不可思議的山海 番外六(當(dāng)前時(shí)代篇):大日如來嘰

在天空世界的傳說中。

世界原初是一個(gè)巨大的卵。

其蛋殼變成白色的神山。

蛋白化成大海。

蛋黃則變成十八個(gè)中型的卵。

再從其中誕生各種動(dòng)物。

一年之前。

在幽暗且寒冷的天空下，能帶來光明的金色大蛋，被這群古邦國的人放置在極高的地方，如祭祀古來開辟世界的神明一樣，邦國中的各個(gè)部落，在對(duì)著金色的大蛋進(jìn)行著恒久的祭祀。

三十年前，這金色的蛋出現(xiàn)在這里,

那時(shí)候它還很小。

三十年過去，這金色的蛋依舊沒有破殼而出的征兆，但它已經(jīng)變得很大。

邦國的人們堅(jiān)信，這就是世界原初時(shí)的那枚卵蛋，當(dāng)它破殼的時(shí)候，一個(gè)新的世界，或許是通向新世界的門戶....將會(huì)出現(xiàn)在這片舊有的天地間。

新的世界里面，會(huì)有豐美的水草,

會(huì)有豐饒的土地，會(huì)有數(shù)之不盡的牛羊與糧食。

“十二部的主宰，在那通天雪山之下，在穹隆銀城之中，老王黎納許，已經(jīng)跑路許多年，而新一世的王，并不認(rèn)可我們的教義，把我們從穹隆銀城之中驅(qū)逐出來，不再讓我們擔(dān)任十二大部的位置”

“但我們依舊堅(jiān)信，十二部落之中，只有我們能帶給這片天空之世，以新的未來?！?p/> “雄俠、赤危、司倫、格蚌、列扎古格.其他的十一部落，在新的世界,

不會(huì)有他們的容身之地。他們要為驅(qū)逐我們而付出代價(jià)！”

“以雅垅部落之名，呼喚出新時(shí)代的神！”

這些以自己的鮮血，涂抹在金色的蛋殼上，畫出了一個(gè)卍字符。

“神！蘇醒吧！神！蘇醒來！”

這并非是佛教專屬的符號(hào),

事實(shí)上，佛門只是將這個(gè)上古的符號(hào)進(jìn)行了化用而已。

在藏地史前時(shí)代的巖壁上，就曾經(jīng)出現(xiàn)過字，而這個(gè)符號(hào)的邊上，往往還有一個(gè)圓圓的在放光的太陽。

這符號(hào)也不是某一個(gè)部落的專屬，因?yàn)樵诠庞《?，古中亞，古中國，在陰山、河姆渡等許多地方的史前部落遺址中，都出現(xiàn)了類似的字符，并且和卍這兩種都有。

古代涼州一帶，五六千年前的半山馬廠文化彩陶上，也出現(xiàn)過類似的符號(hào)。

但是進(jìn)入六千年之后的時(shí)代，也就是公元前四千年左右，這種符號(hào)就大量的消失了，因?yàn)檫@種符號(hào)，本身就是古代部落，磨坊太陽光和星斗運(yùn)轉(zhuǎn)而制作出來的，在進(jìn)入六千年之后，太陽和星斗在各個(gè)地方有了更加具體的符號(hào),

演變成完整圖騰，而只有最原始的地方，還保留著這種古老符號(hào)。

在古老的印度部落中，這個(gè)符號(hào)的意思是“太陽與火”。

此時(shí)，幽暗的寒山溶洞之中。

在他們長久不斷的祭祀之下，那金色的蛋殼，突然而然，裂開了一道口子！

細(xì)微的破碎聲，讓所有的祭祀者瞬間抬起面目，用震驚，驚喜，崇拜，敬畏，等等各種情緒，來迎接他們一直崇拜的，能帶領(lǐng)他們前往新世界的“神靈”！

一道幽幽的目光，從蛋殼的縫隙中出現(xiàn)，注視著黑暗溶洞之中的人們與火焰，這眼睛中的身材，冰冷且漠然，沒有半點(diǎn)情感波動(dòng)。

蛋殼徹底炸碎，在四射的巨大紅光與飛舞的灰燼之中，一只灰毛小雞從中站起身來，隨后做出了一個(gè)在古代世界之中，是整個(gè)世界的圣賢們都最愛擺的pose。

一翅指天，一翅指地。

周行七步，目顧四方。

天上天下，唯嘰獨(dú)尊！

你們的祭祀，本嘰已經(jīng)收到。

洞穴之外響起巨獸的吼叫聲，雅垅部落的人們神色頓時(shí)緊張起來：

“是那只雪山的大相柳！”

“它又來這里尋找神靈大人了！”

部落的戰(zhàn)士們做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。

不過此時(shí)，灰毛小嘰的目光，倒是冰冷的看向溶洞之外。

區(qū)區(qū)小蛇。

也敢鳴叫！

它張開翅膀，甚至不用撲騰，就化為一道燃燒之風(fēng)飛了出去！

進(jìn)入天穆之野的深處，向著西南方向的高原行進(jìn)，濃重的原始?xì)庀⒚偷膿涿娑鴣怼?p/> 母系氏族社會(huì)，并且不是西王母國與女子國、寒荒國那樣的，初步具備文明與城邦體系的母系邦國。而是完完全全的上古母系社會(huì)。

鳥卜部落，后世叫做蘇毗，隋唐叫做孫波，而她的存在，正是西游記中，女兒國的原型。

玄奘在《大唐西域記》卷四中記載了這個(gè)奇特的國家，稱之為東女國或蘇伐刺拿瞿咀羅國，并說這個(gè)國家“世以女為王，因以女稱國”。

而她們中的一部分，在當(dāng)前時(shí)代，至后續(xù)兩千年的歲月中，逐漸的遷移，到了漢朝的時(shí)候，離開了天穆之野的深處，她們的名字在歷史上并不出名，但是卻做出了一件載入史冊(cè)的大事情，在佉盧文木牘中所記述，那就是曾經(jīng)在隋朝時(shí)，滅亡過一個(gè)在數(shù)千年歷史中都極有名聲的，且無比富庶的西域小城——精絕。

精絕古國在東漢時(shí)被樓蘭吞并，樓蘭在后來又被漢昭帝改名為鄯善，在北魏時(shí)期，國家政權(quán)滅亡，被北魏變成傀儡政府，隋朝與突厥進(jìn)行戰(zhàn)斗之后，在鄯善、且末和伊吾設(shè)郡，于是鄯善投靠了隋朝，成為其一部分，精絕城也作為鄯善郡的一部分，在隋朝期間，多次被蘇毗國猛烈侵?jǐn)_。

后來精絕之名消亡在歷史之中，被蘇毗所毀滅。

妘載來到這里，幾只小嘰跟隨。

咕咕、鴉鴉、拉。

還有檀紅色的小嘰，阿暝，暝者，晦暗明朗交替之時(shí)，日落黃昏之際。屬性，火、幽靈？

褐色的小嘰，蒙蒙，蒙者模糊不清，屬性，火、水？

這兩只小嘰，像是孿生兄弟一樣，降生在同一個(gè)鳥窩里面，而那個(gè)位置令人驚訝，居然是岷山石室的深處，也就是南昆侖深淵中。

妘載去岷山是為了看都江堰的建設(shè)工程，意外找到了這兩只蛋。

當(dāng)年去岷山的時(shí)候，并沒有感應(yīng)到金蛋的存在，所以，認(rèn)為是近十年來陽氣才找到了合適的宿主，在一只畢方鳥的窩里變成了金蛋。

六首蛟死后，那邊的很多動(dòng)物終于逐漸回歸，因?yàn)榘灾鞯拇嬖跁?huì)導(dǎo)致周邊的生物不敢靠近，而霸主死后，霸王的氣場(chǎng)消失，動(dòng)物們得以重新回來繁衍生息。

妘載踏上這片古老蠻荒的天之高原。

部落中的男人們面黃肌瘦，看起來就像是被采補(bǔ)過度一樣，而女人們則是身體強(qiáng)壯，能夠與虎豹進(jìn)行搏斗，披著厚重的獸皮，以此來抵御嚴(yán)寒的侵襲。

當(dāng)新的，且從未見過的男人來到這里的時(shí)候，那些女人們，紛紛停下了手里給野獸剝皮的工作，怔怔且好奇的打量著從遠(yuǎn)方來到這里的妘載。

古藏地與世隔絕，他們從出生到死都在這片高聳入云的天空世界之中，他們不知道怎么稱呼自己腳下的土地，他們本身也沒有文字的存在，由于高原與群山的阻擋，他們也不知道山外面的世界是什么樣子。

事實(shí)上，他們終生都難以走出這片廣大的世界，這里是支撐天地的脊梁，而其他的地方的人，則將這里稱為昆侖山。

但他們對(duì)于自己腳下的這片廣大世界，并不是一無所知。

這里有十二個(gè)強(qiáng)大的部落，聚集在一個(gè)叫做穹隆銀城的地方，他們之中最強(qiáng)大的部落是象雄，而十二個(gè)部落可以管控到的地方，有三個(gè)片區(qū)，分別叫做“蕃、博、沃”，但這里的人只是以這種發(fā)音來區(qū)別所管轄的地界，并沒有配套的文字。

這三個(gè)發(fā)音所對(duì)應(yīng)的，是三片最適宜生存的豐美河谷地，而在這三片地方之外的人們....則沒有自己的名字。除去他們自己以外，一輩子也很難見到其他部族的民眾。

這片古老的土地，自太古以來，只有零散之民居住，所擁有的并非是文字，而是一些常用的天文符號(hào)，這種符文并用的古老時(shí)期，一直持續(xù)到隋唐之時(shí)，在松贊干布的改革下，才終于出現(xiàn)成體系的文字。

咚！一個(gè)身體健壯的女人，放下了手里的獵物，她看向妘載的目光就像是看到獵物的獵人，透露著歡喜與愉悅。

她用手勢(shì)比劃，同時(shí)開口，發(fā)出古老晦澀的原始語言，向周圍其他起身的女人進(jìn)行警告，她在告訴她們，這個(gè)男人現(xiàn)在是自己所看上的了。

這些女子的臉上，都涂抹了五彩斑斕的顏料，頭發(fā)也不論男女一律披散著，看起來狂野之性十足。

妘載能夠聽懂她們的話，不得不說，去西方一行最大的好處，就是自然母神的這個(gè)翻譯祝福。

按照自然母神的說法，語言雖然有所區(qū)別，但是發(fā)音的系統(tǒng)都是一樣的，所以祝福才能幫助自己聽懂各種語言并且進(jìn)行對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)換。

妘載向她們?cè)儐?，這里最近出現(xiàn)的太陽崇拜的事情，女人知無不言，言無不盡，就是表現(xiàn)的過于熱情，想要妘載去她的部落之中住上一天，對(duì)于對(duì)方表現(xiàn)出來的極強(qiáng)烈的原始欲望，妘載表示打咩！

于是腳下升騰起一片火光，這一下立刻把那個(gè)女人嚇住，她惶恐的后退，臉色也變得蒼白下來，再?zèng)]有了之前的熱情！

巫！能夠操縱水火風(fēng)雷的人，或許在不同的地方有不同的稱呼，但本質(zhì)上都是“巫”，在不同的地方同樣具備相同的崇高地位，而且越是原始的地方，這種地位就越高。

一個(gè)普通的部落女子，膽敢向一位執(zhí)掌火焰的巫師求愛，這種事情是絕對(duì)不會(huì)成功，甚至可能觸怒對(duì)方而給自己的部落帶來災(zāi)禍的。

其他的那些女人也紛紛向這里做出她們獨(dú)有的祈禱動(dòng)作，很快，部落里面的女巫被驚動(dòng)，那是一位老太婆，母系氏族社會(huì)中的老祖奶奶，通常也是部族的領(lǐng)袖和大巫師大智者。

“遠(yuǎn)道而來的拉報(bào)肯（神巫），卑微的拉娃（女巫）向您問好?！?p/> “有什么可以幫助您的嗎？”

老女巫能夠感應(yīng)到妘載身上那深不見底的神力，對(duì)于她來說甚至隱隱有著壓迫，立刻就斷定對(duì)方不是普通的巫師，而是有著神靈青睞，或者本身就是神靈的“神巫”。

她也很擔(dān)憂，來者和當(dāng)?shù)厝说娜菝灿兄薮蟮膮^(qū)別，對(duì)方到底是從什么地方來的呢？

而為了回答她這個(gè)疑問，妘載的手指，指向了崇高山原的另外一邊。

“在山的那頭，河的那頭，有一片天下?！?p/> “我從天下而來，到達(dá)這片被孤立的天上的山野?！?p/> 天下？

老女巫看向遙遠(yuǎn)的那片崇高山原，據(jù)說穹隆銀城的王在幾年前向那邊去了，再也沒有回來，有人猜測(cè)他是死在那邊了，而他出去的契機(jī)，似乎就是幾個(gè)外來者。

據(jù)說那些人不屬于任何的部落，是自稱從“漢”而來的人。

“天下，就是漢？”

“天下，就是漢。”

一個(gè)疑問，一個(gè)肯定，老女巫渾濁的眼睛涌起好奇的神色。

千百年以來，幾乎沒有人從這片土地走出去過，山岳的氣候過于混亂和嚴(yán)酷，只有真正的強(qiáng)者才能有機(jī)會(huì)離開，首先，要馴服金翅大鵬。

但是大鵬鳥只有穹隆銀城的十二大部落之人才有能力馴服。

她們這些幾十人，幾百人的小部落，在這片天空原野上，能夠好好的生活就已經(jīng)是十分辛苦的事情了，哪里還能奢望前往未知的地方呢？未知就伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，未知就伴隨著死亡，這是千百年來亙古不變的道理。

自古以來，崇拜太陽神的習(xí)俗源于對(duì)黑暗世界的恐懼。

畢竟在寒冷的天地間，太陽是不可多得的熱量來源，在昏暗和充滿風(fēng)雪的世間，帶來光明與溫暖，這樣的偉大的力量，怎么可能不生出祭祀來呢？

而擁有類似太陽之力的異獸，則是被崇拜的具體對(duì)象，于是古部族的人們依照它們的樣子，來想象它們本身就是太陽的化身，借助這種祭祀的儀式與信仰，不少動(dòng)物真的具備了太陽的屬性。

“偉大的神巫啊，太陽的力量是崇高而圣潔的，它照亮天空之下的原野，它讓潔白的雪山化出金光，它決計(jì)不會(huì)為我們帶來毀滅，如果它要?dú)缥覀?，那也一定是我們做錯(cuò)了什么事情，而引起了它的憤怒?！?p/> “如果有溫暖這片高山與原野的力量，我們?cè)敢飧冻鲆磺?，保護(hù)它的存在?！?p/> 老巫女對(duì)妘載談起他們的信仰，這信仰是在不久之前出現(xiàn)的，當(dāng)然，她們這批人在整個(gè)天空之野的邊界部分，仿佛在世界萬物皆不經(jīng)過的邊疆荒原，但事實(shí)上這里的植被以及生存條件反而比神話中人類走出的原始之地要好很多，也正是如此，她們的部落正在逐漸的壯大，而這里的人近些年也越來越多。

而對(duì)于她們這些出生于寒冷之地的人，追逐光與熱是與生俱來生存本能，為了維護(hù)得來不易的這團(tuán)光與熱，他們甚至愿意為這力量而去前赴后繼的死去。

“不知道您說的發(fā)光小雞是什么樣子？”

“就是這樣的小家伙...”

面對(duì)對(duì)方的詢問，妘載抖了下兜帽，里面頓時(shí)竄出幾個(gè)小嘰的腦袋來，這一下把那些女人都看的愣住。

這樣的小雞崽子，和太陽神有什么關(guān)系？

不是我們不相信，是大家沒見過，想讓您這位神巫給大家開開眼啊！

“嘰！”

咕咕立刻一飛沖天，身上散發(fā)出巨大的灼熱之氣，浩蕩的熱流一下子讓周圍的冰雪都融化殆盡，隱隱看到一只大鳥的模樣，而那些女人霎時(shí)間就傻了眼，再揉揉眼珠子，看到小咕咕已經(jīng)落到妘載的頭上，乖巧的坐著。

“拉...拉之形！”

人們既敬畏又欣喜，口中高呼出這讓人熟悉的音節(jié)來！

拉：“？”

金毛小雞探出頭來。

拉很疑惑，這里也有我的崇拜者？

我不記得來過這里啊！

當(dāng)然，在這片土地上，其實(shí)這樣說也沒有錯(cuò)，拉這個(gè)音節(jié)，在埃及，拉是“正午太陽”的意思，所以是太陽神，在這里的話，就單純的是“神”的意思了。

神下降到人間，而那些會(huì)放光的小雞也是神，那么，是有什么不可為人間所得到的力量，下降到這里來了嗎？

“有的，我們的神，就是這樣的樣子！”

老巫女十分震驚，她的語氣都變得虔誠了，因?yàn)槟窃诓痪们埃瑥倪b遠(yuǎn)的穹隆銀城，順著高天之風(fēng)傳遞到這里的信仰，其實(shí)已經(jīng)發(fā)展了好幾年了，而那批尊奉太陽神的“教徒”們，自稱是有別于巫師的存在。

他們所供奉的那位神靈，就是這種樣子，是一只灰燼之中復(fù)生，帶來光與熱的神鳥，他們說，那是才是始祖之神，而穹隆銀城的名字，是根據(jù)最早一個(gè)供奉大鵬鳥的部落，“雄俠部落”來命名的。

老女巫恭敬的給妘載進(jìn)行指路，告訴了妘載，前往穹隆銀城或許能得到想要知道的答案，那邊有著最偉大的巫師格辛，他是王的御前神師。

王城中，負(fù)責(zé)占卜的巫師叫做恰辛、負(fù)責(zé)祭祀的巫師叫做朗辛、負(fù)責(zé)超度死者的巫師叫做斯辛、負(fù)責(zé)侍奉神的巫師叫做楚辛、負(fù)責(zé)幫人安葬的巫師叫做度辛，而統(tǒng)領(lǐng)他們的人就是御前神師了。

在這個(gè)時(shí)代，古藏地的神話未曾成型，天赤七王還不曾顯世，唯一的至高天神叫做亭葛，而在混沌之后開辟出來的第一位神靈就是大鵬鳥，叫做斯巴。

在這上古的洪荒蒙昧之中，這片土地所孕育出來的唯一文明且偉大之城，唯一的的雙重中心，就是穹隆銀城，而整片天空原野中，最原始的圖騰就是大鵬鳥。

象雄，大鵬鳥，古魯卡爾，銀之城！而在許多人的認(rèn)知之中，這座大城是什么時(shí)候建起來的已經(jīng)不為人知，但因?yàn)樵诤０魏芨叩牡胤?，所以在這片巨大且浩瀚的原野上生存的人們，都認(rèn)為銀之城，就是在天地之間支撐著地平線不至于崩塌的[天柱]！

所以，穹隆銀城距離這里很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，正常人從這里出發(fā)，即使一路順利，也至少要走上三個(gè)月的路程，這是因?yàn)樵较蝰仿°y城的位置去，天之原野的海拔就越高，路也越發(fā)的難走。

在天之西北角的地方，可以找到這座萬千天空之民的主城。

“是嗎，那還真是遙遠(yuǎn)啊，靠著走路要走這么遠(yuǎn)，那我就飛著去吧?！?p/> 在妘載頭上的咕咕一下子沖天而起，變成大金烏的模樣！

咕咕飛天形態(tài)！

這巨大的神之形，讓那些女子們?cè)僖淮蜗鹿颍夂蜔?，使冰雪消融，萬物復(fù)蘇，她們目視著金烏飛向遙遠(yuǎn)的西南方向，向那支撐天地的終極之城而去，并且送上自己最誠心誠意的祈愿。

從朝霞到晚霞，從天空到山野，從上到下，從旅行到休息，不知道這樣交替的過了幾天。

遠(yuǎn)方閃耀的光點(diǎn)，在黃昏下吸引了妘載的注意力，而兩只小嘰中，叫做瞑的小雞，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)最為精神。

它抖擻羽毛，身上散發(fā)出黃昏時(shí)刻特有的柔和光輝，而在天空下面所能看到的世界中，但凡有溫度的位置，在周圍的熱氣形成的包圍圈之中，都會(huì)出現(xiàn)獨(dú)特的昏黃色的標(biāo)記。

太陽落下，黑夜吞噬萬物之前，黃昏是世間最后一縷光芒。

代表著萬事萬象的消失與滅亡。

“嘰嘰！”

咕咕發(fā)出鳴叫，在前面的高原上，已經(jīng)看到一座石頭城池。不知道飛了多么遙遠(yuǎn)的距離，花費(fèi)了許多天，終于看到了這座號(hào)稱天柱的圣城，只是它似乎沒有吹噓中的那么高大。

而且，說是城，倒不如說主體是山。

山崖是銀白色的土林，中間是深色土林伸出山體，山體上遍布著洞穴，有些還存有古老的經(jīng)書和壁畫。這些洞穴之中有大量的人口居住。

而無數(shù)這樣的洞穴屋子，組成了穹隆的外圍部落群，在這部落群中，石頭和城池的雛形才出現(xiàn)，依托山體修建的很高大，王宮在其中，勉強(qiáng)看得出來是個(gè)建筑物。

城池的整體，其實(shí)就是在一塊大山上雕刻出來的。

妘載在穹隆銀城外圍的小部落中逗留，據(jù)說城中，新王登基，舊王被流放，而御前神師和六個(gè)大巫全都投效在新宗教的麾下，新的宗教所供奉的圖騰，是一只展翅的金灰神鳥，他們說，這就是始祖大鵬神，賜福于雅垅部落，讓他們來代替至高天神統(tǒng)治下土。

甚至，還要去統(tǒng)治在群山之外的天下。

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