諸天信條 第65章 圣者

初來乍到，陸瀟對(duì)巴黎局勢(shì)的了解，僅限于從意大利出發(fā)前，馬里奧向他提供的少量情報(bào)。

就像文森特所說，在崇尚自由與浪漫的法國(guó)，刺客的理念得到了空前的認(rèn)可，兄弟會(huì)的勢(shì)力極其少見與圣殿騎士達(dá)成了微妙的平衡。

中世紀(jì)時(shí)期，天主教廷的控制力空前絕后，甚至某些國(guó)家的國(guó)王人選都會(huì)受到教皇意愿的影響。

正是在這個(gè)時(shí)期，圣殿騎士暗中與教廷達(dá)成同盟關(guān)系，十字軍數(shù)次東征就有圣殿騎士在背后慫恿。

意大利刺客勢(shì)弱的情況并非個(gè)例，掌控官方勢(shì)力的圣殿騎士在全歐洲范圍內(nèi)都對(duì)刺客形成了壓制態(tài)勢(shì)，唯獨(dú)法國(guó)這朵奇葩情況比較特殊。

文森特沒有傳統(tǒng)貴族那樣愛擺譜的習(xí)慣，他的家族應(yīng)該是最近一兩代才崛起的。

他用盡可能簡(jiǎn)短的語言向陸瀟詳細(xì)介紹了一下法國(guó)如今的情況。

一言以蔽之，以文森特為首的巴黎兄弟會(huì)，希望陸瀟趁著他們與圣殿騎士互相牽制，雙方都人手不足的機(jī)會(huì)，偷偷潛入盧浮宮內(nèi)偷走圣劍。

聽上去似乎并不難，但盧浮宮作為法國(guó)的標(biāo)志性建筑之一，理所當(dāng)然有著十分嚴(yán)密的防御力度。

盧浮宮始建于1204年，從查理五世開始被法國(guó)王室當(dāng)做王宮使用。

自查理五世之后，多代法國(guó)國(guó)王出資讓盧浮宮斷斷續(xù)續(xù)的增建，對(duì)內(nèi)部裝飾也進(jìn)行了無數(shù)次的更新，王宮內(nèi)部極盡奢華。

然而詭異的是，在查理五世之后的350年內(nèi)，法國(guó)王室因?yàn)楸R浮宮經(jīng)常增建的原因，漸漸的不再居住在這座宮殿內(nèi)，而是將原本當(dāng)做行宮的楓丹白露宮扶正。

盧浮宮雖然遭到了法國(guó)王室的冷落，但這座宮殿并未徹底廢棄，而是恢復(fù)了菲利普二世最初修建它時(shí)所賦予的功能，用來存放隸屬于王室的貴重寶物。

在陸瀟動(dòng)身前往盧浮宮前，文森特還告訴了他一個(gè)壞消息。

“不光是我們呼叫了外援，圣殿騎士一方也有所動(dòng)作，他們?cè)谏袷チ_馬帝國(guó)調(diào)來了一個(gè)被當(dāng)?shù)亟虝?huì)稱為‘圣者’的神秘人物，你進(jìn)入盧浮宮尋找圣劍時(shí)要一定要留心他的存在。”

“圣者？”

陸瀟的眉頭抽搐了一下‘不會(huì)是我想的那種圣者吧？’

陸瀟通玩過多代刺客信條，他對(duì)圣者這個(gè)稱呼還保留著比較深刻的印象。

有關(guān)圣者的稱呼，最早出自刺客信條-黑旗，當(dāng)時(shí)的圣者是一個(gè)名叫巴塞洛繆·羅伯茨的威爾士人。

黑旗現(xiàn)代劇情中還有一名圣者約翰·斯坦迪什，后續(xù)刺客信條-大革命中提到的雅克·德·莫萊和弗朗索瓦·托馬·日耳曼也都是圣者。

根據(jù)阿勒忒婭提供的情報(bào)，所有的圣者體內(nèi)都沉睡著同一個(gè)靈魂，這個(gè)靈魂源自陰謀家朱諾的丈夫——伊述人艾塔。

艾塔在伊述文明研究如何抵御多峇巨災(zāi)的過程中，自愿成為妻子朱諾的實(shí)驗(yàn)體。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是朱諾竊取康蘇斯技術(shù)后得到的靈感，她打算將艾塔的意識(shí)體轉(zhuǎn)移到擁有更強(qiáng)抵抗力的人造合成物中，借此讓伊述人以另一種方式獲得永生。

只要能躲過毀天滅地的日冕拋射，伊述人就能從藏身的人造合成物介質(zhì)中脫離，利用深埋于地下的避難所中的儀器，為自己制造新的身體，完成伊述文明的重啟。

這個(gè)設(shè)想本身沒有什么問題，問題出在朱諾身上。

她依靠坑蒙拐騙獲得的半吊子技術(shù)出現(xiàn)了問題，作為實(shí)驗(yàn)體的艾塔因此而死亡。

朱諾在悲傷之余并未就此絕望，她暗中操縱了人類的遺傳密碼，在其中植入了一個(gè)隨機(jī)激活和改變個(gè)體基因結(jié)構(gòu)的隱性觸發(fā)器。

一旦有新生兒“幸運(yùn)”的觸發(fā)了朱諾設(shè)置在DNA中的機(jī)關(guān)，他的相貌就會(huì)逐漸變成艾塔的樣子，并且這組隱性DNA會(huì)在此人的成長(zhǎng)過程中，逐漸向他灌輸艾塔過去所擁有的記憶。

在朱諾埋下的隱性基因的影響下，這些艾塔“幼蟲”擁有遠(yuǎn)超人類極限的伊述DNA濃度，最高甚至能達(dá)到10%。

高濃度的伊述DNA讓這些人先天就具有一些異于常人的超自然能力，比如強(qiáng)大的第六感，源自艾塔記憶而得來的跨時(shí)代知識(shí)。

一部分幼體被每時(shí)每刻灌輸?shù)陌洃洷漂偅馨具^這段時(shí)期的人，都會(huì)因?yàn)樽陨砼c眾不同的強(qiáng)大能力，被當(dāng)代的刺客和圣殿騎士稱為“圣者”。

每一代圣者在繼承艾塔記憶的情況下，各自擁有不同的性格，他們加入過刺客，也協(xié)助過圣殿騎士。

根據(jù)意大利刺客兄弟會(huì)的秘密記載，至今為止已經(jīng)出現(xiàn)了最少7名圣者。

最初有記錄的圣者來自蘇美爾文明，吉爾伽美什統(tǒng)治烏魯克城邦時(shí)期。

其后圣者又在巴比倫、匈奴、印度、拜占庭、瑪雅、蒙古等多個(gè)國(guó)度出現(xiàn)過。

最近的一次記錄來自13-14世紀(jì)時(shí)期的法國(guó)，當(dāng)時(shí)的圣者名為雅克·德·莫萊，圣殿騎士最高大師，他正是伊甸圣劍的其中一代持有者。

陸瀟在文森特的安排下，暫時(shí)落腳在梅西耶家族的宅邸內(nèi)，默默的等待夜晚降臨。

在這段時(shí)間里，陸瀟首先小睡了一覺，恢復(fù)漫長(zhǎng)旅途中消耗的體力和精力。

從深度睡眠中脫離后，陸瀟以淺眠的冥想狀態(tài)開始思考這位被稱為圣者的人真實(shí)來歷和目的。

‘上一位圣者是圣殿騎士最高大師雅克·德·莫萊，伊甸圣劍的持有者，現(xiàn)在又出現(xiàn)了一個(gè)被稱為圣者的德意志人，還是專門針對(duì)圣劍而來，這應(yīng)該不只是單純的巧合吧？’

想到法國(guó)大革命時(shí)期與刺客亞諾·多里安爭(zhēng)鋒的那位圣者弗朗索瓦·日耳曼，陸瀟心中提高了警惕。

‘看來，獲取圣劍的過程不會(huì)那么順利啊。’

……

當(dāng)陸瀟養(yǎng)精蓄銳完畢時(shí)，巴黎已經(jīng)進(jìn)入黃昏時(shí)刻，夜幕逐漸降臨。

在這段時(shí)間內(nèi)，陸瀟向文森特詢問當(dāng)年圣女“貞德”被拋灑骨灰的大概位置，在對(duì)方不解的目送下，獨(dú)自去了一趟塞納河畔。

陸瀟早已不是菜鳥，接連為刺客兄弟會(huì)完成多項(xiàng)高難度任務(wù)后，他的名聲在歐洲各地的兄弟會(huì)中已經(jīng)十分響亮。

等到陸瀟獨(dú)自外出返回后，文森特沒有廢話，立刻召集兄弟會(huì)的刺客出發(fā)，為陸瀟潛入盧浮宮提供支援，全力牽制住圣殿騎士的人手。

夜晚的盧浮宮內(nèi)外依舊燈火通明，這座極盡華麗的宮殿附近有大量全副武裝的法國(guó)士兵巡邏。

盧浮宮的防守固然嚴(yán)密，但因?yàn)榉▏?guó)的王公貴族三五不時(shí)的就會(huì)對(duì)其進(jìn)行增建，盧浮宮的整體構(gòu)造在防備潛入方面有欠考慮，不少地方都留下了漏洞。

順利通過文森特告知的其中一條暗道進(jìn)入盧浮宮內(nèi)部，陸瀟借助阿泰爾盔甲漆黑的顏色神不知鬼不覺的避開守衛(wèi)的視線在盧浮宮中穿梭。

‘賓果~’

進(jìn)入盧浮宮的內(nèi)殿后，陸瀟憑借伊甸神器之間的共鳴，一眼就看到了那把陳列在大量王室珍寶中的古樸長(zhǎng)劍。

但與此同時(shí)，開啟鷹之瞳的他也發(fā)現(xiàn)了一絲異樣。

雖然無法掃到敵人具體在哪里，但陸瀟源自伊述血脈的強(qiáng)大第六感正在向他瘋狂報(bào)警，附近有對(duì)他抱有強(qiáng)烈敵意的人躲在暗處。

陸瀟舔了舔兜帽下略微干燥的嘴唇，扯動(dòng)嘴角笑了笑‘讓我們來捉迷藏吧，圣者先生。’