西游之以武證道 第八章:歷經(jīng)磨難的人族

凌武拿起人族大事記放在眉心處，一股信息從玉簡涌向腦海，一幕幕人族的苦難史，崛起史出現(xiàn)在凌武的腦海中。

人族有女媧娘娘在不周山創(chuàng)造而生，初成三千人族，這三千人族是人族之祖。

人族初生，體質(zhì)不弱，但無神通，無法門，無法在不周山生存，后來眾始祖討論后決定遷徙。

在遷徙過程中人族被猛獸、妖怪捉去不少，淪為肉食，時有人族先賢燧人氏，鉆木取火，驅(qū)逐妖獸，使人族減少損失。

遇到惡劣天氣，人族被凍死的也有不少，時有人族先賢緇衣氏，便教眾人如此做成衣裳與眾人穿戴，自可驅(qū)寒保暖，亦可降低猛獸昆蟲傷害。

就這樣，一路上艱難險阻不斷，但人族憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志硬是堅(jiān)持了下來，知道走到首陽山才定居下來，這時人族只剩下一千二百九十六個，死去了一半還多。

定居之后，人族成群的聚在大樹下而居，有時醒來就會發(fā)現(xiàn)有人被妖獸捉去，時有人族先賢有巢氏，教眾人如何結(jié)廬而居，從此不但有了安居之所，能有效防寒防妖獸，更是有了家的概念，人族開始繁衍生息。

在人族發(fā)展的過程中，天災(zāi)妖禍不斷，人族不斷反饋，開始戰(zhàn)天斗地，搏殺妖獸，在這不斷的戰(zhàn)斗過程中，武道雛形開始顯現(xiàn)。

隨著人族的不斷發(fā)展，數(shù)量逐漸增多，一日，一妖族天庭之妖發(fā)現(xiàn)吃過人族的野獸更容易開啟靈智，修煉成妖，而且人族之血對付巫族有奇效，開始大肆殺害人族。

巫族發(fā)現(xiàn)妖族的動作，開始保護(hù)人族，就這樣，在兩族的搏斗中，人族艱難的生存著。

與巫族有所交流會，人族先賢發(fā)現(xiàn)巫族煉體之術(shù)極強(qiáng)，有意的模仿，并參考人族自身的情況鍛煉自己的身體。

隨著不斷的鍛煉，先賢的身體素質(zhì)不斷提高，終于在搏殺中殺掉一個兇名在外的大妖，從此這種鍛體之術(shù)在人族流傳開來，人族先賢們稱為武道。

武道出現(xiàn)后，人族逐漸有了生存的本領(lǐng)。

巫妖大戰(zhàn)爆發(fā)，兩敗俱傷，兩族隱退，人族走上洪荒舞臺。

隨著人族人數(shù)的不斷增多，武道的崛起，人族天地主角之勢驚動四方。

其他種族開始阻擊人族成為天地主角的腳步，妖族、巫族、龍伯族、精靈族、骨族、鬼族等不斷給人族制造麻煩，但人族武道的戰(zhàn)斗力確實(shí)驚人，不弱于巫族的煉體之術(shù)，而人族繁衍創(chuàng)造能力極強(qiáng)，在于百族的戰(zhàn)斗過程中，人族人數(shù)不但沒有減少，反而越來越多，各種奇功妙法層出不窮。

正所謂寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，人族的崛起，就如同這句詩描繪的一般。

人族的危險、困難越多，斗志就越強(qiáng)，打敗危難后的人族也越強(qiáng)。

在這過程中又有圣人傳道，人族出現(xiàn)八位杰出領(lǐng)導(dǎo)人定鼎天下，這八位被后世人族尊稱為‘三皇五帝’。

天皇伏羲，三日能行，五日能言，自小聰慧異常，凡事過目不忘。其結(jié)繩記事，倡導(dǎo)男俜女嫁的婚禮習(xí)俗，結(jié)束了長期以來子女只知其母不知其父的狀態(tài)。又依據(jù)伏羲琴發(fā)明了陶塤，琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂趣歌謠，讓大眾在勞動之于放松自己，提高了工作效率。又建造都城，發(fā)明先天八卦，解決天災(zāi)，大大減少了人族的傷亡。

地皇神農(nóng)，行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。在他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。其找尋稻、黍、稷、麥、菽五谷，解決了隨著人族人數(shù)增多后出現(xiàn)的吃飯問題，又親自嘗百草，作神農(nóng)本草經(jīng)，治人族百病。還教人族養(yǎng)殖豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動物，將其統(tǒng)稱為“六畜”，他還鑄造貨幣，制定尺度，讓商業(yè)在人族流通。

人皇軒轅，統(tǒng)一人族個個部落，劃分天下疆業(yè)野，極大的增強(qiáng)了人族的向心力。有發(fā)明創(chuàng)造了諸多有利于人族發(fā)展的物事，定五色、五音、五味，制禮興樂，教化萬民，促進(jìn)了人族的進(jìn)步。軒轅又劃分天上眾星為二十八宿，對應(yīng)的在地上取了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十大天干計(jì)日，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支用來記時。天干地支結(jié)合在一起用來記年，六十年為一甲子。

軒轅將全國土地重新劃分，對土地實(shí)行田畝制，在保留政府所有的同時將土地分與百姓耕做。軒轅開辟園圃，將果蔬禽獸分開種植飼養(yǎng)；發(fā)明機(jī)抒，制作衣褲鞋帽；建造宮堡樓廟。各有其用；制作車鼓刀槍，征戰(zhàn)四方。

如此種種，不可言表，洪荒人族終于大興。

三皇之后，又有顓頊、帝嚳、堯、舜，禹五位人族大賢。

顓頊制定了一年中的春夏秋冬四季與二十四氣，理順?biāo)臅r五行之氣用以教化萬民。對外進(jìn)行擴(kuò)張，北到幽陵，南到交阯，西到流沙，東到蟠木，全部被顓頊以武力征服。

帝嚳為人仁德守信，大公無私，施恩于而不求回報，自是天下歸服。他推算日月的運(yùn)行以定歲時氣。帝嚳治理人族講求公平公正，不偏不倚，因此，也是深得洪荒人族的愛戴。

堯仁德智慧，任賢敬德。帝堯根據(jù)日月星辰運(yùn)行制定了歷法。將一年定為三百六十五天，用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季，定了春耕夏作秋收冬歇的時令。

舜以孝行聞名于世，舜居住之地，一年成聚（村落），二年成邑，三年成都。其大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠，建造舟車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，立道德，名禮儀。

禹吸收父親治水失敗的教訓(xùn)，對水順其自然，以疏導(dǎo)為主，三過家門而不入，終治水有成，其加強(qiáng)了中央集權(quán)，將天下定為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州，采人族發(fā)源地首陽山之銅鑄造了九鼎，分列九州以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。

至此，三皇治世，五帝定倫，人族越來越強(qiáng)，直至洪荒世界各大種族都承認(rèn)人族天地主角的地位。

在此過程中，武道一直是人族的立族之本，就算有圣人傳仙佛兩道，也不如武道。

直到封神之劫爆發(fā)，洪荒破碎，天地靈機(jī)減弱，資源減少，不再適合武道的修煉，仙佛兩道才大興于人族。