武俠巔峰之上 第三百六十五章 九死邪功

大智慧，佛尊之下第一人，甚至在某些方面能與佛尊爭(zhēng)鋒。

只見(jiàn)大智慧沐浴佛光，在鐘山先生的法域中再開(kāi)一片凈土，佛光之下，萬(wàn)法不侵，災(zāi)劫難滅。

雙方的氣勢(shì)交鋒，著實(shí)驚心動(dòng)魄，但在二人的默契約束下，這場(chǎng)交鋒并未露于外界，茶攤的茶博士，還有來(lái)往的客人，他們能看到這張客桌之旁三位氣質(zhì)非凡的客人，卻不知他們之間進(jìn)行何等恐怕的較量。

但凡有一絲氣勢(shì)外泄，這茶攤之上，甚至方圓三里之內(nèi)，都非死即傷。他們這是在鬼門(mén)關(guān)前來(lái)回游蕩啊。

“帶領(lǐng)佛門(mén)回返大夏的大智慧，我今日算是見(jiàn)識(shí)到你的本事了。”鐘山先生的面色不似先前那般輕松。

“彼此彼此，鐘山先生的神能，當(dāng)真叫貧僧震驚。”妙德回道。

雙方試探，哪怕僅僅是氣勢(shì)比拼，也可看清對(duì)方的實(shí)力。

此人之實(shí)力，不下于我。

這是雙方心中同時(shí)閃過(guò)的想法。真正戰(zhàn)起來(lái)，雙方倒是有信心能贏，但單單論實(shí)力，卻是不得不承認(rèn)，對(duì)方有著不下于自身的實(shí)力。

“有此實(shí)力，你的確能擋下墨家矩子。”鐘山先生道。

“那先生認(rèn)為，這筆交易值不值得？”妙德問(wèn)道。

“成交。”

一絲無(wú)主神念從鐘山先生眉心分化而出，帶著《九死邪功》的信息，飛向妙德。

妙德抬手收攏神念，將其化為一顆小小的圓球，收入掌中。

交易達(dá)成，鐘山先生的身影憑空消失，秦旸的靈覺(jué)沒(méi)有絲毫感應(yīng)。他就算來(lái)時(shí)那樣，無(wú)聲地來(lái)，無(wú)聲地走。

秦旸雖有“金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)”的能力，卻難以察知鐘山先生一點(diǎn)痕跡。雙方之間的差距，太大了。

當(dāng)差距拉大到一定程度之時(shí)，再敏銳的感知也無(wú)法起到作用。就好比人之身與天上蒼穹，雙方的存在完全不在同一次元。

“阿彌陀佛，不知秦施主對(duì)今日的鐘山先生有何想法？”妙德問(wèn)道。

“很強(qiáng)！”秦旸回道。

“那秦施主可想要與其比肩，甚至將其超越？”

“自然是想的，居士知曉有何辦法嗎？”

“自然是有的。”

“那么代價(jià)是什么呢？”

妙德含笑看著秦旸，“秦施主又何必明知故問(wèn)呢？”

代價(jià)，自然就是秦旸的一切了。也許在妙德看來(lái)，秦旸并不需要付出任何代價(jià)，因?yàn)榍貢D只會(huì)成為第一百零九人，而不是而一百零八人吞噬，但在秦旸看來(lái)，這就是一切。

“放下屠刀，立地成佛。這屠刀，不是手中之刀，是心中之刀，亦是心中最深之執(zhí)念。當(dāng)你放下心中之執(zhí)念時(shí)，你便有了近似佛的心境，得大自在，有大解脫。施主，你可愿皈依？”妙德如佛祖拈花，帶著迷之微笑看著秦旸。

“居士又何必明知故問(wèn)呢？”秦旸將方才的話(huà)語(yǔ)還給了妙德。

“貧僧只是還想做一次嘗試罷了。”

妙德遺憾地?fù)u搖頭，將手中圓珠遞給秦旸，“既然施主不愿，那便各憑本事吧。這《九死邪功》便交予施主，它會(huì)助你鋪平最后的道路，至于修煉此功的一點(diǎn)痛楚和危險(xiǎn)，想來(lái)秦施主是不在意的。”

“施主前段時(shí)日得到的執(zhí)念障，乃是佛尊執(zhí)念所成。施主可將其作為磨刀石，磨礪自身的武道意志。當(dāng)然，磨礪之時(shí)施主也能得到佛尊的部分佛法感悟，讓佛緣更深，就看施主敢不敢嘗試了。”

佛尊的佛法感悟，佛門(mén)之中求之而不得，他人避之而不及。只因佛法的核心，在于一個(gè)“渡”字，渡人，渡己，渡蒼生。很多人學(xué)著學(xué)著，就把自己給渡入佛門(mén)了。

實(shí)力越深者，也越容易領(lǐng)會(huì)到佛法的真諦，自然也容易把自己渡進(jìn)佛門(mén)。

佛尊的佛法，那效果就更是拔群了。就算是秦旸，也可能在用執(zhí)念障磨礪自身時(shí)翻車(chē)。

“施主，貧僧這一饋贈(zèng)，你敢接嗎？”妙德微笑道。

“怎么不敢。”秦旸十分干脆地接過(guò)圓珠，并且直接將其按入眉心之中。

《九死邪功》，取名“九死”，意為修煉者將面臨九次死劫，并且這九次死劫，還都是自己給自己的。

《九死邪功》的核心根底簡(jiǎn)單粗暴，就是以通靈神器自殘，直接讓身體吸取神器靈能，達(dá)到開(kāi)通神脈之境。

神兵通靈，不甘隕落，不可能任由修煉者汲取靈能，當(dāng)被修煉者吸收之時(shí)，定會(huì)爆發(fā)最強(qiáng)之力，掙得生機(jī)。

這是神兵的死劫，亦是修煉者的死劫。要么，就是神兵隕而修煉者生，要么就是修煉者死而神兵存。

由于汲取神兵靈能需要修煉者自殘，將神兵插入體內(nèi)，并且人之身軀終究難敵神兵之體，所以這《九死邪功》基本是誰(shuí)練誰(shuí)死。

九死一生都不足以形容這門(mén)邪功修煉者的情況，簡(jiǎn)直就是十死無(wú)生。

妙德所說(shuō)的些許痛楚和危險(xiǎn)哪只是一點(diǎn)，分明是億點(diǎn)。

但真要能練成這《九死邪功》，哪怕是練成第一層，就能讓修煉者實(shí)力大進(jìn)。只要吸收一把足夠強(qiáng)的神兵，這門(mén)武功的一層，完全能匹敵其他神功的九層。

‘我的手中，正好就有一把雷刀。甚至于，執(zhí)念障也不是不行’秦旸想到了被自己放在聽(tīng)弦閣的一把神兵和一把魔兵。

雷刀也許還不夠，但若加上一把執(zhí)念障，差不多就夠了。這兩把神魔之兵的靈能入體，絕對(duì)能讓秦旸的軀體進(jìn)入人仙之境。

尤其是執(zhí)念障，此乃元祖天魔精元所化的天魔珠之一吸收?qǐng)?zhí)念而成的天魔兵，其靈能便是天魔之精元，將其吸收，比吸收一顆龍?jiān)脊苡谩?p/> 妙德說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這《九死邪功》的確能鋪平秦旸的道路，甚至于，哪怕是在秦旸成就人仙之后，《九死邪功》的作用也不會(huì)小。

這天下的神兵不多，卻也不少，遠(yuǎn)的大玄和云蒙那邊的天劍、天晶、天師云杖、狼王爪等神兵，近的也有大夏這邊的太虛、虎魄，若能將這些神兵練入體內(nèi)，天下之間基本無(wú)人能敵了。

“第三次見(jiàn)面，貧僧送施主一場(chǎng)造化，下一次見(jiàn)面，便是你我合一之時(shí)了，不管是你融合我等，還是你成了第一百零九人，施主都將成為自己人。妙哉！妙哉！”

妙德且歌且行，“追隨大智慧，救世廣慈悲。”

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