道門(mén)大門(mén)道 第307章 大中小傻

這時(shí)在場(chǎng)的所有人才注意到后來(lái)的一批人中領(lǐng)頭的幾個(gè)是誰(shuí)，竟然是佛門(mén)河上大師、萬(wàn)泉師太和罡魔宗長(zhǎng)老高雄、體魔宗宿老吉隆和鬼魔宗客卿林風(fēng)致五位大能聯(lián)袂而至。

罡魔宗是華言神域修煉罡氣一道魔修的通稱，內(nèi)部派系過(guò)百、管理松散，丹魔門(mén)是其中最大的一支，高雄卻不屬于丹魔門(mén)。

作為丹魔門(mén)大魔子的邵楓心里雖然不爽，但面子還是要給，于是沉聲說(shuō)道：“高長(zhǎng)老，你這是何意？”

高雄先斜了眼林風(fēng)致，轉(zhuǎn)頭對(duì)邵楓說(shuō)：“邵楓，我且問(wèn)你，今天一大清早你在哪里，做了些什么？”

邵楓不明其意，道：“我在海邊修煉，怎么了？”

高雄又問(wèn)：“可有人證明？”

邵楓答：“本魔子修煉素來(lái)不喜有人在旁觀看，沒(méi)有讓人陪同，到底何事？”

高雄說(shuō)：“鬼魔宗找到了一個(gè)人，是名佛修，他說(shuō)是你殺了巨鯨王的子嗣。”

一語(yǔ)既出，眾人和邵楓都是一驚，邵楓怒道：“血口噴人！胡說(shuō)八道！是誰(shuí)？是這個(gè)家伙嗎？”他指向站在林風(fēng)致身邊的一個(gè)和尚。

這個(gè)和尚神態(tài)萎靡，了然大師等人和萬(wàn)象門(mén)諸人都認(rèn)出來(lái)此人居然是和形意和尚一起失蹤的形意的徒弟。

林風(fēng)致開(kāi)口道：“此人叫永空，是我鬼魔宗在搜尋時(shí)發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)人已經(jīng)昏迷，救醒后據(jù)他講，他和他師父形意今晨在海邊弘法，見(jiàn)到你在修煉時(shí)殺了幾個(gè)路過(guò)的平民百姓，就上前和你理論，你一怒之下把他師徒二人打入海里，他僥幸生還后爬到岸上，親眼目睹了你和巨鯨王子嗣起了沖突，并殺了對(duì)方。”

邵楓聽(tīng)罷暴跳如雷，上前幾步道：“本魔子練功時(shí)豈容他人窺伺，當(dāng)時(shí)是隨手殺了幾人，但這永空師徒我根本不曾見(jiàn)過(guò)！佛門(mén)和我們對(duì)立，你們?cè)趺磿?huì)聽(tīng)信他的話？這是污蔑！”

高雄說(shuō)道：“我們當(dāng)然不會(huì)輕信。但一來(lái)永空言之鑿鑿，而且巨鯨王給出的正是一光頭男子和其子嗣打斗致死的畫(huà)面，二來(lái)我們五人各自都以秘法進(jìn)行了搜魂，永空被你所傷神智混亂，但他的記憶片段確實(shí)和那幅畫(huà)面一致。”

“阿彌陀佛”，河上大師也插言道，“出家人不打妄語(yǔ)，老衲這里說(shuō)句公道話。”

“永空腦海中的畫(huà)面是一致，不過(guò)當(dāng)時(shí)霧氣太大，光頭男子的面目和衣著都是不清，我已查過(guò)形意師徒早上失蹤，而且形意和大魔子的樣貌有相似之處，所以兩個(gè)人都有嫌疑，只是那人的穿著不是僧衣，故而大魔子的嫌疑要大一些。”

邵楓怒道：“豈有此理！關(guān)我屁事！我是在你們查的那片海灘修煉，但光頭就一定是本魔子嗎？記憶難道不能被篡改嗎？”

高雄喝到：“我們五位九階都搜過(guò)其魂，你是在質(zhì)疑我們嗎？你沒(méi)有人證，所以被懷疑，這不是正在調(diào)查嗎？并不是定論，你要想辦法洗清自己的嫌疑，免得給我罡魔宗抹黑，替他人背鍋。”

邵楓聞言猛一轉(zhuǎn)頭，盯向永空，右眼之中，精光一閃而逝。

渾渾噩噩的永空大叫一聲。

邵楓的這只眼睛對(duì)外宣稱叫丹精魔瞳，有看破幻境之效，其實(shí)只是掩人耳目，實(shí)為異寶“六曉靈瞳”，功效非凡，練到極致，不次于佛門(mén)頂尖大能的天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏盡通這六大神通。

邵楓當(dāng)然還距之甚遠(yuǎn)，但也可以探察永空腦域中記憶畫(huà)面的虛實(shí)。

他和永空離得很近，瞳光瞬息即至，然而不等他得到結(jié)果，永空身旁的鬼娘子林風(fēng)致已經(jīng)一把拉過(guò)永空，并以法力切斷了瞳光。

與此同時(shí)，永空繼續(xù)慘叫，面容扭曲，渾身抽搐痙攣，隨即軟癱，倒地而亡。

林風(fēng)致喝到：“邵楓！你，做賊心虛，竟敢殺人滅口！”

邵楓驚怒交加，叫了句：“我沒(méi)有！”

他只是探察，根本沒(méi)有動(dòng)用瞳術(shù)殺人，這是怎么回事？

永空當(dāng)著大家的面死去，豈不是坐實(shí)了他的罪名，讓他百口莫辯。

高雄道：“邵楓，你好大的膽子！這不是不打自招嗎？不要怪老夫?qū)⒛隳孟铝恕！?p/> 邵楓被高雄制住，口中竭力辯白。

五位大能商量了幾句，此事看來(lái)是水落石出，巨鯨王要二十天后睡醒才會(huì)來(lái)要結(jié)果，盡管邵楓不服，這期間盡可審問(wèn)清楚，排除所有疑點(diǎn)。

眾人散去。

回到寺里，華瀾庭問(wèn)林弦驚：“這邵楓看著不傻啊，怎么會(huì)做出當(dāng)面殺人滅口的事情？”

林弦驚也說(shuō)：“說(shuō)的是呢，我看事情沒(méi)這么簡(jiǎn)單，邵楓的行為確實(shí)不符合常理。”

“據(jù)我所知，魔修和罡魔宗的內(nèi)部并不和睦，不知道那高雄是幸災(zāi)樂(lè)禍落井下石，還是在就事論事，我總覺(jué)得他的話有提醒邵楓使用瞳術(shù)的暗示在內(nèi)。”

“我看幾位大能也未必沒(méi)有心存疑慮，你像萬(wàn)泉師太就很公正，本來(lái)魔修惹了禍，佛門(mén)該樂(lè)見(jiàn)其成才是，她卻極力主張審問(wèn)清楚，繼續(xù)調(diào)查。”

“我請(qǐng)?zhí)挥^查找形意師徒下落的時(shí)候，順便讓他們也查查巨鯨王子嗣紫衣青

年的行蹤，結(jié)果顯示他是一早從體魔宗管轄的地方出來(lái)，在經(jīng)過(guò)鬼魔宗的地盤(pán)時(shí)就消失了，再無(wú)人見(jiàn)過(guò)，然后直接出現(xiàn)在了很遠(yuǎn)處的事發(fā)地點(diǎn)，很奇怪。此事我已經(jīng)稟告了陳長(zhǎng)老。”

易流年說(shuō)：“反正和咱們沒(méi)什么關(guān)系，你倆要是有興趣，為什么不用天機(jī)術(shù)或紫微斗數(shù)算一算？”

華瀾庭道：“算命哪能都算準(zhǔn)，另外這事?tīng)砍短螅晕液拖殷@的修為與能力，恐怕力有不逮。”

易流年順嘴問(wèn)：“你們倆這么會(huì)算，到底我們的命是不是既定的，我一直很迷惑。”

林弦驚道：“說(shuō)法不一，講不清。”

易流年說(shuō)：“嗯。有人說(shuō)三十年河?xùn)|、三十年河西，我命由我不由天；有人說(shuō)萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人。還有什么說(shuō)法？”

林弦驚想了想說(shuō)：“命運(yùn)就是命加上運(yùn)，一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積德、五讀書(shū)。”

“人有創(chuàng)造性，所以認(rèn)命的同時(shí)是可以造命的，但人的創(chuàng)造性有大小。”

“人有自主性，所以人各有志，人各有命，自主性有強(qiáng)弱。”

“人還有局限性，我們能改變的東西是很有限制的，有多有少。”

“總的來(lái)說(shuō)，命運(yùn)的一部分是可控的，另一部分是控制不了的，叫做無(wú)可奈何。”

“先天的命可說(shuō)是既定的，決定了你的成就與格局，決定了人生的規(guī)格和范圍，后天的命是可以自造的，先天規(guī)劃和后天行動(dòng)配合好了，能夠達(dá)到上限，但也極難突破，配合不好，只能認(rèn)命。”

“是服從先天，還是注重后天，這是每個(gè)人意志的不同選擇。”

“不努力，你不知道你的命是什么，努力了半天，也不過(guò)是知道了自己的命是什么。人的一生，就是在證明你的命是什么。”

“努力過(guò)，問(wèn)心無(wú)愧就好。”

“孔圣也想治理國(guó)家，最后證明他的命是要給人做萬(wàn)世師表的，而不是給魯國(guó)做治世能臣。”

“人的價(jià)值在于造命那一部分，但不要勉強(qiáng)。在我看來(lái)，做正當(dāng)?shù)那夷阕约合矚g的事情是最好的選擇。”

華瀾庭接著說(shuō)道：“從技術(shù)層面講，命盤(pán)并不等于現(xiàn)實(shí)。”

“同佛家一樣，命盤(pán)講因緣和合。命盤(pán)是占比很大的因緣組成部分，但還有很多不由命盤(pán)決定的因緣。”

“有的因緣輕和虛一些，有的更實(shí)更重。”

“我們的命盤(pán)和現(xiàn)實(shí)中的信息結(jié)合，才是人生。什么信息？你的名字、你的家庭、你出生的時(shí)代和出身的環(huán)

境，加上風(fēng)水，以及和其他組織與個(gè)人形成的共運(yùn)，你在岔路時(shí)的選擇等等，都會(huì)導(dǎo)致因緣的加強(qiáng)或削弱。”

“命盤(pán)信息雖不夠精確，但對(duì)應(yīng)到具體人事上時(shí)，會(huì)變得唯一。”

“命運(yùn)如同一塊蛋糕，同盤(pán)的人分不同的部分，只看蛋糕不容易說(shuō)準(zhǔn)，但對(duì)應(yīng)具體人事，你是哪一部分，你取的哪一部分，如果水平和技術(shù)足夠高，是可以斷定的。”

“其他一些，有作用。比如說(shuō)讀書(shū)，問(wèn)題是讀書(shū)讀出了什么，掌握知識(shí)是一方面，讀書(shū)其實(shí)要理解為明理為好，死讀書(shū)不明理，作用就不大。”

“佛家講因果，有一種很有意思的說(shuō)法，命運(yùn)是我們自己創(chuàng)造的，但是時(shí)間長(zhǎng)了人們忘記了，就把它稱之為不可知不可控的因素在冥冥之中決定了我們的命運(yùn)。”

“換句話說(shuō)，人們創(chuàng)造了天道，然后記性不好，又把創(chuàng)造我們這件事歸功于天道。”

易流年似懂非懂：“我最近一直在讀書(shū)明理啊？”

華瀾庭：“最近在看什么書(shū)？”

易流年：“老子”。

華瀾庭：“對(duì)莊子有什么理解？”

易流年：“不太理解。”

華瀾庭：“不看莊子而看老子，無(wú)有是處。”

易流年：“請(qǐng)講講莊子。”

華瀾庭：“莊子之道，至大。然而要點(diǎn)有三境界，一曰觀魚(yú)，二曰夢(mèng)蝶，三曰鯤鵬。”

“觀魚(yú)者，己不知彼，彼不知己。彼己有別，只知不知。此為小傻嗶境界。”

“夢(mèng)蝶者，彼可為己，己可為彼，彼己一夢(mèng)，夢(mèng)而有知。是為中傻嗶境界。”

“鯤鵬者，彼本為己，己本為彼，萬(wàn)物一體，以息相吹。則為大傻嗶境界。”

“懂了嗎？”

易流年：“不懂。以息相吹？吹牛嗎？怪不得前些天去理發(fā)洗剪吹，洗剪收我一塊，吹收我二十……”

華瀾庭：“為何不懂？”

易流年：“我是小傻嗶，所以不懂。”

華瀾庭：“以后要努力。做傻嗶，就一定要做大的。”

易流年：“一定要做傻嗶嗎？”

華瀾庭：“唉，人啊，全都是傻嗶，大小見(jiàn)高低！”

易流年：“……”

第二天，陳履安暫時(shí)留在了海苔島上，他安排華瀾庭等其他人先行經(jīng)傳送陣，前往南方華言神域。

三五第一_