水滸新秩序 第三十章 沉香

兩浙路睦州青溪縣，方氏漆園。

在州治建德縣打探消息的管事王寅回到漆園，立即趕往光明神殿，就見主家侄子方杰守在神殿外。

“教主？”王寅輕聲問方杰。

“在祈禱，右使請(qǐng)稍待。”

二人皆是明教骨干，清楚教主的習(xí)慣，多年以來，無論風(fēng)雨，再急的事，都不能動(dòng)搖教主對(duì)大明王寅尊的虔誠(chéng)。

光明神殿內(nèi)，明教第二十七代教主方臘跪在大明尊祭壇前，雙手合十，滿面肅容，口中念念有詞：

光明普遍皆清凈，常樂寂滅無動(dòng)詛。

彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處。

常受快樂光明中，若言有病無是處。

如有得住彼國(guó)者，究竟普會(huì)無憂愁。

處所莊嚴(yán)皆清凈，諸惡不凈彼元無;

快樂充遍常寬泰，言有相陵無是處。

做完祈禱，方臘起身，喊道：“進(jìn)來吧！”

自唐以后，摩尼教（明教的前稱）的活動(dòng)就轉(zhuǎn)入地下，自然不可能明目張膽地建神殿做祈禱。

所謂光明神殿，其實(shí)只是一間非常普通的小房間，方臘在神殿內(nèi)的祈禱，外間能聽個(gè)大概，而王寅和方杰的說話聲，神殿內(nèi)的方臘自然也能感知到。

“州府即將來人取我教圣經(jīng)，請(qǐng)教主速做準(zhǔn)備！”

王寅有些急，進(jìn)門就直接匯報(bào)探知的消息。

所謂“圣經(jīng)”，當(dāng)然不是后世基督教的《圣經(jīng)》，而是明教的《明使摩尼教》經(jīng)書。

“坐，右使辛苦了。”

頭戴烏帽，一身白袍方臘聞言仍是一臉平靜，從容不迫，其身心似乎都在剛才祈禱中獲得了洗滌，臉上仿佛也能看到是睿智、圣潔的光芒。

王寅見教主不為所動(dòng)，又強(qiáng)調(diào)道：“朝廷再次下敕，要求州府送圣經(jīng)入藏，黃知州也頂不住，已經(jīng)安排了辦差公人，建德那邊我讓人做了遮掩，應(yīng)該能拖兩日。”

其實(shí)，王寅帶回的并非突發(fā)消息，去年冬月，南郊祭天大典后，朝廷以天神降臨，詔告在位，作《天真降臨示見記》，方臘當(dāng)時(shí)就預(yù)料到朝廷會(huì)有大動(dòng)作，果不其然，一個(gè)月后，朝廷下詔，訪求天下道教仙經(jīng)。

明教本是西方傳入的外來教派，乃糅合祆教、基督教及佛教三派的教義為一創(chuàng)建，最初的教義與道教并無關(guān)系，但傳入中土后，明教又迅速適應(yīng)華夏百姓的需求，揉入一些道教教義。

明教在華夏站穩(wěn)腳跟后，數(shù)百年間里，多次修改教義，佛道色彩越來越濃。

愚者不知明教真義，常將其與佛道并稱。

“勿急，既是朝廷需要，便予他們吧，我教導(dǎo)人向善，若教義能經(jīng)朝廷擴(kuò)散，也會(huì)為大明尊所喜。”

方臘一臉淡然，全沒有王寅的半點(diǎn)急躁。

“教主，近些年，我教又新增了不少教義，若是就這樣上交圣經(jīng)，會(huì)不會(huì)不妥？”

王寅擔(dān)心的是教主修改的一些教經(jīng)條文會(huì)引起朝廷不滿，如“是法平等，無有高下”，便被教主改為“是法平等無，有高下”。

明眼人都知道這么一改，釋義全變，從強(qiáng)調(diào)“法”的平等，到否定其平等，用心如何？很容易被有心人關(guān)注和過度解讀。

“無妨，二十二代教主時(shí)，朝廷也曾下詔集天下道藏，我教就已經(jīng)上交過一次圣經(jīng)，此事既有先例，朝廷也一心求取真經(jīng)，我輩當(dāng)成此美事。”

方臘說的“先例”，是百年前的真宗朝，官修《道藏》，也曾兩次下敕，命福州獻(xiàn)上《明使摩尼教》編修入藏的事。

明教并不是僵化不知變通的宗教，其教原稱摩尼教，大宋立國(guó)前后，為進(jìn)一步華夏化，才以教旨代替教主作為教派名稱，改稱明教。

大宋平定天下后，歷代教主為了適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展，陸續(xù)對(duì)明教教義做了一些修改和簡(jiǎn)化，如將原教義的素食、禁欲改為素食、戒酒、裸葬，并提倡團(tuán)結(jié)互助、教友互為一家，又將一天四次的祈禱簡(jiǎn)化為一天一次。

如此一來，明教越發(fā)“平民化”，始終傳播不衰。

見王寅仍自惴惴，方臘安慰道：“右使勿慮，明教傳承數(shù)百年，雖有前朝毋乙、董乙二人之亂，但大體還是與歷代朝廷相善的。”

“當(dāng)今皇帝癡迷道法，當(dāng)是想取我教教義之長(zhǎng)，以補(bǔ)道教之短，且我教向來導(dǎo)人以善，便是有些許教義變化，朝廷也無話可說。”

方臘此言不假，明教教義是以善、惡二元論為基礎(chǔ)，將一切現(xiàn)象歸納為善與惡。

善為光明，惡為黑暗，而光明必會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，人類若依宗教之真理與神之志向，終必走向光明、極樂之世界。

而無始以來明暗相交，惡魔恒于暗界，紛擾不息，致今之世界依然善惡混淆，故人當(dāng)努力向善，以造成光明世界。

王寅接著講：“屬下還探聽到一個(gè)消息——明州官府正在查探我教分堂的活動(dòng)規(guī)律，似是準(zhǔn)備上書取締。”

方臘終于變了臉色，道：“此事確實(shí)失于操切，明州的根基太薄弱，本就不具備大力發(fā)展的信徒的條件，大建齋堂，夜聚曉散的做法與我教教義不合，失之于詭，是我錯(cuò)了。”

“教主，怎能怪你？”

王寅急道：“這幾年，本教擴(kuò)張?zhí)欤磐街斜揪褪囚~龍混雜，明州名為分堂，實(shí)是偽信徒擅借我教名義行事，教主寬宏，才不與其人一般見識(shí)。”

方臘頷首，道：“此事確實(shí)是個(gè)教訓(xùn)，核心教眾在精不在多。禍福相依，我們也該借此機(jī)會(huì)好好整頓教務(wù)，此事就有勞右使了。”方臘以手撫胸，向王寅行禮道。

王寅還禮，問：“越州、浙州、臺(tái)州的分堂是否一并放棄？”

“都放棄吧，本就不該設(shè)立的。”

方臘已經(jīng)恢復(fù)了淡定從容，這句話不帶絲毫煙火氣。

王寅感嘆道：“如此以來，這幾年的辛苦發(fā)展的教眾，恐怕要失了大半。”

方臘道：“右使不必介懷，明暗相交，善惡相依，我們雖敬奉大明尊，卻也不排斥黑暗神。無惡便無善，無暗就無明，善與惡，明與暗，本就相存相依的。”

“些許不堅(jiān)定的教眾，去了便去了吧，堅(jiān)定者，自會(huì)始終堅(jiān)信大明尊。我等為神之使者，當(dāng)謹(jǐn)記導(dǎo)人向善之責(zé)，為天下穩(wěn)定、百姓安康盡一份力之使命，不可為了一己之私而妄起貪念。”

“謹(jǐn)遵教主圣諭！”

方臘接著道：“若朝政清明，舉世朗朗，我教就算只剩下幾個(gè)人，以維系教義傳承不滅又何妨？若局勢(shì)混沌，善惡混淆，民意洶洶，黑暗占據(jù)人間，自有千萬人等呼喚我教再造光明！”

王寅聽了教主這番講解，心中疑慮盡去，撫胸垂首，以示受教。

方杰匆匆入內(nèi)，撫胸行禮，道：“教主，應(yīng)奉局來人，相中了園中的沉香木——”