歡想世界 179、咨詢(xún)

約高樂(lè)的這番話，華真行并沒(méi)有反駁，因?yàn)樗f(shuō)得確實(shí)有道理，而且用的就是華真行方才的邏輯。

華真行想了想才答道：“約先生，謝謝您！”這已經(jīng)是他金天第二次道謝了，第一次是因?yàn)榧s高樂(lè)傳授了他圓光鏡秘術(shù)。

約高樂(lè)：“為什么又要謝我？”

華真行：“你說(shuō)的問(wèn)題，其實(shí)我早就想過(guò)。岡比斯庭的政策我不太清楚，但昆侖修士的散行戒，也早就有人告訴我。

但我一直沒(méi)有考慮得太成熟，只有一個(gè)大概的輪廓。因?yàn)槲冶救说男逓檫€很低，公開(kāi)推廣養(yǎng)元術(shù)的很多條件也不具備，所以也沒(méi)有想太多，這可能是我偷懶了。”

約高樂(lè)插話道：“你這個(gè)年紀(jì)，修為可不低了！而且據(jù)我了解，你可是一點(diǎn)都不懶，不僅勤快還很多事。”

華真行：“您金天來(lái)算是給我提了個(gè)醒，也給了很好的建議，等于告訴我，假如想公開(kāi)推廣養(yǎng)元術(shù)，應(yīng)該怎么做。”

約高樂(lè)瞪眼道：“公開(kāi)推廣養(yǎng)元術(shù)？果然源頭是在你這里！”

華真行：“我做過(guò)的事情，也沒(méi)什么不能承認(rèn)的。羅醫(yī)生學(xué)的養(yǎng)元術(shù)，就是我教的，我還教了洛克、教了海神族人，正計(jì)劃在歡想實(shí)業(yè)的高層中推廣。

我想您應(yīng)該清楚所謂道、法、術(shù)的區(qū)別，養(yǎng)元術(shù)雖以術(shù)為名，其實(shí)是一種修身之法，您也可以把它當(dāng)成廣播體操或者打坐健身，并不涉及任何的神通運(yùn)用……”

約高樂(lè)打斷他道：“岡比斯庭拿到了羅柴德傳授的養(yǎng)元術(shù)內(nèi)容，組織了一批大神術(shù)師進(jìn)行分析，得出的結(jié)論和你說(shuō)的是一致的，所以才沒(méi)有繼續(xù)追究，只是保持關(guān)注。

生機(jī)俱樂(lè)部的那一批人，練養(yǎng)元術(shù)當(dāng)個(gè)興趣愛(ài)好也無(wú)妨，頂多調(diào)理身體圖個(gè)安慰。假如真有人練出成就來(lái)，岡比斯庭會(huì)跟進(jìn)的。

分析養(yǎng)元術(shù)的時(shí)候，我也得出了三個(gè)結(jié)論。第一是它非常徹底地去神秘化，不涉及任何信仰，就連昆侖修士所崇尚的仙道內(nèi)容都沒(méi)有。

第二是不考慮任何具體的術(shù)用同時(shí)，削減了副作用，哪怕不能突破境界，也不至于對(duì)身心造成明顯的傷害。

第三是制定了明確的分級(jí)考核標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論傳統(tǒng)的神術(shù)師還是修士，這樣的考核標(biāo)準(zhǔn)都是可笑的，也是沒(méi)有必要的。境界到了豈能不自知，難道還要專(zhuān)門(mén)指定一門(mén)手藝？

可是看了養(yǎng)元術(shù)之后我才明白，對(duì)于它來(lái)說(shuō)是有必要的。既然養(yǎng)元術(shù)本身不追求術(shù)用，又如何讓外人去測(cè)評(píng)境界？看來(lái)你也想了不少辦法不論合不合理至少有個(gè)標(biāo)

準(zhǔn)。”

華真行點(diǎn)頭道：“您真是太內(nèi)行了！我還打算發(fā)等級(jí)證書(shū)呢。”

約高樂(lè)又被逗笑了，這次笑得差點(diǎn)眼淚都出來(lái)了，過(guò)了半天才拍著胸口道：“自古以來(lái)就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)給修士發(fā)等級(jí)證書(shū)的哪有這個(gè)必要！誰(shuí)又有這個(gè)資格？”

華真行也笑了：“確實(shí)有點(diǎn)搞笑但我是認(rèn)真的。我不是給修士發(fā)修為證書(shū)就是頒發(fā)養(yǎng)元術(shù)等級(jí)證書(shū)，將來(lái)可以實(shí)行登記管理還有相應(yīng)的福利待遇呢！

在我的計(jì)劃中，等到非索港的國(guó)民教育體系建立起來(lái)就把它納入中學(xué)義務(wù)教育課程。經(jīng)您提醒，我覺(jué)得現(xiàn)在就應(yīng)該先制定一套有效的管理制度。”

約高樂(lè)被驚到了，嘴張了好幾下才反問(wèn)道：“你說(shuō)什么！我沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)吧，你要它納入義務(wù)教育課程？”

華真行：“您剛才提到了生機(jī)俱樂(lè)部，認(rèn)為那些人練不成也沒(méi)關(guān)系，大不了調(diào)理身體、安慰精神。假如誰(shuí)真練出成就來(lái)，岡比斯庭會(huì)及時(shí)介入引導(dǎo)的。

這個(gè)思路我就可以借鑒啊岡比斯庭對(duì)神術(shù)師的登記報(bào)備、責(zé)任監(jiān)督制度，我覺(jué)得都可以參照您等會(huì)兒……我去拿紙和筆現(xiàn)場(chǎng)擬一份管理規(guī)章草案。”

他跑去拿來(lái)了紙和筆又對(duì)約高樂(lè)道：“您有什么建議請(qǐng)不吝賜教。”

約高樂(lè)：“假如我根本就不建議你這么做呢？”

華真行：“約律師，我們先假定一個(gè)前提，如果真要這么做的話，應(yīng)該怎么制定管理規(guī)則才能盡最大程度避免剛才您說(shuō)的問(wèn)題？”

約高樂(lè)：“又叫我約律師了？這是在向我咨詢(xún)嗎？那你準(zhǔn)備付多少咨詢(xún)費(fèi)？”

華真行：“您先說(shuō)說(shuō)看，看我能不能付得起。”

約高樂(lè)：“我知道華老板很有錢(qián)，所以我就不要錢(qián)了。我雖然從生機(jī)俱樂(lè)部那里搞來(lái)了養(yǎng)元術(shù)的內(nèi)容，但畢竟是隔了一層轉(zhuǎn)述，華老板愿意直接傳授給我嗎？”

華真行：“那當(dāng)然，我現(xiàn)在就教你！”

約高樂(lè)擺手道：“這倒不是著急，我還要在非索港待很多天呢，有機(jī)會(huì)再說(shuō)，現(xiàn)在你還是先擬旨吧。”

華真行：“什么紙？”

約高樂(lè)：“開(kāi)句玩笑！想要圣旨現(xiàn)寫(xiě)一張，你們都是這種風(fēng)格嗎？”

華真行：“這個(gè)可不是圣旨，就是管理規(guī)定，它總得有人制定吧？假如不合適就討論修改，但從一開(kāi)始就要考慮全面。”

約高樂(lè)：“你先別著急動(dòng)筆，我要提醒你幾點(diǎn)。

生機(jī)俱樂(lè)部教

的養(yǎng)元術(shù)我看了，你在海神族傳授的養(yǎng)元術(shù)我也調(diào)查了。一級(jí)、二級(jí)水平其實(shí)都沒(méi)有什么大問(wèn)題，無(wú)非是耳聰目明、身強(qiáng)體健。

但是到了三級(jí)水平，就有明顯異于常人之處了，說(shuō)一句是超常人士也不為過(guò)。這就需要嚴(yán)格的登記管理，并注意督導(dǎo)。”

華真行點(diǎn)頭：“嗯，您說(shuō)的對(duì)！其實(shí)這種人也不多。據(jù)我估算，就算搞義務(wù)教育，能達(dá)到三級(jí)水平的比例也只有百分之一，突破四級(jí)的比例恐怕只有千分之一。”

約高樂(lè)拍案道：“你哪來(lái)的數(shù)據(jù)啊？”

華真行被嚇了一跳：“您拍桌子干嘛？這只是估計(jì)，大概的估計(jì)。”

約高樂(lè)：“這也太高了！”

華真行：“那么岡比斯庭培養(yǎng)神術(shù)師，成功的比例是多少？”

約高樂(lè)：“十分之一吧，選擇十名學(xué)徒大概有五名能成為見(jiàn)習(xí)神術(shù)師，有一名能成為正式的神術(shù)師。”

華真行：“你那兒都十分之一了，我這兒才千分之一！”

約高樂(lè)：“你沒(méi)有搞清楚區(qū)別！神術(shù)師挑選學(xué)徒，早就經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的篩選，有各種考察和考驗(yàn)，否則誰(shuí)會(huì)浪費(fèi)精力和資源去培養(yǎng)？

而你這是搞義務(wù)教育！義務(wù)教育懂嗎？也就是說(shuō)不管是誰(shuí)，不論聰明還是笨、不論品行頑劣還是教養(yǎng)良好、不論身體健康還是先天不足，你都會(huì)教……”

約高樂(lè)說(shuō)話不自覺(jué)都帶吼腔了，震得華真行元神嗡嗡直顫，他趕緊擺手道：“你別這么大激動(dòng)，有可能是我高估了比例，盡量爭(zhēng)取吧。”

約高樂(lè)不再吼了，但語(yǔ)氣仍然有點(diǎn)激動(dòng)：“我想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，假如學(xué)了養(yǎng)元術(shù)的人，作奸犯科怎么辦？”

華真行：“依法辦理啊，該怎么辦就怎么辦，犯什么罪就治什么罪。”

約高樂(lè)：“可是警察拿這種犯人有辦法嗎？是不是很難查、又很難抓？”

華真行：“那也得查、也得抓！你為什么認(rèn)為只有罪犯才會(huì)養(yǎng)元術(shù)，警察當(dāng)然也會(huì)啊，而且整體水平只會(huì)更高！假如沒(méi)有接受過(guò)義務(wù)教育，他們是怎么當(dāng)上的警察？”

問(wèn)題又繞回來(lái)了，約高樂(lè)愣了愣才苦笑道：“全民義務(wù)教育，也是哦，誰(shuí)都學(xué)過(guò)！那我們就先不討論這個(gè)問(wèn)題了，還是接著商量管理制度吧。”

華真行卻意猶未盡道：“將養(yǎng)元術(shù)修煉到三級(jí)水平，就是社會(huì)的稀缺人才，假如能修煉到四級(jí)，那更是各行各業(yè)的寶貝。

本身就能過(guò)得很舒服，擁有常人不具備的能力，無(wú)論是生活還是工作，他們都比其他

人的優(yōu)勢(shì)要大得多，隨便干點(diǎn)正經(jīng)事就能出人頭地，既享受優(yōu)厚待遇又能受人尊敬。

將養(yǎng)元術(shù)修煉到三級(jí)以上，其效果就是使身心舒爽、在世上能過(guò)得更自在，從邏輯上來(lái)講，這種人的犯罪率之會(huì)比平均水平低得多，因?yàn)橛貌恢?p/> 而且養(yǎng)元術(shù)雖然不追求術(shù)用，但它突破每一層境界時(shí)同樣要經(jīng)歷考驗(yàn)……”

約高樂(lè)擺手道：“行啦，我都明白，你就不用再說(shuō)了！

言歸正傳，假如你真想在中學(xué)階段搞義務(wù)教育，那么師資力量一定要能保障。導(dǎo)師要能隨時(shí)關(guān)注與掌握每一名學(xué)生的身心狀況和修煉進(jìn)度，這只有在突破四境之后才能做到。

那就是導(dǎo)師本人至少要達(dá)到四級(jí)養(yǎng)元術(shù)水平，才有資格去傳授養(yǎng)元術(shù)。你的義務(wù)教育規(guī)模有多大，相應(yīng)的導(dǎo)師數(shù)量就要有多少。

假如以這種方式為前提，考核證書(shū)制度其實(shí)就很有必要了。從第一級(jí)開(kāi)始就制定考核標(biāo)準(zhǔn)并頒布證書(shū)，給孩子們鼓勵(lì)和引導(dǎo)，這就結(jié)合了登記報(bào)備制度。

假如達(dá)到第三級(jí)水平，那就要實(shí)行責(zé)任監(jiān)督制度了。

如果誰(shuí)能達(dá)到第四級(jí)水平，說(shuō)實(shí)話，那就是一名修士或者神術(shù)師，只是他們還沒(méi)有學(xué)過(guò)任何具體的神通術(shù)法，這時(shí)就必須換一種方式進(jìn)行后續(xù)管理與培養(yǎng)。

我對(duì)義務(wù)教育的建議，就教前三級(jí)的內(nèi)容。四級(jí)水平之后的培訓(xùn)和修煉，就不再適用義務(wù)教育制了，宗門(mén)制結(jié)合導(dǎo)師制才行，哪怕參照岡比斯庭的模式都可以……”

華真行連連點(diǎn)頭道：“我也是這么想的！推行中學(xué)義務(wù)教育還得過(guò)幾年，因?yàn)榉撬鞲郜F(xiàn)在連小學(xué)還沒(méi)搞起來(lái)，要利用這段時(shí)間培養(yǎng)出一批合格的養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師。

首先成立一個(gè)養(yǎng)元術(shù)培訓(xùn)總部，等將來(lái)這個(gè)總部再和非索港教育部門(mén)聯(lián)合成立養(yǎng)元術(shù)義務(wù)教育管理機(jī)構(gòu)……”

他一邊說(shuō)一邊記錄，賓主二人居然討論得越來(lái)越起勁，連金典行會(huì)客室里的“直播”都顧不上仔細(xì)看了。

三五第一_