日月永在 第二百四十二章:編修建文大典(上)

時光荏苒、歲月如梭。

時間恬淡如水，不知覺間便是到了建文四年的臘月，瑞雪漫天，一派安定祥和的大好勢頭。

各省的省考已經(jīng)陸續(xù)落下帷幕，朱允炆這個皇帝閑不住，干脆派人從應(yīng)天府拿走一部分的試卷，自己在宮里做起了批卷官。

“陛下，解閣老來了。”

朱允炆這會正埋首于卷山題海之中，雙喜便附耳過來輕喚一聲。

解縉，這玩意來干什么？

朱允炆楞一下，隨后點(diǎn)點(diǎn)頭，便有小宦官出這乾清宮去請解縉進(jìn)來。

“參見吾皇圣躬金安。”

“嗯，坐吧。”

頭也沒抬，朱允炆繼續(xù)俯首工作，同時不忘說上一句：“等朕一下，很快就好了。”

解縉便安心站在御階下，并沒有落座。

直到朱允炆抬起頭，又說了一句賜座，他這才躬身致謝落座。

“你解大紳今日咋有空來朕這里了？”

等雙喜給解縉送上熱茶，朱允炆開口調(diào)笑了一句。

“回陛下，奉陛下圣諭，《太祖實(shí)錄》已經(jīng)編著完成，特來復(fù)命。”

說著話，遞上奏本，雙喜拿過轉(zhuǎn)呈御案之上。

《太祖實(shí)錄》編著好了？

整整四年多，這部史傳總算是完了工，朱允炆拿過奏本，詳細(xì)內(nèi)容自然不可能一個奏本就寫完，這里面是大綱。

“自洪武元年太祖開國至洪武三十一年五月二十二日，太祖龍馭賓天，一應(yīng)高皇帝之動行舉止皆事無巨細(xì)抄錄下來，奉圣諭，務(wù)必還原洪武朝太祖皇帝之英姿神俊。”

在朱允炆的要求下，這份《太祖實(shí)錄》力求百分百的尊重史實(shí)，即使包括四大案一些隱晦不為人知的內(nèi)容也都記述了下來。

“辛苦你了。”

朱允炆看得不住點(diǎn)頭，復(fù)又笑了起來：“可是朕沒法讓你歇一段時間，還有一個更大、更繁冗的事要交代給你。”

《太祖實(shí)錄》既然修好了，那《建文大典》或者說《建文題庫》也該提上日程了。

“臣之分內(nèi)之事，請陛下示下，臣必鞠躬盡瘁。”

對比了一下自己和楊士奇的歲數(shù)，解縉估摸著自己這輩子都不可能當(dāng)首輔，所以他現(xiàn)在也踏實(shí)下來，老老實(shí)實(shí)的做自己的分內(nèi)之事。

再不濟(jì)他也是堂堂的一品大學(xué)士，群臣避道，禮絕百僚。

在他這個歲數(shù)有這種政治待遇還不知足？

而且他的工作多輕松，楊士奇直管通政司，協(xié)調(diào)天下政事，郁新抓戶部財(cái)政，嚴(yán)震直抓三法司，就他解縉整天閑著沒事帶著一大群翰林編修著書就成。

俸祿又不會少他一枚銅板。

“等一下吧，雙喜啊，去通知其他幾位閣老都來一趟。”

什么事，要這么大動干戈？

解縉心頭微動，確實(shí)感覺到了壓力，要知道修《太祖實(shí)錄》的時候，朱允炆只交代了他一個人，而接下來要做的事，竟然要喊過所有的內(nèi)閣輔臣。

這一下可算是撓了解縉心頭的癢癢肉，但他也知道現(xiàn)在這會皇帝不可能跟他說，索性就按下性子，老老實(shí)實(shí)的跟著朱允炆聊起家常來。

等了能有一炷香的時間，這邊在文華殿坐宮理政的楊士奇、郁新、嚴(yán)震直三人便步履匆匆的走了過來。

殿門外，三位閣臣解下大氅交給左右，微微俯首走了進(jìn)來。

“不用見禮了，自己找位子坐吧，雙喜上茶。”

幾人一看朱允炆這架勢，對視一眼又都笑了起來。

楊士奇還煞有其事的打懷里取出一份空白的題本，又走御前奉誥擬圣旨的宦官那借了一桿筆，看這架勢，跟后世那些跟在領(lǐng)導(dǎo)后面陪同視察的地方官頗有幾分神似。

“解大紳過來跟朕說《太祖實(shí)錄》修好了，所以朕打算交代他做一件更大的事。”

來不及寒暄，朱允炆開門見山的說道：“朕打算修一部《建文大典》，想讓解大紳來做總裁，卿等做副總裁。”

總裁，這個詞大家不要聯(lián)想到某個光頭，更不要理解為后世集團(tuán)公司的CEO之類，總裁是古代一個臨時的官稱。

古代士子官員，受到皇帝的委托，負(fù)責(zé)編修一套非原創(chuàng)，而是指向性將某幾本、或某一種特定種類的書籍內(nèi)容整合起來的臨時負(fù)責(zé)人，被稱之為總裁。

比如歷史上的《明實(shí)錄》，明實(shí)錄有十幾冊，有十來任總裁，因?yàn)樗麄兙幮薜氖窌涫妨蟻碓词钦锨俺实鄣摹镀鹁幼ⅰ贰ⅰ妒ブ己霞返纫幌盗心茏C明皇帝做了某一種事情的史實(shí)記錄。

而如歷史上的《永樂大典》，總裁的位置也換過幾任，解縉做過、三楊也做過，而副總裁那可就海了去了。

《永樂大典》屬于我國文化的頂級瑰寶，因?yàn)椤队罉反蟮洹肥且徊砍蟮陌倏迫珪Y(jié)合了漢族包括神州大地所有民族的文化，甚至包括了海外，鄭和帶回來的國外文化，這些內(nèi)容在《永樂大典》之中都有記述。

而除了文化以外，《永樂大典》在其他各個領(lǐng)域都有含括，所以一部《永樂典》，翰林院上千人修了整整幾十年，才將神州大地所有民族的文化典籍包括鄭和從海外帶回來的典籍整合起來。

大明有一個部門叫回回司天監(jiān)，是綠教留下來的，一同留下的還有天方的歷法、數(shù)學(xué)、星相學(xué)、工程學(xué)（造船和航海指南）等一大堆，除了宗教思想這一塊被太祖皇帝一刀切之外，其他有利國家發(fā)展的都保留了下來。

而鄭和下西洋之后，又從阿拉伯包括東非帶回了那些國家的很多資料文獻(xiàn)，包括科學(xué)思想和西方藝術(shù)（雖然主要是尋一群歌舞戲子送給朱老四。）

而等到明中后期，地理、天文、工業(yè)科技的萌芽知識都陸續(xù)被抄錄增補(bǔ)進(jìn)《永樂大典》之中，包括西方大航海之后來到中國的西方傳教士帶來的文化。

而這些東西全部都被收錄進(jìn)了《永樂大典》，這已經(jīng)不單單是民族的瑰寶了，這是神州大地所有民族乃至這個世界的瑰寶。

而后祂就被滿清一把火燒掉了。

朱允炆沒打算修一部類似《永樂大典》之類的大百科全書，因?yàn)樾蕹鰜碛秩绾危?p/> 基層的百姓士子也看不到。

一本書幾億個字，上萬甚至數(shù)十萬冊，怎么印發(fā)？

他這個皇帝傾盡幾年的國庫之力才能收錄印發(fā)一套，天底下還有第二個人來收錄第二套嗎？

與其都集中在國庫之內(nèi)，還不如就干脆別集中，讓民間自行流通吧。

等將來國家有錢了，慢慢的收集一些有用的，集中印發(fā)，連著普及基礎(chǔ)教育的時候，正好可以拿來做輔助教材。

朱允炆要修的是《建文題庫》。

一個集中起來專門面向天下士子，用來支持他們考官的知識題庫。

等在過幾年，國家有了錢，朱允炆就可以效法后世普及基礎(chǔ)教育，在各省府試開官辦學(xué)堂，搞義務(wù)或有償教育，這部題庫拆分開，就可以做教材了。

十年樹木、百年樹人。

教育也是國家的根本所在啊。