水滸新秩序 第二十八章 玉帶

就在徐澤思慮間，幾人已經(jīng)走進(jìn)了憫忠閣。

首先映入眼簾的，卻不是一般佛塔內(nèi)常見(jiàn)的金身大佛，而是層層疊疊的靈位牌。

香案旁，合唱的信徒和唱經(jīng)僧神情肅穆，就算閉上眼睛，只聽(tīng)整齊而富有感染力的唱經(jīng)聲，也能感受到他們無(wú)比的虔誠(chéng)。

進(jìn)出的香客和游人無(wú)不屏息靜氣，輕手輕腳，生怕打擾了這份神圣感。

徐澤連施耐庵都不信，更不會(huì)對(duì)這些感冒，而且此處也不便說(shuō)話，只看了一小會(huì)，就上了二樓。

二樓靈位牌，也沒(méi)佛像，相對(duì)空曠了很多，四面閣墻皆懸畫(huà)軸。

史進(jìn)看了幾幅畫(huà)，忍不住問(wèn)：“大師，你們憫忠閣真是奇特，一樓不拜佛陀，怎的二樓還掛前朝畫(huà)像？”

“檀越有所不知，我寺最初就是前朝太宗皇帝為感跨海東征之慘烈所建，憫忠閣本就是供奉此役死難將士英魂之所？”

一直沒(méi)說(shuō)話的聞煥章立時(shí)來(lái)了興致，問(wèn)了一個(gè)比較尖銳的問(wèn)題：“遼國(guó)是由人少的胡人凌迫人多的漢人，本就不穩(wěn)，還敢任由前朝香火延續(xù)，就不怕黎民思舊，心向故土么？”

“阿彌陀佛，時(shí)光流轉(zhuǎn)，惟佛法永存。”

潛如仍是一臉笑容，樂(lè)呵呵的解釋道：“唐亡遼立，憫忠寺還是這憫忠寺；幽州變成了燕京，城中的信眾也還是那幫信眾。”

“檀越從南朝來(lái)，門(mén)戶(hù)之見(jiàn)太深了。貧僧祖輩曾也是中原漢人，安史之亂時(shí)，才被亂軍擄至幽州。”

潛如走到南邊窗前，手指前方。

“當(dāng)年二賊猖狂，還在本寺此處和彼處，各立了一座木塔，炫耀武功，若不是因遭大火焚毀，諸位檀越現(xiàn)在還能看到。”

“前朝晚期，中原混戰(zhàn)近百年，多少黎民百姓死于戰(zhàn)火、災(zāi)荒！”

“遼雖胡邦，卻承前朝正朔，胡漢之別，實(shí)已很小。儒生或重華夷之辨，小民卻只求溫飽，我佛則普度眾生。幽州正因?yàn)楦钭屛页盘崆皵?shù)十年致太平，至于后來(lái)再遭戰(zhàn)火，反倒是檀越口中的故土之民帶來(lái)的！”

說(shuō)到此處，潛如的聲音已然高了兩分，忽然意識(shí)到自己失態(tài)，趕緊口誦佛號(hào)。

“阿彌陀佛，貧僧著相了。”

“哈哈，大和尚心懷世人，已得‘我佛慈悲’之真意，他日必得正阿羅漢果位！”

徐澤不屑于爭(zhēng)這些口舌長(zhǎng)短，直接一個(gè)高帽子送給潛如，又轉(zhuǎn)向聞煥章。

“教授身處佛寺，仍不忘圣人教化，何其誠(chéng)也！”

聞煥章尷尬賠笑，算是揭過(guò)此節(jié)。

潛如見(jiàn)徐澤出面打了圓場(chǎng)，也不愿咄咄逼人，乃用心解說(shuō)閣內(nèi)陳設(shè)。

二樓畫(huà)像記錄的皆是唐太宗李世民帥軍東征的忠烈事跡，上到三樓，則記錄幽州入遼后，遼國(guó)歷史上的忠義之士，不惟契丹人，漢、奚、渤海、高麗、女直等各族皆有。

潛如口才一流，每幅畫(huà)背后的故事都講的極為生動(dòng)，講到遼國(guó)漢人英豪時(shí)，他著重講了韓德讓的故事。

韓德讓本為后族私奴，以“宮分人”身份入仕，官至大丞相，封晉國(guó)王，位于其余親王之上，領(lǐng)宗州、川州等頭下州。

承天太后在世時(shí)，賜韓德讓以國(guó)姓，改名耶律隆運(yùn)。一次馬球比賽中，契丹貴族胡里室撞了韓德讓?zhuān)缕鋲嬹R，承天太后立即命人斬殺了胡里室，國(guó)人始之太后對(duì)其恩寵。后來(lái)，承天太后甚至與德讓同臥同食，毫不忌諱的一同接見(jiàn)群臣和外使。

圣宗親政后，也始終對(duì)韓德讓執(zhí)禮甚恭。

德讓晚年病重，時(shí)承天太后已死，早已大權(quán)獨(dú)攬的圣宗皇帝，還和皇后親自尋醫(yī)送藥，侍奉塌前。韓德讓病故，帝憐他無(wú)子承嗣，特詔以魏王貼不子耶魯為嗣。

潛如感慨道：“曹公輔漢，運(yùn)霸世之機(jī)籌；伊尹匡殷，樹(shù)格天之勛閥。德讓與國(guó)同姓，乃參天壽木，騰枝葉以同榮；上漢洪河，涌源流而共濬。不談功業(yè)，僅以名實(shí)而言，便是曹操、伊尹，也稍遜德讓。”

韓德讓畢竟是對(duì)遼宋歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的關(guān)鍵人物之一，宋朝境內(nèi)自然不缺他的傳聞，只是兩國(guó)有別，加上百年光陰消磨，零碎的傳說(shuō)謬誤百出，讓人難以信服，遠(yuǎn)不及潛如講詳細(xì)，對(duì)幾人沖擊很大。

一貫冷臉的孫石都動(dòng)了容，史進(jìn)已經(jīng)目瞪口呆。

聞煥章震驚于“太后與寵臣公然同臥同食”，竟能傳為美談，這究竟是蠻夷無(wú)禮，還是圣教不昌？更無(wú)法理解受到如此羞辱的遼帝還能侍奉塌前，祖龍尚夷嫪?dú)比澹@個(gè)胡人皇帝莫非是真“圣”？

吳用早年也曾苦讀詩(shī)書(shū)，屢試不第后，才漸漸憤懣世間不平，他不平的，也不過(guò)是自己未能登科就無(wú)法入仕，而“仕”的極致出將入相也遠(yuǎn)不及韓德讓之風(fēng)光。吳用知道自己的斤兩，清楚就算給他機(jī)會(huì)也做不成韓德讓?zhuān)锌闹皇谴笏螘?shū)生晉身無(wú)路，遼國(guó)私奴卻能封王。

徐澤前世就聽(tīng)說(shuō)韓德讓?zhuān)藭r(shí)倒是沒(méi)多少觸動(dòng)，只是，由此聯(lián)想到了，記憶中，大宋曾有一位善使大錘的的韓姓大人物……

潛如安靜的立在一旁，只待幾人消化了這個(gè)故事，再領(lǐng)著他們繼續(xù)上樓。

一名執(zhí)事僧從樓下來(lái)，拉著潛如耳語(yǔ)幾句，又急忙上樓去了，徐澤注意到二人的動(dòng)作和潛如臉色的變化，問(wèn)道：“大和尚，可是有不妥處？”

潛如猶豫片刻，答道：“今日恐不能繼續(xù)游覽了，鄙寺初建時(shí)，前朝太宗皇帝曾賜玉帶一條，供奉在憫忠閣，剛剛被盜了。諸位一直有貧僧陪同，自無(wú)嫌疑，貧僧這就送你們出寺吧。”

回到北市后，徐澤當(dāng)晚就打探清楚了憫忠寺突發(fā)事件的基本情況，這是一起很典型的挑館事件，出手之人應(yīng)該就是為了揚(yáng)名，有人上月遺書(shū)憫忠寺，言一月后要取唐王玉帶，寺院不敢大意，特意將玉帶換到方丈室存放，全天安排僧人值守，不想仍舊在光天化日之下被盜，盜賊手段確實(shí)高明。

同舟社在燕京已經(jīng)待了三日，盡管生意很火爆，但徐澤還是決定次日按計(jì)劃再啟程，他對(duì)憫忠寺的變故其實(shí)沒(méi)多大興趣，唯一讓他留心的，只是盜賊留下的名號(hào)——鼓上蚤。

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