這個大明太兇猛 第885章

法蘭西國王派遣使者前往大明，對此，朱由彬當(dāng)然不會拒絕。甚至他還特意派了一艘快速巡洋艦，運(yùn)送使團(tuán)成員前往大明。

“王爺，用咱們的巡洋艦送他們回國，會不會太快了一些，這個安茹公爵要去朝覲陛下，肯定是想推還國書，讓他坐自己的船去，一來一回至少一年，那怕就是陛下有旨意，這邊也已經(jīng)是即成事實(shí)了?！?p/> 張名振為什么會反對？

他當(dāng)然不是在乎什么孔代親王等法蘭西貴族的利益，那些蠻夷的死活和他有什么關(guān)系，他關(guān)心的是什么？是軍功?。?p/> 非軍功不封爵。

他需要軍功，給自己掙下一個與國同休的勛銜。人都是自私的，有這么一點(diǎn)私心倒也無可厚非。況且這個私心和國家的利益也是一致的，沒有任何沖突。

“侯服，你還是不了解陛下?。　?p/> 朱由彬笑道。

“以陛下的性格，甚至不需要咱們修書，只要他知道咱們在這邊做的事，他肯定會表示贊同的，不是因?yàn)樵蹅冏龅氖虑槭欠洗竺鞯拈L久利益，而是因?yàn)椤屯鈬舜蚪坏?，就是這樣的打法，欺負(fù)人？天朝要是不欺負(fù)人，那以天朝的實(shí)力應(yīng)該干什么？廣施仁義？又有何用？蠻夷死活于我天朝何干？”

如此赤裸裸的言語，擱在過去絕對是政治不正確，可是對于乾圣朝來說，這絕對是政治正確的。當(dāng)然，乾圣朝會把這一切都包裝起來，但這種包裝絕對不會像先前的儒家學(xué)者那樣，自己包裝的時候，一不小心把自己忽悠瘸了。嘴上說著什么“以德報怨”，可是心里完全忘了后面還有一句“何以報德，”忘了“以德報德，以直報怨”。

就像后世的燈塔國一樣，嘴上說著什么“民豬”什么“自由”，可實(shí)際上干的是什么事？無非就是持強(qiáng)凌弱，欺凌弱小。雖說這種霸道讓人厭惡，但話說回來，國家實(shí)力擱在那里，你不去持強(qiáng)凌弱，欺凌弱小，那還發(fā)展什么軍力？干脆自廢武功得了。好不容易練好的武，不去持欺凌一下弱小，對得起練功時流的汗嗎？

當(dāng)然，這一切可以做，但不能說，那怕就是說，也要偽裝起來，就像他們在英格蘭一樣，干的就是持強(qiáng)凌弱，欺凌弱小的事，可是，現(xiàn)在呢？卻在歐洲傳播起了大明天朝的教化之學(xué)——《論語》、《孟子》等四書五經(jīng)的翻譯傳播，用這書儒家經(jīng)典告訴歐洲的那些蠻夷，還沒有完全擺脫宗教束縛以及血統(tǒng)束縛的他們看看什么才是“現(xiàn)代文明”。

文藝復(fù)興？

已經(jīng)復(fù)興了一百多年了。那些古羅馬思想在過去的一百多年傳播到歐洲的，在黑暗的中世紀(jì)燃起火星，并呈燎原之勢擴(kuò)散開來。沖開了宗教的束縛，粉碎了黑暗的中世紀(jì)，但是宗教以及血統(tǒng)的束縛，還困擾著歐洲，這也是《論語》和《孟子》等儒家學(xué)說的西傳后，西方學(xué)者對中華文明推崇倍致的主要原因——那里沒有宗教的束縛，也沒有血統(tǒng)致上的束縛，那里是唯才是舉，即便是乞丐也可以通過讀書，通過科舉改變命運(yùn)，而不像歐洲各國那樣，血統(tǒng)困擾著所有人。

過去，對于歐洲的學(xué)者來說，他們只能通過書籍去臆想出一個有如“理想國”的大明，他們臆想出了“圣人王”統(tǒng)治下的中國，科舉制度，也被他們推崇備至，而且刻意忽略所有的弊病。

所有有關(guān)中國的描述，既有事實(shí)，也有臆想，在過去的一百多年里，通過傳教士的描述，歐洲不少學(xué)者都將遙遠(yuǎn)的中國視為心目中的理想國度。他們就像是這個時代的“公知”一樣，刻意的忽視很多弊病，而是一味的相信，那里有“圣人王”皇帝，那里知識就是一切，那里是學(xué)者向往的天堂。

孔子、孟子……在不少學(xué)者的眼中都跟希臘三賢并駕齊驅(qū)的先賢。

但是所有的臆想，所有的推崇都比不上幾門大炮的沖擊。

大明的使團(tuán)出在英格蘭后，無論是炮擊，還是放火，卻讓歐洲人直觀的感受到了大明，大明的強(qiáng)大給他們造成的沖擊是前所未有的。

畢竟，這個世界是講究實(shí)力的，歐洲的學(xué)者們可以臆想出一個“天堂”般的天朝。

但是大明卻用艦炮以及化為赤地的倫敦城，告訴歐洲人——大明溫文爾雅的同時，還是一個張牙舞爪的巨龍，這個巨龍是會吃人的！

這樣的沖擊會給歐洲帶來什么樣的影響呢？

沒有人可以料想。

唯一可以肯定的是，儒家思想必然會再次大受追捧，指不定還會在某國冒出變異的科舉制度，當(dāng)然，前提是那些講究血統(tǒng)的貴族們能夠放棄他們特權(quán)。

他們不愿意放棄？

沒關(guān)系，肯定會有人讓他們愿意，這也許會改變文藝復(fù)興的進(jìn)程，東西方思想的融合，將會融合出什么玩意?？峙轮挥泄碇馈?p/> 當(dāng)然，這種文化上的傳播，其實(shí)也是一種持強(qiáng)凌弱，就是持國勢之強(qiáng)盛，迫使他人認(rèn)同自己的文化，最終消滅對方的文化。

什么是東亞儒家文化圈？

說白了，就是儒家文化借助歷代漢家王朝的強(qiáng)大，在周圍各國的擴(kuò)張，在擴(kuò)張中，他們所謂的本土文化要么是做為落后的象征被淘汰，要么被融合其中。和幾百年后美麗國傳播所謂的“民豬”沒有什么區(qū)別。而現(xiàn)在大明在歐洲干的事情，說白也，也是一樣的套路……能做大明的狗也是莫大的榮幸，靠的是什么？不就是文化上的徹底認(rèn)同嘛！

“大國就是應(yīng)該持強(qiáng)凌弱啊！要不然那些小國又豈會甘心事大！”

義正詞嚴(yán)的說出這番話后，朱由彬又反問道。

“侯服，你說是不是這個道理?！?p/> “王爺所言甚是！”

張名振點(diǎn)點(diǎn)頭，然后說道。

“那法蘭西那邊？”

盡管持強(qiáng)凌弱欺負(fù)人很爽，可是軍功更爽?。?p/> “那邊不是事，慢慢來，哦，對了，還有讓英格蘭這邊，也一起派一些留學(xué)生到大明去學(xué)習(xí)，既然他們現(xiàn)在已經(jīng)成了咱們大明的屬國，那么接受中華文化的教化也是理所當(dāng)然的?！?p/> 朱由彬笑到。

“而且還要讓他們多拍一些貴族子弟過去。上行下效嘛，中華文化在西洋這邊傳播，必須依靠那些人?！?p/> 讓英格蘭派遣留學(xué)生都大明，是促成他們對大明文化上認(rèn)同的根本前提。

“派遣留學(xué)生？”

張名振疑惑道。

“不僅要派遣留學(xué)生，咱們還要在英格蘭辦學(xué)堂。而且還要從大明眼睛過來一批老師，教授他們?nèi)寮椅幕挥型ㄟ^這樣的教育，最終他們才能夠徹底認(rèn)同咱們?！?p/> 其實(shí)，在過去的十幾年間，大明一直在朝鮮，安南等地建立學(xué)堂，就是為了傳播華夏文化，讓華夏文化進(jìn)一步深入到他們的各個方面。

其實(shí)說白了這一套也是英格蘭等國在殖民地中推行的政策。他們建立學(xué)校，教育當(dāng)?shù)匕傩?，最終扶持出了一批認(rèn)同英國統(tǒng)治的“土著精英”，其實(shí)說白了也就是通過教育培養(yǎng)二五仔。然后他們假借這些土著人，在殖民地推行他們的統(tǒng)治。甚至這種文化上的入侵在殖民地的作用甚至超過軍事上的征服，畢竟，軍事上的征服，征服的不過只是土地，但是文化以及思想上的征服，征服的卻是土著人的靈魂。

現(xiàn)在大明只需要把在朝鮮，安南以及南洋，各諸侯國推行的那一套教化中車拿到英格蘭這邊兒也就行了。

當(dāng)然，第一步，肯定是要讓那些人認(rèn)識到大明的強(qiáng)大。

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