我有一個(gè)大世界 第六百一十二章 符文學(xué)

在云城過(guò)完新年之后，高景重回大世界。

開(kāi)始投入時(shí)間和精力鉆研符文之道。

數(shù)萬(wàn)年前，大荒人族的先民們點(diǎn)燃了文明的火種，開(kāi)始擺脫蒙昧和無(wú)知，逐漸掌握了制作和使用工具的技巧，并且創(chuàng)造出最早的文字。

他們建立村寨聚族而居，跟荒獸和妖獸展開(kāi)了無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗，不斷走向強(qiáng)大。

而在這個(gè)過(guò)程中，人族中的智者通過(guò)研究妖獸的妖骨符紋，創(chuàng)造出了圖騰符文！

圖騰符文的出現(xiàn)，對(duì)大荒人族有著極為重要的意義。

無(wú)論是刻刺在戰(zhàn)士和巫師身上的源質(zhì)或者原初圖騰，還是制作巫器、符牌、符陣，甚至包括煉制超凡藥劑，都離不開(kāi)圖騰符文。

圖騰符文可以說(shuō)是超凡者力量的根源，既能夠用來(lái)激發(fā)血脈的潛能，也可以引動(dòng)天地自然的偉力，精深博大奧妙無(wú)窮。

幾萬(wàn)年來(lái)，一代代的人族精英在符文學(xué)上傾注了無(wú)數(shù)的心血，為后來(lái)者打造出了一套極為完整、周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆捏w系。

鑄器、制符、布陣、煉藥，都是建立在這套體系之上！

高景想要成為全能巫師，掌握煉制巫器、符牌和藥劑的技藝，那首先就得將符文學(xué)融會(huì)貫通。

其實(shí)對(duì)于圖騰符文，高景并不陌生，任何一位巫師在修習(xí)過(guò)程中，必然要跟符文打交道，必須得掌握最基本的符文知識(shí)。

但圖騰符文自上古時(shí)代傳承至今，發(fā)展成為了一門(mén)龐大的學(xué)問(wèn)，高景在這方面的所學(xué)所識(shí)，還僅僅只是皮毛而已。

他需要學(xué)習(xí)的東西，實(shí)在是太多了！

就比如圖騰符文總共有三千五百四十六個(gè)，其中常用符文數(shù)量為一千九百四十四，每一個(gè)符文都有獨(dú)到的作用，能衍生出無(wú)窮的組合。

比如最常用在武器兵刃上的“鋒銳”符文，是三個(gè)基礎(chǔ)符文的組合。

而以“鋒銳”符文為起點(diǎn)，又衍生出超過(guò)十種的新符文組合，其中最復(fù)雜的包含了九個(gè)基礎(chǔ)符文。

但九個(gè)基礎(chǔ)符文組合在符文體系里面又根本不算什么，一個(gè)高階位的強(qiáng)大符文可能是幾十甚至幾百個(gè)基礎(chǔ)符文的組合體！

為了方便區(qū)分，巫師們通常將組合符文稱為“大符文”，基礎(chǔ)符文為“小符文”。

這一大一小，就是符文學(xué)的最重要內(nèi)容。

高景學(xué)習(xí)符文，當(dāng)然是從小符文開(kāi)始學(xué)起。

可別小看了“小”符文，它跟甲骨文有點(diǎn)類似，但要復(fù)雜很多，幾乎沒(méi)有簡(jiǎn)單的。

三千五百四十六個(gè)小符文，其中大概有三分之一是原生的妖骨符紋。

所謂的妖骨符紋，指的是在妖獸頭骨上出現(xiàn)的天然圖紋，上古人族智者發(fā)現(xiàn)妖獸的妖骨符紋對(duì)應(yīng)它們所具有的神通能力。

就算妖獸死亡了，只要妖骨符紋還是完整的，那就能借助特殊的手段激發(fā)出這項(xiàng)能力。

這個(gè)極其重要的發(fā)現(xiàn)，奠定了人族的超凡之基！

不過(guò)時(shí)至今日，絕大部分妖獸的頭骨上再?zèng)]有了妖骨符紋，它們的力量源泉變成了凝聚于體內(nèi)的妖核。

人族在變化，妖獸同樣在進(jìn)化。

另外三分之二非原生的小符文，全部都是歷代的巫師們推衍出來(lái)的。

每一個(gè)小符文，都是人族智慧的結(jié)晶！

研究符文學(xué)的第一步，就是要將這三千五百四十六個(gè)小符文全部牢記于心，并且能夠準(zhǔn)確地書(shū)寫(xiě)復(fù)刻出來(lái)。

這一點(diǎn)都做不到的話，那么就別想學(xué)習(xí)煉制巫器、符陣了。

對(duì)于學(xué)渣們而言，面對(duì)厚厚的《圖騰符文圖錄》里的三千五百四十六個(gè)小符文，就算將所需要學(xué)習(xí)的數(shù)量縮減到十分之一，也得頭腦爆炸。

沒(méi)有超強(qiáng)的頭腦，那只能照著這本厚厚的典籍反反復(fù)復(fù)的臨摹抄錄，像是高考刷題一樣刷了一遍又一遍，直到形成本能的記憶才行。

古往今來(lái)，不知道多少剛?cè)腴T(mén)的巫士，被符文學(xué)折磨得痛不欲生。

事實(shí)證明，無(wú)法掌握符文學(xué)的巫士，基本上沒(méi)有多大的前途。

而高景的情況完全不同。

他是在晉升傳奇之后才轉(zhuǎn)修巫法之道，精神力量早已修煉到非常強(qiáng)大的層次，如今更是擁有著初位大巫師的修為。

再重新回頭學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的符文學(xué)，完全是降維打擊。

《山岳煉神術(shù)》六重山的精神修為，讓高景擁有了過(guò)目不忘和舉一反三的能力，一個(gè)復(fù)雜的符文他只要看一眼，就能牢牢記在腦海里面。

再花點(diǎn)時(shí)間復(fù)刻臨摹幾遍，就完美掌握了。

三千五百四十六個(gè)小符文的數(shù)量固然很多，但架不住高景超強(qiáng)的學(xué)習(xí)效率，他僅僅只用了五天時(shí)間就全部掌握。

接著開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)量更多的“大符文”。

由兩個(gè)以上小符文組合而成的大符文，學(xué)習(xí)的難度可以說(shuō)成倍增加，事實(shí)上沒(méi)有哪位巫師能夠?qū)⑺械拇蠓娜繉W(xué)完。

因?yàn)樾》牡臄?shù)量早在千年之前就固定下來(lái)，基本上沒(méi)有了增加。

而大符文卻是不斷涌現(xiàn)。

那誰(shuí)能做到全知全能？

《圖騰符文圖錄》僅僅只記載了五千六百五十九個(gè)常用的大符文，以及組合符文的原理知識(shí)。

以高景現(xiàn)在的智力水平，也用了差不多兩個(gè)月的時(shí)間，才吃透了這部分的內(nèi)容。

這段時(shí)間來(lái)，他在巫師塔和巫師學(xué)院之間兩點(diǎn)一線地來(lái)回，甚至還參加了一次學(xué)院的符文學(xué)考試，最后拿到了滿分的優(yōu)異成績(jī)！

只是高景這樣的簡(jiǎn)單到枯燥的學(xué)習(xí)生涯，并不能一直持續(xù)下去。

因?yàn)樗墓紫牡貌畈欢嗔恕?p/> 在巫師塔里生活和修煉，在巫師學(xué)院里學(xué)習(xí)和求知，都是需要付出代價(jià)的。

代價(jià)就是功勛。

比如高景需要向某位大巫導(dǎo)師求教符文學(xué)上的某個(gè)問(wèn)題，那他得支付對(duì)應(yīng)的功勛。

天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，大世界更是如此！

另外作為裁決之杖的一員，黎明之刃的小隊(duì)成員，高景也不能長(zhǎng)期游離于團(tuán)隊(duì)之外。

先前他已經(jīng)推掉了兩次團(tuán)隊(duì)任務(wù)。

在這樣的情況下，高景不得不暫時(shí)結(jié)束了埋頭苦學(xué)的生活，再次出現(xiàn)在裁決閣里。

看看有什么適合自己的任務(wù)，多刷一些功勛積存起來(lái)。