水滸新秩序 第一百四十四章 引來(lái)千古第一才女

徐澤和趙竹嫻來(lái)到書房?jī)?nèi)，桌上已經(jīng)擺好了幾摞書稿。

逐一翻看了個(gè)大概，徐澤暗自搖頭。

早知如此，還不如一開始就讓他鼓搗得了，難怪嫻娘要找自己請(qǐng)罪。

如果把和，作為此時(shí)女子的“思想品德”必修教材的話，

這幾摞書稿，則是旨在陶冶情操、培養(yǎng)興趣愛好為主的選修教材。

感情這幫才女是把女學(xué)當(dāng)成了少女們進(jìn)行聚會(huì)，展示才華，提升品位的詩(shī)社了？

徐澤放下書稿，就見趙竹嫻一臉期盼地看著自己，

已經(jīng)想好的說(shuō)辭，到了嘴邊卻變了。

“其實(shí)挺好的，只是我一個(gè)男子，眼光難免看不準(zhǔn)。”

“嫻娘，閉門造車不行，何不讓二丫找一些準(zhǔn)備報(bào)名的學(xué)生，問(wèn)問(wèn)她們究竟想學(xué)什么？”

這些才女的水平其實(shí)并不差，至少，編寫的教材比徐澤要專業(yè)得多。

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趙竹嫻跟著徐澤耳聞目睹，眼界自然跟著提升了不少，

她能看出這些教材不太合適，卻不知道哪里不好。

徐澤知道，但不方便直接說(shuō)出來(lái)。

她們最大的問(wèn)題是沒(méi)摸準(zhǔn)方向——

沒(méi)搞清楚為什么要辦女學(xué)，要辦怎樣的女學(xué)，辦好女學(xué)為了什么。

更深層次的問(wèn)題，是把女性“人”化，還是“物”化。

也就是說(shuō)，是把女性視為“勞動(dòng)者”和“創(chuàng)造者”，還是當(dāng)成“花瓶”“金絲雀”或生育工具。

大宋是部分尊重女性權(quán)利的，刑律就保障女子再嫁，可帶走嫁妝的權(quán)益。

但錢財(cái)畢竟是身外物，這種權(quán)利很不靠譜。

一方面使得女兒家的父母傾其所有準(zhǔn)備嫁妝，

一方面夫家也很容易通過(guò)溫情、壓迫等手段，“合法”地獲得嫁妝轉(zhuǎn)移。

其實(shí)，徐澤之所以同意趙竹嫻創(chuàng)辦女學(xué)的建議，

還真就是為女性爭(zhēng)取真正的權(quán)利——受教育權(quán)、勞動(dòng)權(quán)。

只有這兩項(xiàng)基本權(quán)利得到落實(shí)，女性才能有更多走出家庭，走向社會(huì)的機(jī)會(huì)。

女性在學(xué)校受到良好教育，開闊視野，掌握了更專業(yè)更復(fù)雜的生存技能，

然后，才有可能通過(guò)社會(huì)分工上的貢獻(xiàn)，換取女性整體社會(huì)地位的相應(yīng)提高。

再進(jìn)一步擴(kuò)大女性在社會(huì)分工中的參與度，進(jìn)而換取更高的社會(huì)地位，

以此循環(huán)往復(fù)，緩慢卻有力地走向進(jìn)步。

人類社會(huì)最初由母系氏族過(guò)渡到父系氏族，遵循的也是這一規(guī)律。

生產(chǎn)力進(jìn)步，讓男性從事大體力“勞作”的漁獵和耕種，

獲得了遠(yuǎn)超女性更占優(yōu)勢(shì)的采集所得的勞動(dòng)產(chǎn)品。

男性便逐步獲得“男權(quán)”，并最終替代女性，主導(dǎo)了社會(huì)的發(fā)展。

期間，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有口號(hào)，一切都是水到渠成，就這么簡(jiǎn)單。

未來(lái)，女性再由被男性支配的“附屬品”，逐漸走向獨(dú)立，并獲得對(duì)等的權(quán)力，

也必然遵循這一過(guò)程——在社會(huì)分工中，證明自己的價(jià)值。

只有重大技術(shù)革新導(dǎo)致的生產(chǎn)力爆發(fā)式增長(zhǎng)，

以及持久而強(qiáng)烈度的超大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致成年男性勞動(dòng)者急劇減少，

使得女子不得不走出家庭，廣泛承擔(dān)“本該”男子承擔(dān)的社會(huì)分工，

由此證明女子真的能頂半邊天，才有可能在短時(shí)間內(nèi)獲得社會(huì)地位上的大提高。

很顯然，目前及未來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)，不會(huì)有這樣的“機(jī)會(huì)”。

事有輕重緩急，

徐澤日理萬(wàn)機(jī)，自然不可能閑到為了不可期的女性權(quán)利而開設(shè)女學(xué)。

他的目的始終都是為了開啟民智和解放生產(chǎn)力。

開啟民智不能只有男性，作為人類第一任老師的母親其實(shí)更重要。

而且，男女受教育程度嚴(yán)重不匹配，也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的割裂。

封建社會(huì)講究“門當(dāng)戶對(duì)”，其中一方面的原因，

就是因?yàn)槟苁芰己媒逃募彝ケ厝惶幵诓畈欢嗟膶哟巍?p/> 想象一下，李白、杜甫寫出名傳千古的詩(shī)篇后，

興沖沖地念給完全不懂詩(shī)詞的妻、妾聽，會(huì)是怎樣尷尬的場(chǎng)面？

同舟社大力普及教育，新生代的男子受教育率和文化水平將大幅度提高，

而與他們“門當(dāng)戶對(duì)”的女性，卻很少甚至沒(méi)機(jī)會(huì)受教育，會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？

封建時(shí)代，讓廣大女性受學(xué)校教育，最大的攔路虎是社會(huì)風(fēng)氣，

事實(shí)證明，

大宋這些年顛來(lái)復(fù)去的混亂變革，以及同舟社的長(zhǎng)期耕耘，

終于培育出了在登州開辦女學(xué)的土壤。

萬(wàn)事開頭難，還是先解決“有沒(méi)有”，再解決“好不好”吧。

徐澤相信，只要沒(méi)人在女學(xué)中亂打拳，

這個(gè)新生事物最終必然會(huì)被人們廣泛接受，并慢慢得到普及的。

在解放生產(chǎn)力上，問(wèn)題則要麻煩一些。

同舟社旗下眾多的手工廠坊中，就有大量的女工，

她們從事的其實(shí)都是很低端的手工勞動(dòng)，需要的知識(shí)層次并不高，

即便如此，也需要大量有一定學(xué)識(shí)的管理型崗位。

而且，徐澤也不會(huì)讓滿足于低端產(chǎn)業(yè)，

他對(duì)改進(jìn)工藝和技巧設(shè)置的獎(jiǎng)勵(lì)非常誘人，使得這些廠坊技術(shù)革新很快。

有學(xué)識(shí)和沒(méi)學(xué)識(shí)的女工差距正在慢慢拉開，

這些產(chǎn)業(yè)遲早會(huì)脫離低端水平，到時(shí)又需要更專業(yè)的人才。

在可期的未來(lái)，華夏也遲早會(huì)積累出自己的技術(shù)爆發(fā)——工業(yè)革命。

之后，才能提供大量男女皆能勝任的工作崗位。

尷尬的是，目前徐澤能給一部分女性“平等”參加教育的權(quán)利，

卻沒(méi)法給她們提供“平等”的勞動(dòng)機(jī)會(huì)——

這不是靠一己之力就可以立即改變的事實(shí)，

更不是爭(zhēng)霸天下階段的勢(shì)力領(lǐng)袖該優(yōu)先考慮的問(wèn)題。

所以，習(xí)慣因勢(shì)利導(dǎo)徐澤明智的選擇了閉嘴，

在“勢(shì)”未成之前，只能適當(dāng)引導(dǎo)，而后順其自然，

等積累到一定的階段，再引導(dǎo)。

張欣是個(gè)實(shí)誠(chéng)丫頭，對(duì)主母交代的任務(wù)很上心。

她先制了一份調(diào)查問(wèn)卷，再找到了幾個(gè)梁山書院的同窗分發(fā)下去，

用了五天時(shí)間，跑了很多人家，得到了一份比較詳實(shí)的報(bào)告。

學(xué)生們反饋的意見五花八門，基本反映了不同階層對(duì)教育的不同需求。

琴棋書畫、數(shù)算、“小學(xué)”知識(shí)進(jìn)階、實(shí)用技能、社交禮儀等等，應(yīng)有盡有。

有了“答案”，再設(shè)置“題目”，就簡(jiǎn)單了很多，

趙竹嫻無(wú)師自通，將女學(xué)分為若干系，

再分類聘請(qǐng)教習(xí)，準(zhǔn)備教材，籌辦工作終于走上快車道。

隨著越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，

同舟社欲要?jiǎng)?chuàng)辦女學(xué)的消息也逐漸擴(kuò)散到了登州之外。

這件在州內(nèi)相對(duì)平靜的事情，卻在登州外引起了極大的轟動(dòng)。

一些自持才學(xué)的女子也寄來(lái)書信，請(qǐng)求應(yīng)聘女學(xué)教習(xí)。

半月后，從青州來(lái)了一個(gè)徐澤意想不到的人物——被后世譽(yù)為“千古第一才女”的李清照。