歡想世界 583、人間

幾人還是乘直升機(jī)，于晚飯前飛回了碧空湖中的孟盈丘。克蒂亞已是養(yǎng)元谷弟子身份，碧空湖鎮(zhèn)守曼曼于百忙之中請(qǐng)她吃了頓晚飯，并留下一道神念心印。

從三境時(shí)就可以修煉的御物之法、粹物之功，到四境后需要修習(xí)的各門(mén)功課，諸如祭煉有光珠、玉蘭刀、竹鵲、純?cè)ぃ约芭浜系挠裉m刀陣、竹鵲術(shù)……

其中最重要的，當(dāng)然還是突破四境后養(yǎng)元術(shù)的功訣，這是修為根基。

這些內(nèi)容在短短一天時(shí)間內(nèi)，既不可能教得完也不可能學(xué)得會(huì)，最佳的傳授方式是有導(dǎo)師能隨時(shí)指點(diǎn)，心印傳承也是重要的輔助。

克蒂亞突然提出請(qǐng)求，正式拜入養(yǎng)元谷門(mén)下，這是很多人事先沒(méi)有想到的。而養(yǎng)元谷辦事也利索，第二天就搞定了。

第三天她再露面時(shí)，馬臺(tái)山的身份就不能再是安保人員了。

馬臺(tái)山可不是克蒂亞花錢(qián)雇的，這種人想雇也雇不著。是他自告奮勇要陪著克蒂亞一起來(lái)的，當(dāng)初克蒂亞也不好拒絕。

如今馬臺(tái)山繼續(xù)當(dāng)保鏢已不合適，但克蒂亞也不想把關(guān)系鬧僵。養(yǎng)元谷和岡比斯庭還是合作關(guān)系呢，她與馬臺(tái)山更無(wú)翻臉的必要。

所以克蒂亞便說(shuō)，接下來(lái)的行程與修士的身份無(wú)關(guān)，如果馬臺(tái)山還同道而行，那就是私人朋友。

話說(shuō)到這個(gè)份上，馬臺(tái)山有點(diǎn)眼力就可以順勢(shì)告辭了，但他很會(huì)順桿爬，立刻表示愿意繼續(xù)陪同公主殿下參觀幾里國(guó)。

然后華真行就給了馬臺(tái)山也安排一頭駱駝。

雖然拜入養(yǎng)元谷門(mén)下是個(gè)意外，但克蒂亞的其他行程是早就安排好的。離開(kāi)碧空湖之后，她將參觀幾里國(guó)最早的、也是目前最大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。

那是班達(dá)市至夏爾市西郊的一大片區(qū)域，北至碧空湖風(fēng)景區(qū)、南至瓦歌沙漠，西鄰國(guó)家公園，有非索河、班首河、班達(dá)河、斑尾河等四條河流穿過(guò)。

原非索港市現(xiàn)夏爾市之所以能存在，就因?yàn)榫硟?nèi)有一條常年不斷流的非索河。而班達(dá)市能成為幾里國(guó)最重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，也因?yàn)榫硟?nèi)有三條河流。

班首河、班達(dá)河、斑尾河，在中下游的平原上雖是三條河流，但在西部高原中卻幾乎發(fā)源在同一片谷地里，從山脈間三個(gè)不同的坳口流出。

如今上游的班源河水庫(kù)已建成，總裝機(jī)容量為洛福根水電站的兩倍，是迄今為止幾里國(guó)境內(nèi)規(guī)模最大的水利樞紐工程，一座水庫(kù)三道主壩，分別通往下游的三條河流。

非索河上游也建成了兩座階梯式水庫(kù)，但規(guī)模相對(duì)較小。

新聯(lián)盟解放班達(dá)市之后、尚未控制幾里國(guó)全境之前，就已在這一帶展開(kāi)了大規(guī)模的農(nóng)田水利建設(shè)，由墨大爺親自帶隊(duì)做的整體規(guī)劃，直至班源河水庫(kù)竣工后才算初步完成。

原先分散的種植園和農(nóng)莊土地被重新整合，還將國(guó)家公園的范圍進(jìn)行了重新劃定。這一帶修建了各級(jí)農(nóng)田水利工程，才有了如今的大型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。

去參觀這些農(nóng)場(chǎng)照說(shuō)可以坐越野車(chē)，但風(fēng)自賓卻安排了一支駱駝隊(duì)，大家都騎著駱駝行走在原野上。雖是所謂的冬季，但氣候仍很溫暖，田野中一片翠綠。

克蒂亞很好奇為什么要騎駱駝參觀？風(fēng)自賓笑著解釋?zhuān)@其實(shí)是當(dāng)?shù)匦麻_(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目，受到很多游客尤其是東國(guó)游客的歡迎，這些駱駝也是旅游公司養(yǎng)的。

普通游客來(lái)玩，頂多就是騎著駱駝在相對(duì)安全的地域轉(zhuǎn)一圈。克蒂亞這次來(lái)，風(fēng)自賓就從旅游公司專(zhuān)門(mén)調(diào)了一支駱駝隊(duì)，讓公主殿下騎個(gè)盡興。

十年前克蒂亞曾來(lái)非索港狩獵，當(dāng)時(shí)有一個(gè)車(chē)隊(duì)跟隨，但公主本人是騎馬的，可說(shuō)是興師動(dòng)眾且十分靡費(fèi)。如今馬換成了單峰駝，人也只有他們五個(gè)，標(biāo)準(zhǔn)的輕騎簡(jiǎn)行。

七頭駱駝五頭騎人，另外兩頭背東西，在田野中穿過(guò)。沿途所見(jiàn)的農(nóng)場(chǎng)工人都很熱情地遠(yuǎn)遠(yuǎn)招手示意，途中還在某農(nóng)莊食堂安排了一頓農(nóng)家午飯。

下午繼續(xù)游覽，馬臺(tái)山突然問(wèn)道：“這一帶都是國(guó)有大型農(nóng)場(chǎng)嗎？聽(tīng)說(shuō)幾里國(guó)與東國(guó)合作最多，很多項(xiàng)目都是東國(guó)援建的，為什么沒(méi)有學(xué)東國(guó)當(dāng)年的農(nóng)業(yè)政策？”

羅柴德：“東國(guó)當(dāng)年什么農(nóng)業(yè)政策？”

馬臺(tái)山：“包產(chǎn)到戶(hù)啊，家族聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，每戶(hù)都分責(zé)任田。”同時(shí)以神念解釋了一番他所了解的情況，因?yàn)樗褪窃跂|國(guó)長(zhǎng)大的。

崔婉赫搖頭道：“我們學(xué)不了，也沒(méi)法學(xué)。”

克蒂亞：“哦，為什么？”

這解釋起來(lái)就話長(zhǎng)了，東國(guó)當(dāng)年的農(nóng)業(yè)政策，所謂的包產(chǎn)到戶(hù)雖不是什么先進(jìn)的生產(chǎn)組織形式，但也有相當(dāng)苛刻的實(shí)施前提。這些前提條件，甚至只有東國(guó)才具備。

一方面是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)、足夠多的農(nóng)業(yè)人口、分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；另一方面是經(jīng)過(guò)了土地改革和社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)了土地集體所有制。

但想搞成分戶(hù)承包，還有更重要的基礎(chǔ)，就是假定所有的農(nóng)業(yè)家庭都掌握了熟練的農(nóng)耕技術(shù)、擁有已開(kāi)墾好的熟田、交通運(yùn)輸便利，其中最重要的是完善的農(nóng)田水利體系。

東國(guó)有幾千年的農(nóng)耕文明積淀才具備這樣的基礎(chǔ)，古代一直都有徭役制度，很大一部分徭役任務(wù)都是水利設(shè)施的修建與維護(hù)。

尤其是在新東國(guó)成立后，又用了幾十年時(shí)間，建立了相對(duì)完善的農(nóng)田水利工程體系。

而這些前提條件，幾里國(guó)當(dāng)年一律都不具備，一切都需要從頭開(kāi)始。所以建設(shè)大規(guī)模的國(guó)有農(nóng)場(chǎng)打造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，培訓(xùn)與雇傭農(nóng)業(yè)工人，就是最適合的模式。

馬臺(tái)山又問(wèn)道：“那么將來(lái)呢？你們可以不搞包產(chǎn)到戶(hù)，但是等條件成熟了，是否可以將這些土地私有，比如很多人都可以分到一片，那樣也許可以經(jīng)營(yíng)得更好。”

華真行嘆道：“有些事情只要邁出了第一步，趨勢(shì)就是不可逆的。羅醫(yī)生，你認(rèn)為呢？”

羅柴德沒(méi)有直接回答，卻莫名道：“吞并資產(chǎn)最好的方式，就是發(fā)展與鼓勵(lì)金融。很多教科書(shū)上說(shuō)，金融的職能是資源配置，卻不會(huì)說(shuō)金融的目的就是資本集中。”

羅醫(yī)生只是講了一個(gè)道理。有一定發(fā)生概率的事件，只要基數(shù)足夠大，它則必然會(huì)發(fā)生，不是落在這個(gè)人頭上，就是落在另一個(gè)人頭上。

比如自然災(zāi)害，比如意外事件，甚至就是一場(chǎng)病使人暫時(shí)喪失了勞動(dòng)能力。誰(shuí)能保證自已一輩子都不生病、乃至世世代代都不生病呢？

假設(shè)以分散的自耕農(nóng)為基礎(chǔ)發(fā)展農(nóng)業(yè)，土地為這些自耕農(nóng)私有，會(huì)發(fā)生什么呢？也許一場(chǎng)天災(zāi)之后，有的農(nóng)戶(hù)就破產(chǎn)了！

哪怕九十九個(gè)人都能挺過(guò)去，只有一個(gè)人沒(méi)挺住，這種事情的發(fā)生也是一種必然。破產(chǎn)的另一個(gè)結(jié)果，就是失去土地。

再假設(shè)有另一個(gè)人，風(fēng)自賓這樣的人，不斷收購(gòu)破產(chǎn)者的土地，他就會(huì)漸漸擁有最大規(guī)模的土地，也就是最主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料。

這便是很多國(guó)家歷史上的土地兼并過(guò)程。

想要盡量避免這個(gè)過(guò)程，或許需要社會(huì)救濟(jì)制度。但社會(huì)救濟(jì)制度不是萬(wàn)能的，且經(jīng)常會(huì)失靈。當(dāng)天災(zāi)人禍發(fā)生時(shí)，往往也會(huì)伴隨秩序混亂，救濟(jì)失靈幾乎也成了一種必然。

還有一種合理合法的方式可以加速這個(gè)過(guò)程，最簡(jiǎn)單也是最有效的辦法，就是設(shè)法讓人們不斷增加負(fù)債。

增加負(fù)債最常見(jiàn)的方式，就是購(gòu)買(mǎi)原本買(mǎi)不起的東西、承擔(dān)超出目前財(cái)富積累水平的消費(fèi)，通過(guò)諸如分期按揭之類(lèi)的借款。

負(fù)債的途徑不僅是消費(fèi)領(lǐng)域，也可能是生產(chǎn)領(lǐng)域，比如提供更先進(jìn)的生產(chǎn)工具、產(chǎn)量更高的種子、配套的農(nóng)藥與化肥……

這些東西都是原本的農(nóng)戶(hù)無(wú)力購(gòu)買(mǎi)的，他們還沒(méi)有積累起這么多財(cái)富，所以也要輔以金融工具，讓他們以負(fù)債的方式去實(shí)現(xiàn)，鼓勵(lì)他們以土地作為貸款抵押。

在這種情況下，幾乎所有的東西都被賦予了金融屬性，若有天災(zāi)人禍的發(fā)生，債務(wù)違約便會(huì)大面積出現(xiàn)……除此之外還有更有效的手段。

大部分農(nóng)產(chǎn)品的特殊屬性，使它們很難長(zhǎng)期保存，必須在收獲季節(jié)短期內(nèi)銷(xiāo)售，以便獲得收入償還到期債務(wù)。

就算有些保存期較長(zhǎng)的主糧產(chǎn)品，倉(cāng)儲(chǔ)也有額外的成本，且面臨更大的債務(wù)壓力。

假如控制了種子、化肥、農(nóng)藥的供應(yīng)渠道，又控制了產(chǎn)品的銷(xiāo)售市場(chǎng)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)可一次性完成整體的收割，甚至故意發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)亂都是有可能的。

比如短期內(nèi)制造價(jià)格波動(dòng)，提高種子、化肥、農(nóng)藥、能源價(jià)格，壓低農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，導(dǎo)致農(nóng)戶(hù)出現(xiàn)債務(wù)違約，乃至失去貸款抵押品。

在這個(gè)過(guò)程中，“風(fēng)自賓”們不僅售出了產(chǎn)品、得到了巨額利息收益，最終還占有了對(duì)方的資產(chǎn)。此類(lèi)手段不僅能針對(duì)某戶(hù)農(nóng)家，甚至也可以用來(lái)收割一個(gè)國(guó)家。

人類(lèi)文明之所以出現(xiàn)，一個(gè)很重要的原因就是人們學(xué)會(huì)了延遲滿(mǎn)足，愿意在冬天播種，而等到秋天才收獲。

曾經(jīng)的幾里國(guó)，很多人之所以生活在絕望中，因?yàn)樗麄兏揪蜎](méi)有通過(guò)努力去創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)，越想掙扎迎來(lái)的卻是更深的絕望。

新聯(lián)盟以及新幾里國(guó)的出現(xiàn)，所做的一切就是給了人們可以通過(guò)努力去改變世界、改善自身的機(jī)會(huì)，從而逐步去完成積累。

但是人性的另一面，假如可以尚未努力就能提前享有，又有多少人能抗拒這種誘惑呢？在沒(méi)有積累的情況下，就將未來(lái)抵押了出去，這是一種新的游戲。

這個(gè)過(guò)程是不可逆的，一旦開(kāi)始，趨勢(shì)就會(huì)越來(lái)越得到強(qiáng)化，最后土地都會(huì)集中到風(fēng)自賓這樣一類(lèi)人手里。

這樣一類(lèi)人要的只是壟斷資源，種什么利潤(rùn)最高便種植什么，假如農(nóng)產(chǎn)品耕作沒(méi)有收益或者收益達(dá)不到預(yù)期，就會(huì)拿土地去做別的用處。

那么失去土地的流民又會(huì)怎樣？他們?cè)俣瘸蔀榭衫贸潭炔煌念A(yù)備勞動(dòng)力資源，現(xiàn)代有個(gè)詞叫“人礦”，從人變成了某種意義的礦。

當(dāng)年的幾里國(guó)就是這樣，由于沒(méi)有水利體系，適合大規(guī)模開(kāi)發(fā)的耕地都集中在有天然灌既條件的區(qū)域，被各大勢(shì)力占據(jù)，比如莫里森種植園。

莫里森種植園的主要作物是什么呢？專(zhuān)供海外市場(chǎng)油棕與咖啡豆，邊緣地帶則種植了大量的牧草。他們有足夠的財(cái)富養(yǎng)活自已與打手，饑荒時(shí)代反倒是繼續(xù)占有資源的好機(jī)會(huì)。

假如這個(gè)過(guò)程發(fā)生了，幾里國(guó)恐將重回莫里森種植園的那個(gè)時(shí)代，難道要等待下一個(gè)新聯(lián)盟的出現(xiàn)，掀了桌子再重來(lái)嗎？

而新聯(lián)盟的出現(xiàn)，并不是必然會(huì)發(fā)生的事件！有人說(shuō)歷史有必然性，假如沒(méi)有新聯(lián)盟，也會(huì)有類(lèi)似的新組織、新陣線的出現(xiàn)，這是對(duì)歷史唯物主義的誤解。

因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的歷史中，無(wú)數(shù)的部族與國(guó)度文明并沒(méi)有等來(lái)救贖，而是因?yàn)榉N種原因走向了消亡。比如華真行曾到訪的神隱之國(guó)，那里也曾存在一個(gè)獨(dú)立的文明。

馬臺(tái)山提到了東國(guó)的例子，東國(guó)的分戶(hù)承包制度曾經(jīng)穩(wěn)定存在了很多年，其根本的原因，就是當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)用地，并沒(méi)有成為金融產(chǎn)品標(biāo)的物。

土地只是分配給農(nóng)戶(hù)的生產(chǎn)資料，是集體產(chǎn)權(quán)，農(nóng)戶(hù)家庭只能使用卻不能將其出售。

很多農(nóng)戶(hù)家庭因?yàn)樯w房子、結(jié)婚、看病等原因負(fù)債，哪怕種地的收益很低，哪怕通過(guò)去城市里打工去增加收入，也無(wú)法直接出售承包的土地產(chǎn)權(quán)……

羅柴德只說(shuō)了半截話，并沒(méi)有展開(kāi)講具體的過(guò)程，但意思已經(jīng)很明顯了。這位當(dāng)年在非索港救死扶傷的羅醫(yī)生，如今已經(jīng)是一位成功的精英投資家，對(duì)這種事情是再明白不過(guò)了。

崔婉赫不希望他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上多做糾纏，趕緊打圓場(chǎng)道：“幾里國(guó)的情況不太一樣，農(nóng)業(yè)發(fā)展宗旨主要是保障民生安全。”

馬臺(tái)山卻仍然對(duì)剛才的話題感興趣，繼續(xù)追問(wèn)道：“那么歡想特邦呢，據(jù)我所知，那里所有的土地包括各種資產(chǎn)，都完全屬于歡想實(shí)業(yè)。

而歡想實(shí)業(yè)只屬于風(fēng)自賓勛爵一個(gè)人，甚至沒(méi)有別的股東。這是不是羅柴德勛爵剛才講的資本集中，而且是最終極的形態(tài)呢？”

這回是羅柴德打圓場(chǎng)了，他趕緊擺手道：“不一樣，完全不一樣。風(fēng)自賓勛爵并沒(méi)有奪走任何人的東西，而是自已創(chuàng)造了一切。”

這句話好像也對(duì)，華真行以風(fēng)自賓的名義買(mǎi)下的土地，包括最早的農(nóng)墾區(qū)，其實(shí)都是無(wú)人居住的荒原。如今的歡想特邦，絕大部分面積仍是荒原。

那里只有雨季的洪水、旱季的枯草，沒(méi)有一個(gè)村落，也沒(méi)有一條常年河流。如今這一切，都是歡想實(shí)業(yè)從無(wú)到有全新的打造，并不是從別人手里奪來(lái)的。

不料風(fēng)自賓本人卻搖頭道：“豪斯先生說(shuō)得對(duì)，這就是資本集中的終極形態(tài)。

歡想特邦不是我一個(gè)人建設(shè)的，歡想實(shí)業(yè)也不是我一個(gè)人打造的。但所有土地和資產(chǎn)只屬于我一個(gè)人，至少名義上屬于我。”

羅柴德又打岔道：“老弟，歡想實(shí)業(yè)如今這種股權(quán)結(jié)構(gòu)完全沒(méi)必要，你只要擁有控制權(quán)就行。你有沒(méi)有想過(guò)上市融資，那一定是近幾十年來(lái)世界資本市場(chǎng)最重大的事件。

甚至都不需要等到正式上市的那一天，你只要有意向，第一輪估值就會(huì)是天文數(shù)字。等到正式上市，你片刻之間擁有的財(cái)富，就會(huì)超出世人的想象。

哪怕你現(xiàn)在已經(jīng)很錢(qián)，但那只是每年生產(chǎn)春容丹積攢的利潤(rùn)。但是到了那個(gè)時(shí)候，你的資產(chǎn)，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)如今，而且隨時(shí)可以變現(xiàn)。”

克蒂亞小聲插了一句：“羅醫(yī)生說(shuō)得對(duì)。”

“對(duì)個(gè)屁！”風(fēng)自賓居然爆了一句粗口，又看著遠(yuǎn)方的田野道：“人們?cè)敢赓?gòu)買(mǎi)歡想實(shí)業(yè)的股票，是認(rèn)可這家企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的能力，書(shū)上就是這么說(shuō)的吧？

假如他們只是想炒作差價(jià)，則毫無(wú)意義，也不創(chuàng)造任何東西。但假如他們期待的是未來(lái)的分紅獲利，難道就真的創(chuàng)造了什么嗎？

有人讓他們相信，或者他們自已相信，只要將錢(qián)放在正確的地方，就可以自動(dòng)生出錢(qián)來(lái)。這只需要眼光足夠準(zhǔn)確，做出正確的選擇就行了，不需要再付出任何勞動(dòng)。

假如我在敲響交易所鐘聲的那一刻，就能擁有遠(yuǎn)超出現(xiàn)有資產(chǎn)的財(cái)富，請(qǐng)問(wèn)是我本人真的創(chuàng)造了這些財(cái)富嗎？

我只說(shuō)一個(gè)事實(shí)，假如養(yǎng)元谷一聲令下，讓全體弟子撤出春容丹生產(chǎn)部門(mén)，歡想實(shí)業(yè)將無(wú)法生產(chǎn)出哪怕一粒春容丹！”

羅柴德解釋道：“公主殿下說(shuō)的，與你說(shuō)的不是一個(gè)意思，而是指在現(xiàn)實(shí)中，這種情況真的會(huì)發(fā)生。”

風(fēng)自賓：“現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事情，如果都是對(duì)的，新聯(lián)盟為何要改變舊幾里國(guó)？”

馬臺(tái)山卻總能抓住重點(diǎn)不讓話題跑偏，他又執(zhí)著地追問(wèn)道：“風(fēng)自賓勛爵，您方才說(shuō)只要養(yǎng)元谷一聲令下，讓所有弟子退出春容丹生產(chǎn)部門(mén)，歡想實(shí)業(yè)就生產(chǎn)不出一枚春容丹！

假如真是這樣，羅柴德勛爵的建議更需要考慮。您可以給這批養(yǎng)元師股份，讓他們能分享歡想實(shí)業(yè)的收益，將彼此的利益捆綁在一起，才是留住他們的最好方式。

如今世界上最成功的大企業(yè)集團(tuán)，幾乎都是這么做的。歡想實(shí)業(yè)要想獲得更大的成功，保證長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，恐怕也必須要這樣做。”

風(fēng)自賓看了馬臺(tái)山一眼，并沒(méi)有直接回答，話鋒一轉(zhuǎn)，居然講了一個(gè)似是現(xiàn)代寓言的故事——

“有那么一個(gè)國(guó)家，與歡想特邦一樣地廣人稀，卻比歡想特邦要大得多。曾經(jīng)有人發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)革命，口號(hào)是讓所有人都成為國(guó)家真正的主人。

具體的措施很有創(chuàng)意，以該國(guó)的所有國(guó)有資產(chǎn)組建一家公司，實(shí)施股份化。該國(guó)當(dāng)時(shí)有三百多萬(wàn)人口，那就分成三百多萬(wàn)股，每人一股。

然后革命成功了，因?yàn)檫@得到了大部分國(guó)民的歡迎。

成功之后會(huì)怎樣呢？拿到這個(gè)股份就等于擁有這個(gè)國(guó)家了嗎？或者說(shuō)就意味著人們什么都不必做，然后就能分享紅利？

資產(chǎn)之所以有價(jià)值，因?yàn)樗仁巧a(chǎn)資料又是勞動(dòng)對(duì)象，價(jià)值是在生產(chǎn)活動(dòng)中取得的，那么讓誰(shuí)去生產(chǎn)呢？假如這三百萬(wàn)人從此不事生產(chǎn)，那么他們還能得到什么？

假如他們能夠得到紅利，那也是在分享這個(gè)生產(chǎn)者所創(chuàng)造的價(jià)值。想讓這個(gè)國(guó)家發(fā)展繁榮，需要的終究還是勞動(dòng)者付出的努力。

倒是還有一個(gè)短期收益方式，那就是把國(guó)有資產(chǎn)全部變賣(mài)，收入大家都給分了，每人或多或少可能都會(huì)得到一筆錢(qián)。

這樣卻有兩個(gè)問(wèn)題，第一是以什么價(jià)格賣(mài)給什么人呢，誰(shuí)又能將這些資產(chǎn)買(mǎi)下？第二是將資產(chǎn)全部出售之后，空殼公司的股份又有什么意義？

于是有聰明人就想到了更好的辦法，這個(gè)國(guó)家還有一些資源，比如礦產(chǎn)，包括煤礦、銅礦、稀土礦。

請(qǐng)國(guó)外公司帶設(shè)備、修道路、雇工人來(lái)開(kāi)礦，然后將礦石賣(mài)出去，這樣全體國(guó)民就可以分享收益了。

如此貌似確實(shí)能分享收益，但是還不夠，不足以支撐人們心目中的美好生活，這時(shí)人們又會(huì)想到什么？

虛擬的股份既然是一種個(gè)人資產(chǎn)，它就是可以交易與轉(zhuǎn)讓的。于是到了下一次所謂的大選時(shí)，所有的候選人都提出自已的競(jìng)選政策，就是人們手中的股份可以上市交易。

不支持這種政策的人，是無(wú)法當(dāng)選的。因?yàn)槿藗儫o(wú)論打不打算出售股份，都不介意擁有出售它的權(quán)利，都會(huì)希望有所謂高位拋售、低位買(mǎi)回的機(jī)會(huì)。

上市之后的結(jié)果，相信你們每個(gè)人都能猜到。所有的資產(chǎn)都是需要經(jīng)營(yíng)的，具體的經(jīng)營(yíng)者，想讓它虧損比想讓它盈利要簡(jiǎn)單得多，沒(méi)有收益的股份就相當(dāng)于廢紙。

所以它真的跌到了廢紙價(jià)，被一路拋售，又被人輕而易舉蒂大量收購(gòu)。

然后這個(gè)龐大公司的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)被分拆出售，落到了各私人財(cái)團(tuán)手中，到了這個(gè)階段，原先的設(shè)計(jì)已失去了所有的意義。

這只是一個(gè)故事，我不知道現(xiàn)實(shí)中究竟有沒(méi)有這樣的國(guó)家。但我們也可以用另一種方式去推演，假如這種股份并沒(méi)有上市交易，但它是否可以繼承呢？

若是不能繼承，則失去了意義。若是可以繼承，這戶(hù)人家有兩個(gè)子女，那戶(hù)人家只有一個(gè)子女，他們繼承的股本份額相差一倍，這是否又是真正的公平？”

這個(gè)故事多少有點(diǎn)荒誕，克蒂亞卻越聽(tīng)越感興趣，聽(tīng)到這里終于忍不住插話道：“如果換一種形式呢？

股份不可交易轉(zhuǎn)讓也不可繼承，股份總額根據(jù)人口總額隨時(shí)變動(dòng)，有多少公民就分成多少股份，所有公民都隨時(shí)享有一股。”

風(fēng)自賓笑了：“好主意啊，好餿的主意！”

克蒂亞居然沒(méi)有生氣，隨即也意識(shí)到方才那個(gè)建議的荒誕，騎在駱駝上也撫額笑道：“勛爵先生，我是被你那個(gè)荒誕的故事給帶偏了。

假如事情就是建立在一個(gè)荒誕的邏輯前提下，怎么討論都跳不出這個(gè)荒誕的框架。這件事的本身，又回到了如何建立社會(huì)福利保障體系的問(wèn)題，這里卻用了最不靠譜的方式。”

崔婉赫又適時(shí)插話道：“我們認(rèn)為，一個(gè)更好的世界，是成功者的存在，能讓人們看到努力的希望，而不是努力無(wú)用的絕望，更非不必努力的幻象。”

羅柴德問(wèn)道：“那前人的積累呢？”

崔婉赫：“那是可以更好努力的條件，讓人們能夠在更好的基礎(chǔ)上去努力，從而創(chuàng)造與得到更多。當(dāng)然了，這世上也有不想努力的人，都是個(gè)人的選擇。

所以風(fēng)自賓先生的意思，有些東西不應(yīng)該瓜分歸哪個(gè)私人所有。比如歡想實(shí)業(yè)，比如歡想特邦。

所謂的平等，不是也不可能是絕對(duì)意義上的均分，只能是規(guī)則上的盡量公平。人們?cè)缫衙靼祝行〇|西不能私有并繼承，比如官位。

現(xiàn)代社會(huì)中的官職，早已不能由私人繼承，但還有更多的東西，仍然是私有并繼承的，有些是可以的，但有些卻不應(yīng)該……”

她的話還沒(méi)說(shuō)完，就被鍥而不舍的馬臺(tái)山打斷道：“風(fēng)自賓勛爵，您還沒(méi)有回答我剛才的問(wèn)題。”

風(fēng)自賓笑道：“方才公主殿下不是已經(jīng)說(shuō)清楚了嗎？羅醫(yī)生提了一個(gè)建議，理由是這樣可以給我?guī)?lái)更多的財(cái)富。

而你又告訴我，如今世上最成功的大企業(yè)集團(tuán)都是這么做的。歡想實(shí)業(yè)要想獲得更大的成功、保證長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，也必須要這樣做。

可我為什么一定要遵守這樣的財(cái)富邏輯呢？為什么一定要在這樣邏輯框架下討論問(wèn)題呢？假如走進(jìn)你設(shè)定好的框架中，就等于認(rèn)同了你說(shuō)的一切都是正確的。

可是我為什么一定要跳進(jìn)去呢，去追求他們所認(rèn)為的追求？我根本就不在乎個(gè)人能擁有多少財(cái)富，豪斯先生身為大神術(shù)師，此生所求恐怕主要也不在于此吧？

假如剛才那個(gè)故事太過(guò)荒誕，那么我就講眼前的現(xiàn)實(shí)吧。這次來(lái)我們也經(jīng)過(guò)了新田鎮(zhèn)，歡想特邦最早建立的市鎮(zhèn)，你看見(jiàn)那里的家庭式居民區(qū)了嗎？

這里不缺地，所以家家戶(hù)戶(hù)后面都有一塊空地，沒(méi)有修院墻，但可以自已做籬笆扎起來(lái)，面積也不大，只有九十平方米。

大多數(shù)人家都用來(lái)種蔬菜了，各種蔬菜。這里的氣候條件很好，很多蔬菜都能常年生長(zhǎng)，一年四季想做飯的時(shí)候，都可以到后院掐一把新鮮的嫩菜。

假如哪天想換換口味，左鄰右舍也可以交換不同的菜，總之就在那個(gè)生活區(qū)里，只要當(dāng)?shù)啬芊N的蔬菜，你幾乎都能找到。

那里的居民幾乎都是東國(guó)人，東國(guó)人的飲食應(yīng)該是世上最為豐富的，有條件可以做出各種菜式來(lái)，也是世界上人均蔬菜消耗量最多的。

這是多么大的需求？而歡想實(shí)業(yè)自已也有蔬菜基地，假如按照你方才的邏輯，怎么能允許這種情況存在，這要少賣(mài)多少菜、少賺多少錢(qián)？

更何況生活區(qū)就是歡想實(shí)業(yè)自建的，包括住房，也包括后院可以種菜的空地，都是歡想實(shí)業(yè)提供給居民的，這不是跟自家的買(mǎi)賣(mài)為難嗎？

還有更聰明的人，會(huì)說(shuō)出另一番道理。分戶(hù)庭院式種菜，其效率遠(yuǎn)不及規(guī)模化的現(xiàn)代蔬菜生產(chǎn)基地，還浪費(fèi)了人們大量的精力。

與其如此，不如讓人們將精力用在能創(chuàng)造更多價(jià)值的工作上，節(jié)約出更有效率的勞動(dòng)時(shí)間，蔬菜供應(yīng)就交給現(xiàn)代化的生產(chǎn)基地吧。

這有沒(méi)有道理？假如就按照這樣的敘事邏輯，簡(jiǎn)直太特么有道理了！

但是我要告訴你，在自己后院空地上種菜并非一種強(qiáng)制性的勞動(dòng)，而是工作之余的一種休閑，一種生活情趣，甚至是享受生活的一種方式。

不同的人會(huì)種不同的蔬菜，也有省事的人不種菜，種一些花木和果樹(shù)，還有人干脆就把那兒改建成茶棚，或者雨天也可以搞燒烤聚餐的涼亭。

有不少居民就是養(yǎng)元師，種了金線竹一類(lèi)的靈植，今年還有種五花谷和純?cè)沟模饺找苑ε嘤?p/> 這世上一切生產(chǎn)活動(dòng)的目的是什么？若答桉就是為了滿(mǎn)足人們的精神與物質(zhì)需求，那么這就是一種很多的方式。

假如你認(rèn)為是為了滿(mǎn)足某個(gè)集團(tuán)、某一類(lèi)人，永無(wú)止境的資本增值沖動(dòng)，那么你可能就不希望看到這種情況，至少不會(huì)主動(dòng)給他們創(chuàng)造這樣的條件。”

馬臺(tái)山滴咕道：“到哪里都喜歡種菜，小農(nóng)習(xí)慣。”

風(fēng)自賓也不生氣，只是笑道：“我有一位長(zhǎng)輩，就有嚴(yán)重的自然自適小農(nóng)思想，而我受他的影響很深。”

崔婉赫：“凈塵羅法陣中，哪怕種個(gè)蘿卜都賊好吃。”

克蒂亞：“聽(tīng)著我都很向往了。”

羅柴德：“您不是有拉肯大花園嗎？”

馬臺(tái)山又頑固地將話題扳了回來(lái)：“就不說(shuō)種菜的事了，按照崔女士剛才的說(shuō)法，勛爵先生的話也充滿(mǎn)了矛盾。

您擁有歡想特邦的一切，那么對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是否不公平呢？假如您是成功者，愛(ài)他人的努力是無(wú)用的，因?yàn)闊o(wú)論他們?cè)鯓优Γ疾豢赡艹蔀榱硪粋€(gè)你。”

風(fēng)自賓點(diǎn)頭道：“你說(shuō)得非常對(duì)啊！從一開(kāi)始我就承認(rèn)，這就是資本集中的終極形態(tài)的展示，我就是一個(gè)反面的典型。

事物發(fā)展到極致，就會(huì)走到難以為繼，就會(huì)走向自我否定。你看到了矛盾，我本人身上就集中了所有的矛盾。

但我從未拿過(guò)歡想實(shí)業(yè)一分錢(qián)的分紅，以前沒(méi)有今后也不會(huì)，所有的收入和利潤(rùn)，都用在歡想實(shí)業(yè)與歡想特邦身上，這也是另一種意義上的反面典型。

我的所有資產(chǎn)，實(shí)際上是歡想實(shí)業(yè)、歡想特邦公有的、共用的。但這世上有各種對(duì)公有制的攻擊與批判，我取了個(gè)巧不必去辯駁，因?yàn)樗€是私有的形式。

如果有人想攻訐我個(gè)人，我則從不私取。如果有人想批判公有制度，而它卻是私有的，且是私有的極致，在法律意義上是嚴(yán)格的私有。

所以人們就不要再以私有化的名義，去瓜分侵吞原本就是我私有的資產(chǎn)。我不僅是事實(shí)上的所有者，也是名義上的象征，展示給世人的矛盾。”

克蒂亞有些聽(tīng)傻了，羅柴德卻小聲道：“老弟，你玩得真大，也玩得真嗨呀！”

馬臺(tái)山皺眉道：“我能否聽(tīng)出另外一層意思，就是在歡想特邦除了你之外，其他人都不允許擁有個(gè)人資產(chǎn)？”

風(fēng)自賓搖頭道：“這可不像一位大成修士說(shuō)得話，請(qǐng)不要有意誤導(dǎo)。我們鼓勵(lì)所有人創(chuàng)造和擁有個(gè)人財(cái)富，比如賺多少錢(qián)、攢多少東西，都是他們自已的。

如果父輩努力，子孫就可以要么過(guò)得更舒服一些，還可以有更好的條件去創(chuàng)造更多。

但是在歡想特邦，歡想實(shí)業(yè)的資產(chǎn)是不可再私有并分割的，它是所有人可以通過(guò)自身努力去獲得一切的保障。

至于每個(gè)人能得到多少，我也不清楚。就像幾里國(guó)推廣養(yǎng)元術(shù)，也有大部分人終生無(wú)法成為養(yǎng)元師。但他們至少擁有了得到傳授的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持修煉同樣可以延年益壽。

至于我風(fēng)自賓，并不以這個(gè)身份取歡想實(shí)業(yè)一脛毛。你也曾是東國(guó)人，應(yīng)該聽(tīng)得懂這個(gè)典故。”

馬臺(tái)山：“可是這樣一個(gè)歡想特邦，真的能夠永遠(yuǎn)維持下去嗎？”

風(fēng)自賓笑出了聲：“我做不了世上所有的事情，每個(gè)人終究還是要靠自已。我只是展示了有這樣一個(gè)世界的存在，未來(lái)會(huì)怎樣，那是未來(lái)人的選擇。

這就像養(yǎng)元谷中的導(dǎo)師，不可能代替弟子去修行。但只要我還活著，就會(huì)盡量做好我所能做到的一切，包括諸位已經(jīng)看到的這些。”

馬臺(tái)山：“但你有沒(méi)有想過(guò)，所有的矛盾都集中在你這個(gè)人的身上，假如你不在了呢？”

華真行扭頭看著馬臺(tái)山道：“我方才已經(jīng)回答了，但假如你是另外一種意思，我也有所預(yù)料并有所準(zhǔn)備。曾有人想刺殺我，難道豪斯先生也打算動(dòng)手嗎？”

此言一出，其他幾人都不由變了臉色，馬臺(tái)山悚然一驚，趕緊擺手道：“沒(méi)有，沒(méi)有，勛爵先生可不要開(kāi)這種玩笑！”

風(fēng)自賓：“沒(méi)有就好，沒(méi)有就好，繼續(xù)參觀吧，前面還有更有趣的東西。”看歡想世界請(qǐng)瀏覽m.shuhaiwu/wapbook/54501.html，更優(yōu)質(zhì)的用戶(hù)體驗(yàn)。