歡想世界 496、生意與人情

有權(quán)可以處理，和有責(zé)任必須處理，用世俗的話語(yǔ)體系來(lái)形容，前者就相當(dāng)于有權(quán)逮捕罪犯，后者就是有責(zé)任保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。

看上去都可能是制止犯罪，但性質(zhì)不同。

換句話說(shuō)，前者就算明知道有人正在實(shí)施犯罪,

警察也可以不管，就算接到了報(bào)警，警察也可以不采取任何措施，更別提趕到事發(fā)地點(diǎn)去制止。

近七十年來(lái)，生活在東國(guó)的民眾對(duì)此可能難以理解。但從小在非索港長(zhǎng)大的華真行卻熟悉得不能再熟悉了，因?yàn)楫?dāng)年的幾里國(guó)就是這種情況。

警察通常不會(huì)介入各黑幫地盤內(nèi)的沖突,

甚至都不敢進(jìn)入那些街區(qū)。有人受到傷害威脅時(shí)，報(bào)警基本是沒(méi)用的,

警察也不會(huì)因?yàn)槭艿截?zé)罰。

非索港只有少數(shù)幾個(gè)街區(qū),

中央?yún)^(qū)、貿(mào)易區(qū)、南部濱海治安狀況尚可，能見(jiàn)到警察日常巡邏、為該街區(qū)的雇主們服務(wù)。

住在普通街區(qū)的普通人怎么辦？那只有依附于黑幫了！

幾里國(guó)曾是世界上最窮、最亂的地方，但這僅僅是因?yàn)閲?guó)家沒(méi)錢嗎？當(dāng)然不是！華真行去過(guò)羅巴聯(lián)盟，也調(diào)查了解過(guò)世界各地的情況。

很多所謂的文明發(fā)達(dá)國(guó)家，人均收入是當(dāng)年幾里國(guó)的近百倍，居然也有不少那樣的街區(qū)。換成學(xué)術(shù)化的書面語(yǔ)言，這是公共安全服務(wù)市場(chǎng)化發(fā)展到高級(jí)階段的結(jié)果。

如此說(shuō)來(lái)，新聯(lián)盟對(duì)幾里國(guó)的革命性改造，是前所未有的偉大！

扯遠(yuǎn)了……這肯定不是梅野石說(shuō)的話，卻是聲聞智慧的妙處，能與華真行本人的見(jiàn)知共鳴，梅野石講的還是共誅戒。

有人觸犯共誅戒，昆侖盟便有責(zé)任共誅之，哪怕是犯戒者本事再大。

正一門有集合二十八名大成修士布成的星斗大陣，就算自家湊不齊那么多高手，也可以找別的門派支援。

青城劍派還有集合三十六名劍修布成的太白劍陣,

若是找來(lái)三十六名大成劍修布陣，更是威力絕倫。

更厲害的，當(dāng)屬昆侖盟集合五十五名至少八境以上的飛天高手，布下的周天大陣。

面對(duì)這種陣仗，就算華真行身懷守正神符也沒(méi)用，劍符三斬都破不了陣！所以昆侖盟說(shuō)天下共誅，不僅達(dá)成了共識(shí)，而且也能夠做到。

昨天夜里的交談中，丁奇和白少流都提到，如今的昆侖盟存在問(wèn)題。修士也是人，世人就必然會(huì)受世事影響，而如今的世事變化太快。

如今的時(shí)代，早已不是一千二百年前正一祖師立約之時(shí)，甚至相比昆侖盟剛成立的時(shí)候，變化都已經(jīng)極大。

有那么一批人，企圖將東國(guó)變成幾里國(guó)；那么也有一種人，想將昆侖盟維護(hù)共誅戒的責(zé)任，變成一種可以行使的權(quán)力。

假如是那樣的話，如今這個(gè)昆侖盟存在的基石就會(huì)坍塌，說(shuō)不定會(huì)分崩離析。針對(duì)共誅戒的質(zhì)疑，其實(shí)是針對(duì)昆侖盟來(lái)的。

今天在百花山道場(chǎng)議事,

能看得見(jiàn)的刀光,

就是冼皓最后那一斬。但是看不見(jiàn)的刀光劍影，則是那一番問(wèn)論，昆侖盟借此表明了態(tài)度。

對(duì)東國(guó)今天發(fā)生的事情，未來(lái)的新幾里國(guó)也要有所準(zhǔn)備。昆侖盟今日遇到的問(wèn)題，養(yǎng)元谷將來(lái)也可能會(huì)遇到……華真行真沒(méi)白來(lái)。

昆侖盟的百花山之會(huì)便到此為止，接下來(lái)還有很多事需要個(gè)別處理，所以有些人當(dāng)天并沒(méi)有立刻離開(kāi)。

比如眾人散去后的當(dāng)天晚上，梅野石便代表昆侖盟來(lái)到華真行的住處，表示了慰問(wèn)與歉意。

華總導(dǎo)是遠(yuǎn)道而來(lái)的貴客，卻接連遭遇兇險(xiǎn)，先有伏凌客后有林太為，實(shí)在令人過(guò)意不去。陪同梅野石一起來(lái)的，還有千流山、五梁派、元朔門的代表。

無(wú)論他們之間有何恩怨沖突，原本都與華真行無(wú)關(guān)，華真行卻因此遇襲受傷，更何況此前他們都得了華真行的養(yǎng)元術(shù)功訣，還收了人家的春容丹伴手禮。

道歉可不能只說(shuō)便宜話。

林太為留下一堆東西，經(jīng)辨查皆非五梁派之物，都被昆侖盟給收繳了。包括林太為在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)留下的石點(diǎn)頭、一葉刀，被華真行所得，后來(lái)也都交給了昆侖盟。

這些東西放在一起，千流山和元朔門又添了一批東西進(jìn)去，給華真行送來(lái)了。華真行也不好全部推辭，于是取了其中三件，分別是石點(diǎn)頭、一葉刀和太上倉(cāng)。

他是被林太為打傷的，這三件東西恰好也是林太為留下的私物。這讓千流山和元朔門很不好意思，因?yàn)槿A真行根本沒(méi)收他們送來(lái)的東西。

元朔門執(zhí)事茅崇勁勸道：“太上倉(cāng)乃上古神器，想必是有用的。但一葉刀和石點(diǎn)頭，在西昆侖只是大路貨……華總導(dǎo)不必如此客氣！”

大路貨這種詞，也能用來(lái)形容法寶嗎？可能只是說(shuō)其比較常見(jiàn)吧。石點(diǎn)頭就是用來(lái)掩飾和守護(hù)洞府的一種法陣，為上古修士仰定巖所創(chuàng)，后世昆侖仙境中的修士多有仿制。

這玩意平常情況下也不會(huì)損壞，哪怕修士坐化但布陣法器仍在，幾千年積累下來(lái)還真有不少，都以同樣的思路煉制，但水平良莠不齊。

林太為留下的這套石點(diǎn)頭，顯然并非仰定巖所制，但還算不錯(cuò)的仿制品。

它看上去就是一堆形狀與大小都不規(guī)則的亂石，總計(jì)三十六塊，只有布陣之器卻沒(méi)有相應(yīng)的布陣法訣。

但這沒(méi)關(guān)系，在場(chǎng)好幾位高人都會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)傳授給華真行。華真行只需研究一番現(xiàn)有的布陣之器，再去慢慢祭煉掌握即可。

至于一葉刀，雖然也算珍貴難得，特殊的靈植生長(zhǎng)六十年后，只有那么一片葉子匯聚精粹可為天材地寶。但是昆侖仙境廣漠，多年積累下來(lái)其實(shí)存量也有不少。

所以華真行挑的這兩樣?xùn)|西屬實(shí)不算太稀罕，眾人拿來(lái)的器物，原本就是全送給他的。

華真行笑道：“茅道友有所不知，我挑這兩件東西都是想拿回去做研究的，它就是養(yǎng)元谷正需要的器物。一葉刀類似春雨枝，可用于布陣，石點(diǎn)頭則更不用說(shuō)了。”

茅崇勁：“原來(lái)華總導(dǎo)喜歡這些，那就好辦了，我回頭幫你淘一批，盡量整多點(diǎn)！陸長(zhǎng)老之事，請(qǐng)華總導(dǎo)不必……”

華真行并沒(méi)有糾結(jié)，只是茅崇勁還在傷憾中。陸高乾畢竟是本門長(zhǎng)老，此事雖然是華真行的遭遇牽扯出來(lái)的，但說(shuō)實(shí)話，陸高乾的下場(chǎng)與華真行并無(wú)關(guān)系。

反倒因?yàn)殛懜咔氖拢钤烽T對(duì)華真行心存歉意。

陸高乾不僅是大成修士，且已八境圓滿，這么高的修為，怎么能犯這種錯(cuò)誤呢？其實(shí)華真行也能想得通，應(yīng)該在陸高乾突破大成之前，其理念便已不同。

不得以家人親眷的安危要挾另一位修士，對(duì)于這一點(diǎn)，陸高乾應(yīng)該也不反對(duì)，他所不認(rèn)可的應(yīng)該就是“共誅”，這正是今日問(wèn)論的核心。

比如有一條規(guī)定“不得隨地大小便”，想必很多人都是認(rèn)可的。但如果將這條規(guī)定變成“不得隨地大小便，否則就槍斃！”想必大家就不會(huì)贊同了。

不贊同這條約定的人，應(yīng)該也不會(huì)故意跑出去隨地大小便，只是不認(rèn)可這種處理方式而已……這個(gè)比喻有些不倫不類，更不恰當(dāng)，但大體代表了一種思路吧。

所以陸高乾當(dāng)年撞破林太為觸犯共誅戒時(shí)，心知他這樣做是不對(duì)的，卻用了另一種方式處理，放過(guò)了他同時(shí)又拿捏住他。

至于林太為，恐怕又是另一種情況了，這世上千人千面，不說(shuō)也罷。

另外讓華真行又感到好奇的是，在茅崇勁口中，石點(diǎn)頭、一葉刀這樣的法寶，居然也能用“淘”這個(gè)字，還說(shuō)要盡量給他多整些。

這就是千年大派元朔門的底氣嗎，如此也能聽(tīng)出昆侖修行界自古積累之雄厚啊。

什么是底蘊(yùn)？這也是一種底蘊(yùn)！華真行是不得不羨慕啊，再想想幾里國(guó)，當(dāng)真就是一片荒漠，各種意義上的荒漠。

華真行當(dāng)年有什么？一把傘兵匕首、一枚鋼制指虎、一支小手槍……孤身護(hù)送羅柴德穿越荒漠時(shí)，最趁手的家伙就是一根自制的削尖木棍。

若說(shuō)器物，那根棍子才是華真行親造的第一件器物，讓丁老師撿去開(kāi)過(guò)金礦，后來(lái)又讓楊老頭給整成神隱槍了。

華真行最早的家底，都是三個(gè)老頭給的，高端絕對(duì)夠高端的，但也只夠他一個(gè)人用的。養(yǎng)元谷之所以能支楞起來(lái)，先是接收了定風(fēng)潭的遺產(chǎn)，后來(lái)又打開(kāi)了丁老師送的煉妖葫。

不論當(dāng)代的定風(fēng)潭是什么狀況，但畢竟也攢了近千年的家底啊，更有價(jià)值的是送上門的那一批修士，如今大部分都已經(jīng)成為養(yǎng)元谷的骨干導(dǎo)師。

至于煉妖葫那更是了不得，傳說(shuō)乃是古時(shí)東華上仙所留的器物，所收攝煉化的那么多妖王，恐也不是東華上仙一人的手筆。

沒(méi)有這兩批東西，就算楊老頭給出了陣圖，華真行也沒(méi)法布成碧空洗大陣。而碧空洗大陣就是春容丹的“量產(chǎn)車間”，否則僅僅依靠一座九轉(zhuǎn)紫金爐大陣顯然無(wú)法滿足需求。

華真行浮想中，梅野石與五梁派和元朔門的訪客已告辭離去，但千流山掌門刀南涯還賴著沒(méi)走。

曼曼：“刀掌門，您還有什么事？”

刀南涯陪笑道：“剛才人多，尤其是五梁派的人在，有些話不好說(shuō)。昨日夜間不少人都在議論，華總導(dǎo)今年的指標(biāo)已經(jīng)完成了，大家都松了一口氣啊。”

華真行哭笑不得，很多人真把自已當(dāng)成因果率武器了？

起初連著三年，華真行每年都斬殺一名大神術(shù)師，他自已倒不覺(jué)得有什么，約高樂(lè)卻調(diào)侃他是帶指標(biāo)的。

到了去年的最后一天，午夜零點(diǎn)之前他掐點(diǎn)斬了伏凌客，很多人都不得不信了。而今年倒好，春節(jié)剛過(guò)便斬了林太為，看樣子是早早完成了任務(wù)，也讓大家都能放下心來(lái)。

華真行：“刀掌門就不必開(kāi)玩笑了！”

刀南涯：“千流山拿來(lái)的這些器物都是道謝的心意，就算您看不上也請(qǐng)收下，養(yǎng)元谷不是有很多學(xué)員嗎，給學(xué)員們拿去練手也好啊。

至于您喜歡的一葉刀、石點(diǎn)頭，我千流山不是元朔門，不敢說(shuō)有把握能收集……”

華真行：“刀掌門誤會(huì)了，哪有什么看不上，就是受之有愧。再說(shuō)了，養(yǎng)元谷跟千流山將來(lái)還是生意合作伙伴呢，不必這么客氣。”

若說(shuō)這次欠華真行人情最大的，莫過(guò)于千流山。

千流山弟子、刀南涯的師兄侯念明，當(dāng)年全家都遭了林太為的毒手。假如不是華真行，恐怕至今也查不清，而華真行斬了林太為，為此還身受“重傷”。

刀南涯：“我今天來(lái)，就是想跟華總導(dǎo)敲定合作事項(xiàng)。我知道養(yǎng)元谷與房隆關(guān)的關(guān)系，您完全也可以把千流山當(dāng)成百花山嘛！”

華真行上次就跟刀南涯聊過(guò)這事，但僅僅是個(gè)初步的意向，并未深談。今天刀南涯就是想來(lái)敲定細(xì)節(jié)，哪怕春容丹擴(kuò)產(chǎn)要等到幾年后，但現(xiàn)在就可以做準(zhǔn)備了。

刀南涯很看好春容丹的前景，千流山完全可以成為東國(guó)境內(nèi)的原材料供應(yīng)基地，從條件上來(lái)看應(yīng)當(dāng)比百花山更具優(yōu)勢(shì)。

千流山道場(chǎng)一帶是天然的靈藥培育基地，因?yàn)橛卸喾N氣候與地形。

刀南涯主動(dòng)介紹了千流山一帶適合培植哪些種類的靈藥，以及千流山自古培育的靈藥類型，包括道場(chǎng)附近的地形以及氣候分布。

這可不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的，刀南涯亦有大成修為，施展神通在屋里弄了個(gè)水沙盤。所謂水沙盤就是凝水成形，演示地形地貌以及氣候變化，居然還是動(dòng)態(tài)的

千流山秘法真不負(fù)千流之名，控制絕對(duì)精微，華真行也算是開(kāi)了眼界。

兩人聊了一個(gè)多時(shí)辰，夾雜著各種神念交流，比如培育靈藥的心得，千流山一帶哪些地方適合種植華真行想要的靈藥……

這時(shí)三夢(mèng)宗大弟子丹紫成來(lái)了，看見(jiàn)刀南涯便問(wèn)道：“刀掌門，這么晚了，你還在這里打擾華總導(dǎo)休息？”

刀南涯訕訕道：“我與華總導(dǎo)一見(jiàn)如故、知己難得，聊著聊著就忘了時(shí)間。”

反正該談的也談得差不多了，刀南涯起身離去，他也沒(méi)有反問(wèn)丹紫成一句——說(shuō)我打擾華總導(dǎo)休息，你怎么這么晚還來(lái)？

華真行笑道：“大師兄，都這么晚了，您怎么會(huì)上我這兒來(lái)？”

丹紫成來(lái)得確實(shí)有些突兀，時(shí)間都已經(jīng)過(guò)了午夜零點(diǎn)，而且梅野石今晚已經(jīng)來(lái)過(guò)。丹紫成不跟著師父一起來(lái)，此刻卻獨(dú)自到訪。

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