武俠世界探花郎 第768章 二心競(jìng)斗

金箍并非馴獸的工具，而是修心的法寶。

鎖心猿，栓意馬，形神合一，方能成就大道。

別說觀音菩薩，便是如來佛祖也無法摘下這遇肉生根的金箍。

想要去除金箍，唯有得成正果。

因此，西行之路到了靈山的時(shí)候，金箍便自行消散了。

觀音菩薩沒有拿下金箍的辦法，這事不能直接說，菩薩問道：“悟空，你為何要求我除下這金箍？”

孫悟空道：“蒙菩薩解脫天災(zāi)，秉教沙門，保護(hù)唐僧往西天拜佛求經(jīng)。

弟子舍身拼命，降妖伏魔，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗，從未有過半分懈怠。

只盼望歸真正果，洗業(yè)除邪，怎知那唐僧肉眼凡胎，不明善惡，三番兩次驅(qū)逐弟子。

弟子當(dāng)年雖然狂妄，犯了不少事，但自在逍遙，何曾受那個(gè)氣來？”

西行路上八十一難雖然是觀音菩薩安排，但她沒有成佛，沒有觀察三界六道的佛眼，并不知具體事件。

沉吟幾聲，菩薩問道：“把事情說來我聽聽，若是真有冤屈，我為你做主?！?p/> 孫悟空把事情說了一遍。

菩薩道：“三藏奉旨西行求經(jīng)，為的是普度眾生，心中秉持善念，決不輕傷性命。

你有無量神通，那些草寇驅(qū)逐即可，或者生擒交與官府，何必平添殺孽？

草寇雖是強(qiáng)梁，畢竟是人，與那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。

打死妖魔鬼怪，是你的功績(jī)；打死凡人，是你的不仁，讓我分個(gè)對(duì)錯(cuò)，還是你的過錯(cuò)多一些?！?p/> 孫悟空道：“凡人犯錯(cuò)，尚有將功折罪的機(jī)會(huì)，更別提弟子這一路降妖伏魔，立功無數(shù)，怎的就要驅(qū)逐？不服，我不服！”

菩薩并未開解，而是默運(yùn)法術(shù)，慧眼遙觀，遍周宇宙。

不多時(shí)，菩薩道：“你且在我這里歇息歇息，用不了多久，就會(huì)有人來找你了?！?p/> 孫悟空略一思索，便明白唐僧將會(huì)遭遇強(qiáng)敵，心中了然，留在了紫竹林。

保神養(yǎng)氣謂之精，情性原來一稟形。心亂神昏諸病作，形衰精敗道元傾。三花不就空勞碌，四大蕭條枉費(fèi)爭(zhēng)。土木無功金水絕，法身疏懶幾時(shí)成！

四人一馬是一個(gè)整體，缺了誰都不行，更別提現(xiàn)在缺的是“心”。

沒了心，一切都大大不順。

前番失了心，唐僧被奎木狼變?yōu)橐恢焕匣ⅲ餍新方跏?，此番失了心，?dāng)然也不會(huì)有好結(jié)果。

代表了圣心的孫悟空離去，代表了凡心的六耳獼猴到來。

事實(shí)上，師徒四人中有一人知道孫悟空和六耳獼猴的關(guān)聯(lián)，不是唐僧，而是豬八戒。

在原著小說中，吳承恩詳細(xì)寫了豬八戒化齋的過程，吳承恩不靠碼字賺錢，《西游記》只有一百回，半點(diǎn)也水不得。

豬八戒化齋，又在那處農(nóng)家借宿，就是為了引出一段對(duì)話：

“剛才一個(gè)食癆病黃胖和尚，他化齋去了，也說是東土往西天去的，怎么又有一起？”

“就是我，因我生得嘴長(zhǎng)耳大，恐你家害怕，不肯與齋，故變作那等模樣?！?p/> 癆病黃胖和尚是豬八戒，帶唐僧來修養(yǎng)的也是豬八戒，孫悟空是心猿，六耳獼猴也是心猿。

只不過豬八戒只是“知曉”，不能“分辨”。

這是從修心角度解釋這一難，但當(dāng)一切歸于實(shí)際，便又生出些許不同。

六耳獼猴和孫悟空到底是什么關(guān)系，誰也不知道。

這只天生就能聆聽萬物的猴子，和孫悟空近乎一模一樣，容貌、神通，甚至是金箍棒都一模一樣。

孫悟空離開不久，六耳獼猴便現(xiàn)身，一棒打翻唐僧，搶了行李離去。

沙僧去花果山“討公道”，被六耳獼猴驚走，去落伽山求觀音菩薩出手。

然后，見到了孫悟空。

剩下的事情不用細(xì)說，誰都明白，孫悟空惱恨有人敢假扮他，飛身去往花果山，和六耳獼猴一頓好殺。

兩人本事不相上下，從花果山一路打到落伽山，請(qǐng)觀音菩薩分辨。

觀音菩薩的慧眼能觀天地萬物，卻不能觀心，不知兩人真假。

兩人只得離開，一路打到了天庭。

南天門外，今日恰好是林軒當(dāng)值，見兩個(gè)孫悟空到了，心中一驚，喝道：“兄弟且住手，有事說事！”

兩只猴子立刻停手，其中一只說道：“哥哥在此卻是好事，且開日月金瞳，看看這妖精是何來歷？”

林軒的瞳術(shù)是三界一絕，除了傳說中的燭龍大神，西天燃燈古佛、如來佛祖、彌勒佛，三清境元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，無人能在瞳術(shù)上勝過林軒。

即便是太乙救苦天尊、南極長(zhǎng)生大帝、王母娘娘、后土娘娘、藥師佛等大能在瞳術(shù)上也遜色一籌。

對(duì)于林軒的日月金瞳，孫悟空信心十足。

但今日孫悟空卻是要失望了，林軒的眼睛厲害不假，林軒甚至知道其中一只猴子是六耳獼猴，但無論如何觀瞧，也無法讓六耳獼猴“現(xiàn)出原形”。

托塔天王祭出照妖鏡，仍舊無法分辨。

孫悟空和六耳獼猴只得離去，龍王、唐僧、地藏王菩薩均不能分辨，諦聽擔(dān)心“假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真”，不敢說出實(shí)情。

最終，兩只猴子殺到了靈山，請(qǐng)如來佛祖分辨。

說實(shí)在的，六耳獼猴能夠撐到現(xiàn)在，神通不可謂不強(qiáng)，但凡念匯聚，必生災(zāi)禍。

佛法無邊，回頭是岸，他不回頭，佛也救不了他。

兩只猴子殺到靈山的時(shí)候，如來佛祖正在講經(jīng)，見到猴子到來，停下講經(jīng)，笑道：“汝等俱是一心，且看二心競(jìng)斗而來也?！?p/> 人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)。南征北討無休歇，東擋西除未定哉。禪門須學(xué)無心訣，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎。

如來方才講的正是“無心訣”，眾多羅漢菩薩聽了經(jīng)文，又見“二心競(jìng)斗”，心中若有所悟。111