洪荒之逍遙小劍仙 345.緣由

說(shuō)現(xiàn)在的九黎部落要比有熊部落團(tuán)結(jié)，這當(dāng)然不是無(wú)的放矢。

這是由很多方面的因素造成的。

作為人族現(xiàn)在除了人皇神農(nóng)之外最龐大的兩個(gè)勢(shì)力，九黎部落和有熊部落的組織結(jié)構(gòu)其實(shí)是大相徑庭的。

有熊部落這一方的勢(shì)力是一個(gè)龐大的聯(lián)盟，雖然這個(gè)聯(lián)盟當(dāng)中無(wú)數(shù)大大小小的部落都唯軒轅馬首是瞻，但是他們多多少少都還是擁有一定的自主權(quán)的。

相應(yīng)的，這些大小部落中的人自然而然也會(huì)有一些私心。

尤其是熊、羆、狼、豹、貙、虎六個(gè)大部，他們更像是有熊部落的盟友而非臣屬。

但是九黎部落這邊就不一樣了。

自從當(dāng)初的東夷、南蠻、西戎、北狄四個(gè)部落合而為一，組成了現(xiàn)在的九黎部落之后，九黎部落一直都是一個(gè)整體。

以前是，現(xiàn)在也是。

尤其是在有了蚩尤這么一個(gè)領(lǐng)袖之后，甚至連部落中本來(lái)還存在的一些矛盾和沖突都消弭于無(wú)形。

再者，有熊部落一開(kāi)始只是一個(gè)不大不小的中等部落，因此在擴(kuò)張的過(guò)程中才會(huì)選擇聯(lián)盟這種相對(duì)緩和的手段，但是九黎部落乃是昔日的四個(gè)大部融合而成，本身就是一個(gè)龐然大物，因此在發(fā)展的過(guò)程中手段自然就不會(huì)這么溫和了。

現(xiàn)在的九黎部落，依舊只有一個(gè)九黎部落。

所有站在蚩尤這一方的部落都融入到了九黎部落這個(gè)龐然大物當(dāng)中，他們就是九黎，九黎就是他們。

因此，一個(gè)是由無(wú)數(shù)大小部落組成的聯(lián)盟，一個(gè)是渾然一起的龐然大物，前者自然沒(méi)有后者團(tuán)結(jié)。

不過(guò)，這只是諸多原因當(dāng)中的一個(gè)。

眾所周知，不管是當(dāng)初的東夷、南蠻、西戎、北狄四大部，還是后來(lái)的九黎部落，其中都有不少的人巫混血。

畢竟，巫族正常狀態(tài)和人族基本無(wú)二，再加上妖族對(duì)人族的敵視，所以當(dāng)初人族和巫族通婚的情況有很多，而這些人留下的后代固然有一部分選擇加入了巫族，但是絕大多數(shù)還是選擇留在了人族。

其中，留在人族的這一部分人，因?yàn)轶w內(nèi)流著部分巫族的血脈，在人族當(dāng)中多多少少會(huì)受到一些歧視。

甚至于，一些人因?yàn)槔^承了巫族一些天賦神通，甚至?xí)灰话闳艘暈楣治铩?p/> 在這種情況下，這部分被正常人歧視的混血兒自然要比一般人更加團(tuán)結(jié)，因?yàn)橹挥型瑸榛煅麄儾挪粫?huì)彼此歧視。

九黎部落本就是人族當(dāng)中最龐大、也是發(fā)展的最好的混血部落。

因此，在九黎出現(xiàn)了蚩尤這么一位領(lǐng)袖的情況下，人族其他地方的混血人族當(dāng)然會(huì)自發(fā)的追隨蚩尤。

而且，不管是混血與否，如果說(shuō)一個(gè)部落當(dāng)中只有這兩者當(dāng)中的一種存在，這種可能性還是比較小的。

大多數(shù)的情況下還是兩者混居，只是數(shù)量多少的差距罷了。

在這種情況下，那些混血兒在投奔蚩尤的同時(shí)，也是帶著不少正常人族投奔了蚩尤。

歧視混血的人雖然有，可能還有不少，但是不會(huì)歧視的人同樣有很多。

這也是九黎部落的發(fā)展速度能夠不遜于有熊部落的重要原因。

而這些混血容易抱團(tuán)的特性，也是九黎部落比有熊部落要團(tuán)結(jié)的一個(gè)重要原因。

當(dāng)然了，其他的原因可能還有一些，但是體制的不同和成分的不同應(yīng)該是影響最大的。

只是，有熊部落和九黎部落發(fā)展到今天，兩邊的擴(kuò)張基本上已經(jīng)到極限了。

因?yàn)檎麄€(gè)人族除了神農(nóng)麾下的那些部落之外，剩下的勢(shì)力基本上已經(jīng)被他們兩者全部瓜分了。

如果他們想要繼續(xù)擴(kuò)張下去，就只有兩個(gè)選擇。

要么對(duì)神農(nóng)動(dòng)手。

要么向?qū)Ψ较率帧?p/> 很顯然，不管是軒轅還是蚩尤都不會(huì)輕易走出這一步。

所以，一直以來(lái)都在高速發(fā)展的有熊部落和九黎部落現(xiàn)在都陷入了一個(gè)發(fā)展的瓶頸。

在距離九黎部落不遠(yuǎn)的地方，有一座小山。

之前葉逍還在人族的時(shí)候就是在這里開(kāi)辟了一座臨時(shí)的洞府。

現(xiàn)在他又回到了這里，不過(guò)這一次又多了兩個(gè)人同行罷了。

帶著無(wú)當(dāng)圣母和龜靈圣母進(jìn)了洞府，葉逍道：“看來(lái)我回來(lái)的還不算太晚。”

在回到這處洞府之前，他先是去人族當(dāng)中轉(zhuǎn)了一圈，也是大致了解了現(xiàn)在人族的情況。

軒轅和蚩尤暫時(shí)還處在發(fā)育期。

他并沒(méi)有錯(cuò)過(guò)什么關(guān)鍵的事件。

“嗚”龜靈圣母完全沒(méi)有聽(tīng)葉逍在說(shuō)什么，一進(jìn)洞府，她就一頭栽在了洞府內(nèi)的石床上，口中發(fā)出滿足的呻吟，然后整個(gè)人慢慢變回原形，就趴在那里不動(dòng)了。

看到這一幕，無(wú)當(dāng)圣母也是好笑的搖了搖頭。

她走到石床邊坐下，習(xí)慣性的伸手盤(pán)著龜靈圣母的龜殼，然后開(kāi)口向葉逍問(wèn)道：“廣成子在教導(dǎo)那軒轅，也就是說(shuō)他覺(jué)得軒轅才是下一任人皇嘍？”

葉逍無(wú)奈的在一邊的石凳上坐下。

雖然他很想說(shuō)那是他的床，不過(guò)想想還是算了。

反正開(kāi)辟一處洞府也不算難，回頭他再在旁邊開(kāi)辟一處洞府就是了。

“怎么說(shuō)呢，并不是廣成子師兄覺(jué)得軒轅更適合當(dāng)人皇，只是蚩尤這個(gè)人，師姐你如果見(jiàn)過(guò)就知道了。廣成師兄自認(rèn)教不了他，所以他只能去教導(dǎo)軒轅。”

“現(xiàn)在的情況師姐你也多少了解了一些，即使有廣成子師兄的教導(dǎo)，軒轅和蚩尤相比，也沒(méi)有占據(jù)什么優(yōu)勢(shì)。”

面對(duì)無(wú)當(dāng)圣母的問(wèn)題，葉逍斟酌著用詞道。

聞言，無(wú)當(dāng)圣母很想說(shuō)那是因?yàn)閺V成子比較廢物，但是想想還是算了。

雖然闡教弟子和截教弟子彼此之間大多數(shù)都很不對(duì)付，但是還是沒(méi)有必要刻意去貶低對(duì)方的能力的。

大家都是三清門(mén)徒，在貶低對(duì)方的同時(shí)，其實(shí)也是在貶低自己。

就算你真的覺(jué)得某個(gè)人真的廢物，在心里想想也就罷了，還是不要說(shuō)出來(lái)的好。

不過(guò)，經(jīng)葉逍這么一說(shuō)，她也是提起了對(duì)蚩尤的好奇。

看著坐在那里的葉逍，無(wú)當(dāng)圣母道：“那么在小師弟你看來(lái)，這軒轅和蚩尤，誰(shuí)更適合做人皇呢？”