木葉之幕后忍界 第四十九章 結(jié)印的起源

“雖然通過(guò)這次考核，但宇智波滿山三勾玉寫(xiě)輪眼沒(méi)有使用，忍術(shù)上只是使用了一個(gè)C級(jí)忍術(shù)，宇智波投擲只用了一把手里劍。

更不用說(shuō)我在體術(shù)上完全被他壓制。

要不是我有爆發(fā)，耐性，活化三個(gè)能力，在和他交手的一些關(guān)鍵時(shí)刻可就難以為繼。

縱使我有寫(xiě)輪眼加強(qiáng)體術(shù)和幻術(shù)，在忍術(shù)上的使用有優(yōu)勢(shì)，但我嚴(yán)重缺乏能威脅到上忍戰(zhàn)力的底牌.....”

想到威力不錯(cuò)的忍術(shù)，宇智波念就想到“千鳥(niǎo)”和“螺旋丸”

“.....千鳥(niǎo)不用說(shuō)，我的查克拉屬性是風(fēng)和火，在沒(méi)修煉出雷屬性查克拉前火遁和風(fēng)遁忍術(shù)才是我的忍術(shù)手段....

而螺旋丸則是將查克拉集中在手上，以不規(guī)則的方向不同流動(dòng)，并加以壓縮，形成手掌般大小的查克拉球攻擊敵人，有著強(qiáng)大的威力和潛力。

雖然原著里將螺旋丸的修煉方式講的很清楚，而且我在查克拉的掌控上很有優(yōu)勢(shì)，但如何無(wú)規(guī)律的流動(dòng)才能在手心形成一個(gè)小型‘臺(tái)風(fēng)’，又如何將螺旋丸凝固住，這已經(jīng)涉及到查克拉的形態(tài)變化。

這點(diǎn)靠著玩氣球可是弄不明白的...”

那種所學(xué)知識(shí)不夠用的感覺(jué)越發(fā)強(qiáng)烈了，無(wú)論是改造忍術(shù)，或者是研究“血繼因子”，宇智波念總是感覺(jué)到自己的無(wú)力。

“前身父母留下的卷軸已經(jīng)不能對(duì)我有所提高了，希望宇智波書(shū)藏能給我?guī)?lái)提高....”

在族祭上隨著宇智波滿山一一拜訪了宇智波的族老，宇智波念已經(jīng)獲得了進(jìn)入宇智波藏書(shū)室的資格。

“我現(xiàn)在的精力除了醫(yī)療以外就是我的特殊查克拉。

醫(yī)療自然是按部就班，而特殊查克拉則分四個(gè)方向：

一是查克拉的融合

二是查克拉的意志

三是無(wú)印忍術(shù)的開(kāi)發(fā)

四是血繼因子的研究

前兩者需要時(shí)間和知識(shí)，但后者卻是沒(méi)多少頭緒......

雖然有著‘爆發(fā)’，‘活化’，‘耐性’這樣的查克拉運(yùn)用方式，但比起真正血繼的巧妙，這些還是太過(guò)粗淺，而要想開(kāi)發(fā)出便于使用的‘血繼因子’，我又缺乏相應(yīng)的理論....

忍者的血繼是如何將查克拉變化后的特性固定下來(lái)的？”

宇智波念不由感到頭疼，他感覺(jué)自己要想從查克拉粗淺使用跨越到血繼因子的制造，好像缺了一塊關(guān)鍵的基石。

“到底會(huì)是什么？”

宇智波念開(kāi)始發(fā)散自己的思維，希望從讓種種想法碰撞出有用的火花。

“.....忍者對(duì)于查克拉最常規(guī)的用法就是五行忍術(shù)，要想使用忍術(shù)由查克拉配合結(jié)印的引導(dǎo)。

查克拉是能源，結(jié)印是工具，忍術(shù)是產(chǎn)物，而這套工具是....

是因陀羅發(fā)明的！”

宇智波念覺(jué)得自己好像抓住了一道閃光。

“結(jié)印也是一套開(kāi)發(fā)查克拉的編程軟件，六道仙人在傳播了查克拉種子后，但普通人在查克拉的運(yùn)用上十分粗淺。

接著是由他的長(zhǎng)子因陀羅開(kāi)發(fā)出結(jié)印，才讓普通人能使用出忍術(shù)。

結(jié)印就是最開(kāi)始對(duì)于查克拉的應(yīng)用！

而血繼因子本質(zhì)上就是由查克拉變化而來(lái)，只要有著合適的‘印’，是不是就能將普通查克拉轉(zhuǎn)化成血繼因子。”

宇智波念覺(jué)得自己這個(gè)想法或許可行，在運(yùn)用查克拉的方式上除了他特有的意志意愿驅(qū)使以外，還有結(jié)印的存在。

“查克拉的使用應(yīng)該有兩種方式，一是強(qiáng)烈的意愿，二是正確的印。

前者由于輝夜的意志，在忍界表現(xiàn)最明顯的只有宇智波一族萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼瞳術(shù)，后者卻是十分普及。

除了因陀羅發(fā)明的十二印以外，還有眼睛結(jié)印，腳結(jié)印....還有接吻結(jié)印....

所以不用意志，只要找到正確的‘印’也能制造出血繼因子？

那也不對(duì)，這應(yīng)該是二者相互作用的結(jié)果.....

或許我該好好去研究一下，因陀羅開(kāi)發(fā)出的十二印每一個(gè)印都代表著什么....”

不過(guò)要想研究好十二印，少不了忍術(shù)積累，宇智波念雖然有著前身父母留下的忍術(shù)卷軸，但要能總結(jié)出十二印，還是太過(guò)勉強(qiáng)。

“不過(guò)，忍者如果連十二印代表的含義都不清楚？那他們是怎么開(kāi)發(fā)忍術(shù)？

總不可能隨緣吧？？？”

.....

查克拉的開(kāi)發(fā)需要更多的累積外，但宇智波念在基礎(chǔ)醫(yī)療上的積累已經(jīng)差不多了，而接下來(lái)就是涉及到查克拉的應(yīng)用部分，也就是醫(yī)療忍術(shù)的部分，而這部分就需要加入醫(yī)療班才能學(xué)到。

距離族祭后也有一個(gè)多月了，宇智波念也該去拜訪宇智波竹原。

可以說(shuō)只要是宇智波一族的人都是居住在木葉宇智波族地那一塊。

作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代遺留下來(lái)的宇智波，宇智波竹原的住所多了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。

宇智波念進(jìn)門(mén)就聞到多種藥草混合的氣味。

宇智波竹原雖然滿頭蒼發(fā)，但精神矍鑠，在退役前他也是一名開(kāi)啟三勾玉寫(xiě)輪眼的忍者，或者說(shuō)沒(méi)有這樣的實(shí)力他也不能重險(xiǎn)惡的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代活到現(xiàn)在。

宇智波念既然要來(lái)學(xué)習(xí)，自然是少不了竹原一番校考。

不過(guò)宇智波念表現(xiàn)卻是出乎竹原的意外。

本以為宇智波念所謂的“學(xué)過(guò)”只是連入門(mén)都不到的水準(zhǔn)，但結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)宇智波念的基礎(chǔ)學(xué)的很扎實(shí)。

讓他感到意外之余那就是滿意了。

“小念想從那個(gè)方面學(xué)起，醫(yī)療可是有不少學(xué)習(xí)的方向。”宇智波竹原問(wèn)道。

“聽(tīng)您的安排。”宇智波念恭敬的說(shuō)道。

竹原思索了起來(lái)，他可不想浪費(fèi)宇智波念的天賦。

對(duì)于他這個(gè)老頭子能從戰(zhàn)國(guó)那個(gè)忍者平均年齡只有三十歲的時(shí)代活到現(xiàn)在，并見(jiàn)證一個(gè)新時(shí)代的誕生，他已經(jīng)活的夠久了。

如果還可以話，能培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的后輩，那他就真的沒(méi)什么遺憾了。

“既然如此，那就從最基本的傷口愈合開(kāi)始，然后再到解毒，接著便是血繼病相關(guān)的內(nèi)容，最后就是關(guān)于人體細(xì)胞的知識(shí).....”

宇智波念雖是點(diǎn)頭同意，但竹原口中的血繼病卻是勾起了他一些思索。

血繼病在火影中最多表現(xiàn)在宇智波鼬和輝夜君麻呂身上。

宇智波鼬的身體是被血繼病和超負(fù)荷使用萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼拖垮，而君麻呂則也是被血繼病奪去了生命。

“想來(lái)千年里，宇智波也是遇到過(guò)不少血繼病，才會(huì)在宇智波一族里有相對(duì)的治療方法....”

見(jiàn)宇智波念沒(méi)異議，竹原起身從書(shū)架上取下近十本書(shū)籍密卷說(shuō)道：

“這是你應(yīng)該掌握的知識(shí)，找點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，看完后我們?cè)匍_(kāi)始之后的學(xué)習(xí)。”

又看到了大頭書(shū)，宇智波念一邊說(shuō)著“我知道了”，一邊則是在想要不要再加一個(gè)影分身來(lái)幫助他學(xué)習(xí)....