日月永在 第二百七十九章:民族文化

大草原的搬遷工作開始有條不紊的進(jìn)行起來，朱允炆也在東勝衛(wèi)等到了自己的一眾后妃。

果然，出宮巡游這種事只有零次和無數(shù)次。

自從出了南京城之后，如非必然，朱允炆是真的不喜歡再悶在皇宮紅墻琉璃瓦之中，那里太悶了，他都恨不得一年都呆在外面。

甫一見面，馬恩慧就急匆匆的抱住站在朱允炆身后的朱文奎，然后前后左右轉(zhuǎn)著圈的仔細(xì)打量，嘴里還一迭聲的責(zé)怪道。

“你這小子好不懂事，怎么能善做主張的離開侍衛(wèi)的保護(hù)呢，你知不知道都快擔(dān)心死為娘了。”

經(jīng)歷了那次生死間的驚魂，朱文奎看起來似是沉穩(wěn)了許多，沒有像馬恩慧哭屈，反而主動寬慰起來。

“母后勿驚，有父皇保護(hù)著，兒臣哪里會有什么意外。”

馬恩慧這才起身，向著朱允炆見禮，被后者一把扶起。

“文奎也是朕的兒子，應(yīng)該的。”

做皇帝的親臨險地，以身擋箭，僅這一點足堪的上一句慈父了。

“這幾個月，朝廷里有什么大事嗎？”

接下了自己的媳婦，翻篇往事后開口說的第一句話，朱允炆還是先問了國事。

“朝中的事都給您帶了奏本。”

深知自己丈夫的秉性，馬恩慧便喚人從自己的鳳輦上捧著一摞奏本呈稟。

“幾位閣老還有高熾都寫了，主要說了一下今年科舉的事，您不在，點一甲的事內(nèi)閣跟六部碰頭，一起定了下來，狀元是一個名叫曾棨的江西學(xué)子。”

“科舉事關(guān)國家未來，他們能坐一起商量著來，慎重處置是好事。”

朱允炆頷首，當(dāng)先拿下的便是楊士奇的奏本。

開篇還是熟悉的歌功頌德，翻到后面來看，也只是著重筆墨說起科舉的事，包括殿試的考定和關(guān)于一甲三人的一些簡單介紹。

曾棨、周述、周孟簡。

全是江西籍！

更可怕的便是，三甲進(jìn)士一百余人，江西籍近八十！

如果不是朱允炆，建文二年的一甲金榜也會被江西學(xué)子包攬，而眼下建文五年的殿試，江西黨還是最大的勝利方。

朱允炆當(dāng)場就皺起了眉頭，楊士奇身為江西籍出身的內(nèi)閣首輔，難道不知道這份金榜會引起的輿論風(fēng)波嗎，全天下會怎么風(fēng)言這次科舉？

而且以朱允炆對后者的了解來說，楊士奇生性謹(jǐn)慎，不可能跟這些老家的士子暗中搞門下籠絡(luò)的套路來扶持，他就不怕皇帝心里膈應(yīng)？

內(nèi)閣和六部開碰頭會，大家伙一起定的這份名單，那就是問心無愧。

“這周述和周孟簡還是親兄弟，兄弟二人同登鼎甲，倒也不失為一段佳話了。”

放下楊士奇的奏本，朱允炆呵呵一笑，算是把這件事揭了過去。

朝堂之上，江西勢大，這必是十年之內(nèi)的大趨勢，要怪，也只能怪其他的省份學(xué)子不爭氣。

當(dāng)然，這次科舉三甲進(jìn)士江西士子超七成也很正常，因為這次殿試的選題，就是議江西的士子運動啊。

那作為運動的發(fā)起地，這批科舉入進(jìn)的士子，可都是當(dāng)年參加過批孔倒儒運動和神化皇權(quán)的革命派，這種殿試考題對他們而言簡直就是送分題。

如果不是內(nèi)閣領(lǐng)著六部開會，可能這次三甲錄進(jìn)就被江西霸榜了。

而郁新的奏本就只提起了眼下半載朝廷的財政狀況，一句話概括：收成喜人。

一年兩熟的地方已經(jīng)開始陸續(xù)壓糧入庫，而幾大朝廷官辦的鹽鐵專市也是生意紅火，稅收喜人。

“行吧，大事小情也就如此了。”

只匆匆看了幾本，朱允炆便擱置下來，笑著起身：“走，朕帶你們逛逛這呼倫貝爾草原。”

“這還是妾等這么多年來第一回來到這大草原呢。”

一行六七人上了朱允炆的駕輅，興致勃勃的開始了這次草原踏青的家庭旅行。

“以往只在史書的字里行間窺探過草原的光景，今日一看，真的是讓人心曠神怡。”

漫山遍野的牛羊，充斥眼球的蒼穹碧浪，唯一變化的，便是看不到穿著袍服、氈靴的草原人，取而代之的成了束發(fā)青衫的大明人。

“以后這片土地，世世代代都會是咱們漢人的了。”

自古以來的領(lǐng)土宣稱權(quán)可能才是朱允炆留給后世改朝換代最寶貴的財富？

一想到這，朱允炆也不禁笑了起來，果然，對于土地的貪婪性，無論哪一個民族亦或者政府都是一樣的德行。

“這生活在草原上可跟中原內(nèi)陸不一樣，穿著寬袍襟帶不太方便吧。”

駕輅里的朱文奎順著車窗往外看，倒也是提出了自己的意見和看法。

明服，也稱明制漢服，款式在‘上承周漢、下取唐宋’的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定細(xì)節(jié)上的改變，重新制定。

漢族服飾的特點就是堂皇大氣，即使是一般士子的儒生素衫，也是長袍寬袖，以系扣、襟帶等為系結(jié)物，而像錦衣衛(wèi)等將校卒勇，還要下著裙甲，便服的話會套襦裙。

實事求是的來說，麻煩和極大的不方便！

朱允炆在后宮的便服是他自己魔改的服裝，款式已經(jīng)非常貼合后世的現(xiàn)代服飾，所以他老是在想，他這算不算是皇帝帶頭毀滅民族的傳統(tǒng)文化？

也因為糾結(jié)這一點，他一直沒有敢于摻和服飾改制這件事上，因為怕被罵。

今天朱文奎能自己看到這一點，他還是很欣慰的。

“小家伙，你說咱們袍衫襟帶不適合草原上的生活，那你倒是說說應(yīng)該怎么改啊。”

說著還揉了揉朱文奎的腦袋：“你看那些草原人，他們的服飾不也是這般的寬袍長服，具有他們民族特色的服裝嗎？”

“不一樣。”

朱文奎搖著腦袋說道：“兒臣仔細(xì)看了一下，他們都是各部的酋長在覲見父皇的時候才會這么穿，平素里都是窄袖短衣，方便他們放牧游獵。”

“胡扯。”

朱允炆假意一瞪眼：“你是想讓咱們漢人也去如蠻夷那般嗎？”

“不過一件衣服而已，何至于牽扯到民族？”

郭倩這時候插了一句嘴，抱著孩子納悶：“妾家里叔伯兄弟多，都是從軍入伍的，他們在家里鍛煉操訓(xùn)的時候，也是穿的便捷舒適的短衣，只有家里來客時才會換，爺爺生前點將，家里的叔伯穿的也都是方便于打仗，哪有穿長袍寬袖的。”

說著話，看到朱允炆目光不悅，忙嚇得閉上嘴巴，小心翼翼打量起來。

“父皇，你別生氣。”

瞅著朱允炆面色不善，朱文奎主動解釋道：“昔趙武靈王胡服騎射，是因趙國屢受胡人侵?jǐn)_，而周服繁冗，不適合馬上作戰(zhàn)，為了保國安民，趙武靈王主動帶頭易服更容，自此國力大興，趙國也于戰(zhàn)國時期一躍而起，成為軍事力量鼎盛的大國。

所謂變法變法，因時制宜而施行，既然法都可以變，一些旁支細(xì)節(jié)的東西，難道還比國家百姓更重要嗎？”

朱允炆詫異的挑起眉頭：“這話是誰教你說的？”

這般說辭，可不像一個七歲黃口小兒應(yīng)該有的認(rèn)知。

“孩兒自年關(guān)后搬入乾清宮，見父皇動行舉止皆于青史君王有異，所以大膽翻看了父皇放在暖閣內(nèi)的一些批辭。”

說到這，朱文奎跪在車廂內(nèi)頓首：“所以兒臣這些微末淺見，都是受到父皇平素里操勞國事的啟發(fā)，大膽揣測。”

“好你一個小東西，還敢看老子批復(fù)的奏本了。”

朱允炆撫掌大笑，反而是頗為滿意。

“你說的對，一件衣服而已，當(dāng)然是怎么舒服怎么穿，難不成讓種地的農(nóng)民三伏天也穿長袍寬袖才叫熱愛民族？他們光著脊梁，面朝黃土背朝天，可比那些整天叫嚷著民族文化重于泰山的嘴炮黨更加愛國。

只有那些嚴(yán)重缺乏文化自信的人，才會天天惦記著靠一件裝束來搞文化復(fù)興，一件衣服穿在身上就是愛國愛民族了？荒謬！

好孩子，你說的很對。趙武靈王如果不易服更容，趙國要死去多少無辜的百姓，咱們不變革不圖強(qiáng)，如何強(qiáng)國富民，到時候一旦有異族入侵，生靈涂炭國破家亡，穿著這身衣服見祖宗去臉上就有光了？

咱們民族的服飾要弘揚更要保護(hù)，但不應(yīng)該讓這身衣服成為咱們的思想牢籠，重大的節(jié)日和場合我們應(yīng)該穿著祂保護(hù)祂，但在其他的時間或者不同的環(huán)境，我們就應(yīng)該穿更適合的服飾，來給予咱們方便。”

朱允炆至今沒有想過動服飾改革或者說發(fā)型改革，因為他會被人罵死！

天下的士子和百姓不會罵他，但會有一群天外天看著他的人來罵他。

動這兩樣就是背叛祖宗，這是多么缺乏文化自信和民族自尊的表現(xiàn)？

什么時候，偉大的漢民族淪落到要靠一頭長發(fā)和一身長袍寬袖才能證明民族的存在感了？

朱允炆前世的時候，因為他的身份，他認(rèn)識很多文化領(lǐng)域的大牛，看著那些號召天下人復(fù)古的權(quán)威，參加某些重要會議之前，都往往先鄭重其事的理個發(fā)，然后換上一身帥氣西裝。

你還真是夠不要臉的。

工人頂著一頭長發(fā)在工廠的流水線上發(fā)生意外，你給錢嗎？

救生員穿著厚重的衣服還救哪門子的人？

當(dāng)年國家為了快速的富強(qiáng)，帶領(lǐng)全國人民擺脫殖民者的統(tǒng)治，堅定不移的走變法圖強(qiáng)道路，多少祖宗的文化被時代所淘汰和證明了其落后性，這難道不算背叛祖宗嗎？

不改，亡國滅種。

朱允炆很了解這么一群叫嚷著復(fù)古權(quán)威的心態(tài)，因為他們覺得一件衣服影響不了亡國滅種這種大事，所以改不改的不重要。

而恰恰是因為大量的民族文化已經(jīng)在朝代的演變中被淘汰和變革掉，所以后世人在看到少民節(jié)日時那穿著傳統(tǒng)服飾載歌載舞的場面時會有一種緊迫感：他們竟然會因此覺得漢民族的文化快要滅亡了。

他們唯恐天下不亂的放大這件事情，然后開始呼吁拯救我們的民族。

朱允炆真的只想說一句：“這些少民保存的服裝很好看，所以他們是少民！”

漢民族自上古先民時期誕生，幾千年一直在變，在瀕臨滅亡之前，我們一定會迅速的找到最佳的改變方式，而后便迅速的富強(qiáng)起來，存活下去。

好像變色龍一般。

“孩子，你知道我們民族最寶貴的精神財富是什么嗎？”

朱允炆拉起朱文奎，讓他坐到自己的身邊，語重心長的說道：“因為我們民族骨子里有著一股子傲氣，我們自詡天朝上國，所以我們在盛世的時候不屑于學(xué)習(xí)蠻夷的生活習(xí)俗。

但同樣是因為這一股傲氣，我們更無法忍受被蠻夷滅亡，一旦到了生死間抉擇的地步，我們就會尋求最佳的救亡圖存的辦法。為了民族的延續(xù)，我們可以改變，繼而衍生出新的，更璀璨的文明。

衣服只是用來御寒的，嫘祖創(chuàng)造衣服的初心也只是用來御寒的，一件衣服承受不住民族文明這個重?fù)?dān)，換一身衣服更不應(yīng)該戴上背叛民族這么重的帽子。

不要讓一件衣服蒙住你的心，束縛住你的思想，君王不應(yīng)該被舊有的文化束縛腳步，不然咱們的國家就會閉關(guān)鎖國，固步自封。”

“既然父皇也有這種看法，為什么父皇不愿意推行這項變革呢。”

朱文奎昂起小腦袋，滿滿的疑惑不解。

朱允炆便無奈的搖搖頭，嘆了口氣：“這就好比你小的時候，朕不讓你爬高，你卻非要爬，摔倒了知道疼也就不爬了是一個道理。

他們習(xí)以為常的生活習(xí)慣，只有漸漸被時代的發(fā)展所淘汰時他們自然而然就會改變，外力強(qiáng)迫他們改變，只會引來謾罵和不理解。

鄉(xiāng)野的農(nóng)民你見有幾個像朕這般的密發(fā)？烈日當(dāng)頭，可是會中暑而死的。

江河邊的纖夫你見有幾個穿著衣裳？因為水會加重他們的負(fù)擔(dān)，也會使他們花錢買的衣服潰爛。

所以只要隨著時間的推移和社會變革，這些咱們生活中的一些習(xí)俗會自然而然的逐漸改變，既然早晚都會變，朕又為什么還要來做這個罪人呢？”

等到將來大明有了工廠，當(dāng)出現(xiàn)第一個因為頭發(fā)而傷亡的工人，不用朝廷出面，工人自己也會開始控制頭發(fā)的長度。

提前要求改變，雖然會減少傷亡，但一樣會被罵個狗血噴頭。

既然你們頭鐵，那就讓你們自己去變吧。

朱允炆身旁的馬恩慧捂嘴笑了起來：“陛下這是拿百姓當(dāng)孩子來養(yǎng)啊。”

“朕是天下人的君父，這天下百姓可不就是朕的孩子嗎。”

談笑聲中，一行人總算來到了一處清空的牧場，雙喜在外面報了一聲。

“陛下，幾位娘娘，咱們到了。”

“走。”

朱允炆一揮手：“咱們騎騎馬，逛逛草原，晚上朕給你們烤羊肉串吃。”

燒烤皇帝模式上線。