泛次元聊天群 第八十八章 大明帝師張三豐

百無聊賴地聽完了道門開會(huì)的顧昀澤發(fā)現(xiàn)這事還真跟他有點(diǎn)關(guān)系。

按照玄華的意思，道門之前清心寡欲一心求道，也從沒有試圖過要染指俗世界或修行界，畢竟大家主要求的就是一個(gè)長生逍遙，過分地追求身外俗物只會(huì)破壞清靜無為的心境。

但很快藍(lán)星就要和異界的法則融合了，到時(shí)候信仰之力也會(huì)成為藍(lán)星修行體系的一部分，絕對就會(huì)有道門的人企圖走香火之道。

信仰之力主要會(huì)用來供給各地圖騰，但是零碎的邊角料養(yǎng)一些香火神，讓他們長生不死還是可以做到的。

道門不是不允許香火神出現(xiàn)，但是萬一出現(xiàn)香火神竊取圖騰信仰的事情，道門千年清譽(yù)恐怕真的就要?dú)в谝坏┝耍@可比“道門當(dāng)代掌教是個(gè)二次元死宅”或者“道門前代掌教是個(gè)喜歡看男男春宮圖的腐女”這種小事情刺激多了。

哦對，這里要特別為道門太上掌教玄華道長澄清一下，“太上掌教”的稱謂主要是為了表示其地位尊崇，不代表他以前當(dāng)過掌教，他跟那幫子神人掌教可不是一個(gè)路子的，他是個(gè)正常人。

為了震懾道門的人以后不要干一些踩雷觸紅線的事情，或者犯什么原則性錯(cuò)誤，玄華請顧昀澤掛名了道門的監(jiān)戒大師。

在道門，監(jiān)戒大師負(fù)責(zé)監(jiān)察道門眾弟子言行，對違規(guī)犯戒者有權(quán)責(zé)罰懲處，這個(gè)職位本身只能算是道門的普通高層，一般都是由八重天圓滿或九重天胎血境擔(dān)任的。

監(jiān)戒大師一般只負(fù)責(zé)懲處弟子，不會(huì)涉及同為高層的其他道門道士。但理論上監(jiān)戒大師可以處罰任何違背戒律的道門之人，包括掌教。

玄華請顧昀澤這個(gè)外人以十重天之身掛名監(jiān)戒大師，主要就是為了表明態(tài)度——冷面無情，大公無私，讓某些人明白明白，別以為道門有個(gè)十重天他們就能無法無天了，太上掌教可不會(huì)慣著他們。

對于玄華而言，他出身于道門，自然希望道門越來越好，但不代表他會(huì)為了道門徇私，道門若是一心求道，根本不需要他徇私，道門哪天若是變了質(zhì)，那他就會(huì)直接出手，撥亂反正清理門戶。

請顧昀澤掛名監(jiān)戒大師，就是他在表明自己的態(tài)度。

不過顧昀澤擔(dān)任在道門掛名，基本上得不到什么好處，就算得到了人家也看不上眼，玄華事后估計(jì)還得專門煉幾爐丹藥感謝一下顧昀澤。

倚天屠龍記世界，朱元璋登基大典。

作為開國皇帝，朱元璋的登基大典是比較簡單的。

在張三豐的參與下，原本應(yīng)該倉促在南京登基的朱元璋從容地?fù)魸⒘嗽x擇了在北都登基。

這次的登基大典除了百官擁立朱元璋為皇帝之外，還有一件很重要的事情。

大明皇帝（這會(huì)人還活著，可不是明太祖）朱元璋賜封武當(dāng)山張三豐張真人為大明帝師，加太師銜、太傅銜、太保銜，一個(gè)道士，在成為帝師的同時(shí)還位列三公。

雖然沒有實(shí)權(quán)，但論其地位之尊崇，怕是絲毫不在皇帝朱元璋之下。

對于這一點(diǎn)，文武百官大多都是沒有什么異議的，畢竟他們親眼見過張三豐的手段。

呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，這可是神仙手段！

給神仙封個(gè)帝師加三公怎么了？這不是應(yīng)該的嗎？

實(shí)際上朱元璋確實(shí)是想給張三豐封個(gè)神的，最好再立個(gè)祠，修個(gè)廟，反正在他眼里，師父就是真神仙，再怎么供著都不為過。

但是張三豐堅(jiān)定地拒絕了，在聊天群里經(jīng)歷了現(xiàn)代信息轟炸的他表示自己還活著，不想立長生牌和塑廟宇金身，他也用不著那玩意。

照理說大明新朝已立，漢人也奪回了漢家山河，張三豐也該功成身退了。

但他現(xiàn)在還不能歇，至少不能立刻回歸以前武當(dāng)祖師的生活，他還得為大明的百姓們做些事情。

首先，像是優(yōu)質(zhì)糧種之類的事情不需要張三豐去過多的操心，朱元璋打天下的時(shí)候張三豐就已經(jīng)把這些東西交給他了，大明建立之后，只要朱元璋不是個(gè)傻子，必然會(huì)全力推廣的。

這些糧種都是顧昀澤拿紅包發(fā)給他的，大夏的優(yōu)質(zhì)糧種比顧昀澤前世的還世界要更好一些，畝產(chǎn)通常在一千四百斤到一千六百斤左右，拿到大明后雖然由于肥料質(zhì)量相對較差、良種自然繁殖品質(zhì)下降等種種原因產(chǎn)量會(huì)大幅下滑，但是畝產(chǎn)至少也會(huì)有八百多斤。

這可比當(dāng)時(shí)的畝產(chǎn)三百多斤要強(qiáng)出太多了，況且和大夏相比，明朝耕地更多，人也更少，別的不說，至少明朝不用擔(dān)心天災(zāi)會(huì)把人餓死了——人禍得另說。

張三豐真正要處理的是明朝作為一個(gè)封建王朝的某些弊端。

他也沒想過直接對明朝來一手大改革，什么高舉“民主”“科學(xué)”的旗幟建立現(xiàn)代化人權(quán)平等國家之類的，這不現(xiàn)實(shí)，飯還得一口一口吃呢，何況是改革天下的大事。

王莽同志已經(jīng)用自己的生命告訴了后來人——思想主義太超前是真的會(huì)死人的。

大明現(xiàn)在的“科技樹”和數(shù)千年來的文化傳統(tǒng)也決定了，這種改造不是可以一拍腦門子就開始的。

這得從長計(jì)議，一步一步來，步子要是邁得太大了，張三豐肯定是不會(huì)有事的，但大明的百姓們可就要蛋疼了，說不定會(huì)疼得捂著褲襠滿地打滾。

張三豐改造大明的第一步，就是先把世家掃了。

百年王朝千年世家，不管是那個(gè)時(shí)代，對于一個(gè)“家族”而言，國家的重要性永遠(yuǎn)都要排在家族的后面。

掃平世家不是要把世家殺干凈，而是要徹底打破世家對朝堂的壟斷。

科舉制做到了這一點(diǎn)，但是做得不夠完全，普通人大多是沒資格讀書的，他們光是養(yǎng)活自己就已經(jīng)要拼盡全力了，哪還有多余的時(shí)間和錢去私塾念書？

科舉給了普通人一條上升的通道，但走這條通道的人，世家占了八成。

張三豐要做的就是把普通人的比例提上去，這一點(diǎn)不難，下有高產(chǎn)糧食打底，上有布衣皇帝朱元璋支持，只待明朝修養(yǎng)幾年生息，便可以開始辦學(xué)府、改科舉了。

至于世家的意見，說實(shí)話不重要，除了趙匡，開國皇帝哪個(gè)不是一等一的狠人？朱元璋這個(gè)從乞丐做到九五之尊的狠人還能慫他們？

這些事情不是一時(shí)半會(huì)能搞定的，是以張三豐也只能以帝師的身份暫時(shí)先住進(jìn)了朱元璋為他安排的府邸。