唐末大軍閥 428章 熊熊圣火?中土摩尼教的先驅(qū)

又接受了楚國俯首稱臣的請求，李天衢一方勢力暫時處于時局相對平穩(wěn)的階段。只不過周邊各處勢力或是蠢蠢欲動，或是已經(jīng)開打，天下各處依然是戰(zhàn)事紛爭不斷。

期間控制著魏博軍藩鎮(zhèn)的鄴王羅弘信年老病故，其子羅紹威遂上表請示，經(jīng)李天衢承認接掌了鄴王之位。只不過魏博軍這一次權勢交迭，年紀也不過二十出頭的羅紹威，恐怕也很難鎮(zhèn)得住麾下跋扈驕橫慣了的牙將。加上之前割讓就相、衛(wèi)二州于李天衢，這已經(jīng)觸犯了魏博軍內(nèi)部一些人的利益，估計這幾年內(nèi)，那邊恐怕還要鬧出些亂子；

至于趙王王镕，據(jù)聞近期更是犬色聲馬、貪圖享樂，陷在上千妃子的溫柔鄉(xiāng)里不理政事。看來也是因奉魏國為宗主，誰敢動他，便是要與李天衢為敵，故而安安心心的尋歡作樂；

北平國王處直，則是牢牢的要抱緊晉王李克用的大腿，畢竟他的地盤也被劉仁恭的燕國覬覦著。而劉仁恭先前與李天衢交鋒戰(zhàn)敗，不但丟了棣州，還割讓出德州才得以罷兵休戰(zhàn)，心里也正憋著一團邪火無處發(fā)泄，可是燕國方面也忌憚晉國的強勢，劉仁恭知道當年已把李克用得罪得狠了...如此燕國不敢再招惹李天衢，惦記著王處直的地盤，卻又顧忌晉國會趁機來興兵復仇。

不過燕王劉仁恭雖然一直都有擴張疆土的野心，據(jù)聞他仍是居住在幽州大安山上興建的宮殿當中，終日酒池肉林，對外發(fā)號施令，盧龍軍方面的軍務也都由劉守光、元行欽、單廷珪等人打理，李天衢心說這也注定了他的位子注定坐不長久；

而當初大張旗鼓的遣使攛掇魏、晉兩國聯(lián)合出兵，意圖趁火打劫兼并梁國大片領土的蜀國王建，竟然遣使至長安，請求與朱溫議和修好。

王建為了本國的利益搖擺不定，這本來就在李天衢的意料之中。畢竟他與朱溫并沒有切齒大恨，發(fā)兵甘隴，卻結結實實的挨了梁軍一通暴捶，也打得王建意識到就算朱溫的實力大不如前，卻也不是他能招惹得起的。

河中、潼關一帶的防線仍舊固若金湯，蜀國也生怕梁國會興兵報復，遂立刻改換陣營，反而要拉攏朱溫結成同盟關系。何況蜀國東征也惦記著荊南軍的地盤，結果成汭又改換門庭向魏國稱臣...李天衢尋思蜀國現(xiàn)在不便再對荊南出手，估計王建又要與朱溫聯(lián)手，也未嘗沒有記恨魏國阻扼住他擴張領地空間的因由。

可以揣度清楚的是，朱溫固然也想吞了王建治下兩川巴蜀的大片疆土?？墒鞘褴娍囟笄貛X、大巴山之間崎嶇難行的蜀道要隘，主動出擊不行，死守卻占盡優(yōu)勢。梁國無法吞并蜀國，為了免除一路后顧之憂，自然也立刻應允了王建請和修好的要求。

朱溫、王建這兩個老狐貍，都擅長表面一套，暗地里一套，好似先前兩國并未交戰(zhàn)廝殺過，彼此遣使往來的頻繁。王建甚至還提議將他的女兒普慈公主嫁于朱溫之侄朱友諒，梁、蜀兩國結成姻親，彼此更得相互照應，而朱溫那邊也很痛快的答應了下來。

李天衢可記得被王建嫁出去的普慈公主，按原本的軌跡應該是嫁于岐王李茂貞之侄李繼崇的，不過李茂貞的命數(shù)出現(xiàn)了變化，早被朱溫誅殺，現(xiàn)在墳頭草都不知長多高了。王建仍要利用和親，然而是要以梁國做為己方勢力的北面屏障，與東面魏、晉等大國隔絕開來，這自然也在情理之中。

不過也自知王建之女普慈公主生得容貌如何，若是她頗有姿色，而嫁到梁國去給朱溫當侄媳婦...嗯...李天衢心說以后或許還有好戲可看。

至于荊南、楚國方面，馬殷與成汭暫時放下對彼此的成見，倒也真按著李天衢的指示，一并出兵，攻討夾在他們兩方勢力之間的武陵洞蠻雷彥恭。畢竟占據(jù)澧、朗二州的雷彥恭，也是屬于那種典型的不遵皇命的割據(jù)軍閥，反復無常，時常侵掠寇鈔周邊州府，而讓李天衢打算盡快滅了他那一方勢力的另一個理由則是：這廝以后也很有可能倒向楊行密的陣營。

也無須動用己方勢力的軍隊，若是朱溫坐鎮(zhèn)中原，他對付雷彥恭的手段便是下詔削除唐昭宗時期賜予雷家武貞節(jié)度使的官爵，然而命令高季昌、馬殷興兵討伐。

按史載線雷彥恭丟了地盤，狼狽的逃往盟友楊行密之子楊渥統(tǒng)掌的地盤尋求庇護，他那幾個兄弟則被馬殷俘虜，盡被送至梁國都城斬首示眾...既然朱溫對付他的法子能成，李天衢遂也打算如法炮制，利用楚國、荊南先滅了這一路注定不會臣服于自己的割據(jù)勢力。

如果順利滅了雷彥恭，至于他統(tǒng)掌的澧、朗二州歸屬，就由著馬殷、成汭爭去吧。

至于楊行密那邊，也無暇顧及李天衢正要鏟除他日后潛在的盟友。他侵攻鎮(zhèn)南軍鐘傳的戰(zhàn)爭應該還會持續(xù)好久。按李天衢的計劃，整頓軍隊，休養(yǎng)生息一段時日。下一個要攻取的地區(qū)，便是位于后世陜西、河陽兩省交界處的陜虢軍藩鎮(zhèn)。

本來李天衢以為，如今自己治下時局穩(wěn)定，比起周邊各處就勢力戰(zhàn)亂不休，絕大多數(shù)百姓能夠安居樂業(yè)，所以也幾無爆發(fā)大規(guī)模內(nèi)亂的可能。直到陳州刺史上呈奏折，稟說當?shù)匾?guī)模漸大，而以傳教為名形成的一個團體，卻也登時引起了李天衢的警覺。

“陳州有毋乙、董乙，廣招學佛者傳教，號上乘宗，教徒男女混雜，晝夜群聚，不食葷茹，如今主要聚集于陳、潁、蔡三州......”

御書房當中，李天衢喃喃讀著由地方官署上稟帝王進言陳事的奏章當中的內(nèi)容，他的眉頭漸漸緊皺，也意識到了己方勢力治下，終究還是會有民變內(nèi)亂的隱患。

統(tǒng)掌的地盤內(nèi)有百姓以信教的名義結社，這種事可大可小。畢竟大唐時節(jié)包容性更強，各種外來文化采取開明兼容的態(tài)度，相繼也允許摩尼教、襖教、伊斯1蘭、景教等教派在中土傳播。

但是后來有唐玄宗以妄稱佛教誑惑為由，先是嚴令禁止信奉摩尼教，四五十年前，還有唐武宗發(fā)動會昌毀佛滅法，不但盡拆佛教寺院，勒令僧侶還俗，景教、襖教等外來宗教也深受打擊。

時至今日唐廷已亡，而且打壓、扶持哪個宗教的政策，便如滅法毀佛的唐武宗逝世，換成篤信佛教的唐宣宗即位后便立即廢止滅佛政策。在唐朝時節(jié)往往隨著皇帝更迭而變動。所以如今諸方割據(jù)政權，對于宗教的管治，也都缺乏明文規(guī)定的法例。

所以陳州刺史發(fā)覺治下有大批百姓結社信教，李天衢也并沒有嚴令禁止治下子民信仰什么宗教的取向。地方州府遂上報朝廷，也全權由皇帝定奪。

若是其他君主看到上乘宗這個名頭，多半會認為這應是佛教的那個分支教派?？墒抢钐灬榭吹絺鹘痰奈阋?、董乙這兩人的名頭，便立刻警覺道：

上乘宗？哼！外面披著一層皮，骨子里不還是摩尼教么？