諸天文明拯救系統(tǒng) 第三十八章 歷史的蝴蝶(上)

中華文明有三百萬年的民族文明根系，三十萬年的文明歷史，三萬年的國家史，一萬年的父系國家史。

中國的朝代史總共分為兩部分，復興朝代史和亡國朝代史，前者被稱為上朝史，后者被稱為下朝史。

中國下古十五王朝：虞朝、夏朝、商朝、周朝、戰(zhàn)朝、秦朝、漢朝、晉朝、雙朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。

在方哲的一頓操作下，虞朝、夏朝、商朝、周朝、直接離奇消失在歷史長河中，直接***到了春秋戰(zhàn)國時期。

春秋戰(zhàn)國時期，是奴隸社會的瓦解時期，也是帝制社會的形成時期。

春秋戰(zhàn)國時期，舊制度、舊統(tǒng)治秩序被破壞，新制度、新統(tǒng)治秩序在確立，新的階級力量在壯大。

隱藏在這一過程中并構成這一社會變革的根源則是以鐵器為特征的生產力的革命。生產力的發(fā)展最終導致各國的變革運動和封建制度的確立，也導致思想文化的繁榮。

自己當初并沒有考慮到鐵器會給這個還處在石器時代的部落，帶來了多大的影響，而且自己開發(fā)出來的鐵器和歷史中剛出現的不一樣，直接采用了高爐煉鐵和模具鍛造。

鐵器直接取代了石器，小兒子玄秦沒有選擇敝掃自珍。

奴隸社會和封建社會的生產能源主要依靠人力，擁有了鐵器農具，極大地增加了農業(yè)發(fā)展，農業(yè)生產變得省力，就不那么依賴人力了，原始人就開始解放成為佃農。

農業(yè)生產力的提升不僅解放了奴隸成為佃農，還解放了一些勞動力專門從事手工業(yè)而不必種糧食。更多的非農業(yè)人口使得文明更加繁榮。

原始人直接在自己這位太皇帝的帶領下，跳過了青銅時代，而鐵器時代的成熟，表明人類文明開始進入成熟期。人類即將迎來科技文化的大繁榮時代、大宗教的形成時代、大規(guī)模的戰(zhàn)爭時代、偉大英雄的爆發(fā)時代。

大兒子玄齊所在的部落占據了原先的希望大陸海對岸，這里和貧瘠的希望大陸不同，物資豐富，短短百年時光，便已經是七個兄弟姐妹中最強的一個。

起初玄趙還和玄齊在父親方哲的威懾下，是友好發(fā)展的鄰居，可是隨著兩代的傳承，越來越多的老人去世后，戰(zhàn)爭無可避免的發(fā)生了。

玄齊的曾孫玄崇在一個月黑風高的晚上偷偷撕毀了和平約定，一場屠殺開始了，本來就二十萬人口的齊部落，此戰(zhàn)俘獲人口多達數萬。

有了俘虜，奴隸制社會應約而出。

在中國歷史學界，對于中國歷史是否存在“奴隸社會”時期，各方學者持不同看法。

以郭沫若為代表的持“有奴派”觀點學者認為，中國歷史的”奴隸社會“階段以公元前16世紀商高祖上甲為起點，以公元前221年戰(zhàn)國時期秦王嬴政統(tǒng)一六國結束。

以黃現璠教授為代表的“無奴學派”學者認為，中國歷史沒有奴隸社會。

這一項爭論已久的話題，被方哲的部落實現了，奴隸制社會發(fā)展及其快速，逐漸的整個部落繼續(xù)開花結果，整個新大陸被開辟出來，人口一度高達數百萬。

玄趙的部落演化出來的趙國正式成為了齊國的附庸。

而翻過大山去到另一邊玄楚和玄韓，兩人并沒有像兄長一樣大打出手，二兒子玄楚謹記祖訓，而女兒玄韓也是仁慈施政。

盡管幾百年過去了，楚國和韓國仍然是友好鄰居，兩國商貿發(fā)達，互通有無，經濟實力極其強大，人民安居樂業(yè)。

此前，一直失蹤，直到方哲離去時，都沒有出現的女兒玄燕在路上便被一起出行的村民，密謀暗殺，這些人搶了玄燕的兵權，生怕方哲知道后，打擊報復。

這些人是老一輩的信仰派系，在希望村中隱藏極好，雖然身體上對方哲打壓神系表示服從，但是心底卻一直在偷摸著準備機會反抗。

終于讓他們抓到了這個千載難逢的好機會，趁著玄燕是女性，在遷徙的過程中，一次獸襲，幾個人推波助瀾之下，燕國正式改頭換面。

這些人一直逃了一年之久，到了另一片大平原，在這里，人人都以信仰為生，雖然沒有戰(zhàn)爭，沒有外部的刺激，但是也發(fā)展極好。

方哲臨走前給玄秦臨走前留的錦囊中，第一條便是如果有神權滋生的苗頭，那就要以雷霆手段予以重創(chuàng)，要杜絕一切有可能發(fā)生的神權災難。

燕國是完美的神權滋養(yǎng)地，在這里數十萬人的呼喚下，方哲最不想看到的局面發(fā)生了，文力第一次在這個世界問世，這是最初的力量，在文字發(fā)明的時候，被引動了出來。

當初選擇沿著海岸線一路走上去的玄魏也失蹤了，不過史書記載，他跨越的距離比幾個人加起來都要多，按照當初的氣候判斷。

希望大陸和新大陸都處于北方，還擁有嚴寒的冬天，和四級分明的春夏秋冬，而玄魏去的地方則是四季如春的南方。

在這里，農作物一年兩熟，勤快點，甚至一年三熟，很快，這個最后開始發(fā)展的魏國，竟然后來者居上，成為了最強大的國家，占據著天使地利。

在沒有方哲的帶領下，竟然獨自摸索出了鐵器，盡管是簡化版的，但是也極大促進了社會發(fā)展。

由于鐵器、牛耕推廣，生產力迅速提高，井田制瓦解，出現了郡縣制的生產方式，形成地主階級和農民階級，出現了獨立經營的手工業(yè)者和商人。

更是出現了第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到沖擊，對人的重視在社會上普及開來，私人講學開始，個人著書立說成為風氣。適應各種政治派別的需要，出現了各種學派，形成百家爭鳴的局面。

史書記載，在魏國的數百年中儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、農家、縱橫家、雜家...，百家爭鳴，這才是真正意義上的第一次文藝復興。

孔子、孟軻、荀子、老子、莊周、公孫龍，尚書、周易、左氏春秋傳、周禮、山海經、楚辭、戰(zhàn)國策、韓非子，在方哲還是系統(tǒng)的影響下爭相問世了。

而一直跟著身邊的小兒子玄秦也沒有辜負自己的希望，在留下的錦囊中，方哲留下來的建議中，第二條便是鞏固種姓制度。

這個世界如此嚴苛的品級種姓制度，真正意義上完全是出自方哲之手，經過后人的無數代強化，逐漸演變成今天的樣子。

而第三條建議，方哲留下了火藥的制作配比方法，而這，才是開啟了戰(zhàn)爭的號角，火炮，火槍逐漸的出現在了不該他出現的時代。