不可思議的山海 第二百五十九章 獲之野(上)

洵山大巫師分發(fā)的人口，不僅僅只有赤方氏一家，各個(gè)部族都有，同樣，九黎氏雖然被留在南方，但顯然不可能和這些失去了家園的被侵略者和平共處。

尤其是暴山氏的殘部，堂堂神氏，幾萬人口的大部族，如今只剩下千余人，對(duì)于當(dāng)時(shí)斬殺了他們族長(zhǎng)的九黎氏來講，說是恨之入骨也不為過，根本不可能和平共處。

所以，九黎氏要被劃定在一個(gè)區(qū)域，而且和地猶氏關(guān)押的地方要分開來，地猶氏被劃定的新的居住地，就是他們的監(jiān)獄，他們不能離開那里，而且周圍是有大戰(zhàn)士把守的。

大巫師下的巫咒，即使是二愣子山都神也解不了，更何況山都神因?yàn)榕炎儺?dāng)內(nèi)鬼，地猶氏的人們看到這只大猴子恨不得把它的皮都扒下來，畢竟如果不是這個(gè)死杠精瞎指揮，他們?cè)趺纯赡茌數(shù)倪@么滑稽。

“九黎不會(huì)遷在我們這里吧？”

“南丘哪有那么大地方，當(dāng)時(shí)咱們劃的時(shí)候，就只夠三千人住而已啊....”

小伙伴們心里面打鼓，而當(dāng)大家來到回南丘的必經(jīng)之路時(shí)，發(fā)現(xiàn)大巫師他們?cè)缇驮谶@里等著了，而且押送隊(duì)伍很多，還有其他順路回去的部族，一輛又一輛牛板車，小推車都在這里等好了。

九黎氏的人們，烏泱泱的一大片，悶不吭聲。

“這都要拉去當(dāng)奴隸？”

柴桑山的大戰(zhàn)士相波低聲問了一句，然后被他家巫師狠狠錘了一拳。

奴隸？

搞清楚，現(xiàn)在中原的決定還沒有下來，勞動(dòng)改造歸勞動(dòng)改造，奴隸是幾個(gè)意思，人家那叫清楚認(rèn)識(shí)自己所犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行從而洗心革面重新做人，這和奴隸有半毛錢關(guān)系？

“別胡亂說話，這叫勞動(dòng)改造懂嗎！”

奴隸是什么，奴隸是指那種失去了人身自由，能任意打罵驅(qū)使乃至于殺死的，并且同時(shí)作為主人的貨幣以及貨物而存在，一切都屬于主人。

山海時(shí)代自然是有奴隸的，只是還沒有完全進(jìn)入到奴隸社會(huì)的階段而已，就像是赤方氏戰(zhàn)敗，那么居然還有三個(gè)選項(xiàng)可以選擇，第一個(gè)就是奴隸，第二個(gè)就是舉族遷移，第三個(gè)就是全部戰(zhàn)死。

而奴隸社會(huì)，哪里還有給你遷移的機(jī)會(huì)與選項(xiàng)啊。

當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)代會(huì)出現(xiàn)這種三重選項(xiàng)，主要原因還是因?yàn)槿丝诓蛔悖瑧?zhàn)敗的氏族，可能會(huì)在當(dāng)俘虜?shù)倪^程中發(fā)生暴動(dòng)，如果沒有強(qiáng)大的力量難以鎮(zhèn)壓，還會(huì)造成經(jīng)濟(jì)和糧食的損失，當(dāng)然還有一點(diǎn)，那就是養(yǎng)不起。

原始社會(huì)是公有制，奴隸社會(huì)則是私有制，用一大片奴隸來養(yǎng)活少部分奴隸主，但是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，全家都干活你不去干活？

你好牛皮啊！今晚還想吃飯嗎？

柴桑山大巫師連續(xù)給相波錘了好幾下！

“從原始公有制轉(zhuǎn)變到奴隸制，其實(shí)原因很多，也很復(fù)雜....”

妘載聽著他們的討論，喃喃自語。

“隨著生產(chǎn)的發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，集體勞動(dòng)逐漸被個(gè)體勞動(dòng)所取代，由此產(chǎn)生了私有制，隨之也出現(xiàn)了階級(jí)，氏族中出現(xiàn)了貴族階層和平民階層。”

“到了末期，以血緣關(guān)系結(jié)成的氏族開始破裂，一些氏族成員脫離自己的氏族，到別處和與他們沒有血緣關(guān)系的人們雜居，同時(shí)氏族也不斷接納外來人，于是出現(xiàn)了按地域劃分的農(nóng)村公社......”

“原始社會(huì)瓦解后出現(xiàn)的人剝削人的社會(huì)，以奴隸主占有奴隸的人身、實(shí)行超經(jīng)濟(jì)奴役為主要特征.......”

“在奴隸社會(huì)中，奴隸主在經(jīng)濟(jì)和上層建筑居于主導(dǎo)地位，奴隸占有制生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會(huì)的基本發(fā)展方向....”

妘缶他們聽不清妘載在說什么，有些懵：“巫，你在說什么呢？”

“哦，沒事。”

妘載回過神來，搖了搖頭，隨后想到，自己也不是學(xué)社會(huì)歷史學(xué)科的人，本職工作是地質(zhì)勘探，這些什么奴隸制啊，社會(huì)進(jìn)步還是倒退啊，不是自己的專業(yè)，也就只曉得一些“皮毛”而已。

“不知道我現(xiàn)在套用的勞動(dòng)改造，能不能代替奴隸制，然后讓奴隸制在山海的歷史中被抹掉？”

這個(gè)想法很大膽，但同樣似乎顯得有些渺茫。

“可以努力努力看看啊。”

妘載現(xiàn)在心情很不錯(cuò)，要確定了赤方氏以后的目標(biāo)，而且真正放開心扉融入到這個(gè)時(shí)代，妘載的言行也在向這個(gè)時(shí)代的人靠攏，而妘缶他們明顯能感覺到自家巫師在這兩天比原來要更“親近”了一些。

而這時(shí)候，洵山氏的大巫師對(duì)九黎氏火正道：“新的土地很快就要到了，希望你們能認(rèn)清自己攻擊南方的過錯(cuò)，破壞了別人生活，自己也沒有得到好處，在這片新的土地上，認(rèn)真工作吧，只要工作，就可以吃飽穿暖。”

“如果你們只是想要生活的話，那么現(xiàn)在的南方，可能和你們想象中不太一樣了。”

九黎氏火正沉默著，也不回話，顯然他對(duì)于大巫師的這些話，認(rèn)為不過是一些表面上的安慰之詞罷了。

族長(zhǎng)此去中原，兇多吉少，而這個(gè)所謂的勞動(dòng)改造，也不過就是成了整個(gè)南方的奴隸而已，只是說起來比較好聽？

“我想想，你們都是厲害的戰(zhàn)士，如果不讓你們好好工作，那么你們無處安放的力氣，很可能會(huì)演變成怨恨....”

大巫師思考著，之前地猶氏在赤方氏的“強(qiáng)制建議”下被送去修路了，修到現(xiàn)在，也修了不少，而地猶氏的人已經(jīng)比原來要消瘦了很多。

再搞下去恐怕要過勞死。

不是說大巫師多稀罕地猶氏的這幫戰(zhàn)俘，主要是現(xiàn)在南方的道路建設(shè)基本上都是這幫戰(zhàn)俘在搞，主要原因還是人口問題。

“行吧，過幾天等你們安頓好了，有些活計(jì)要你們做....”

大家一路上走著，洵山屬于押送，而其他的部族都是順路，于是路上的人口越來越少，各個(gè)部族開始各回各家，赤方氏居住的最遠(yuǎn)，所以要和柴桑山，以及三山四野的戰(zhàn)士一直走到嶺南附近。

而九黎氏的安置地點(diǎn)，讓妘載有些莫名奇怪。

“還真在南丘附近啊，大巫師，您這要是不派點(diǎn)人，我們可壓不住啊。”

妘載建議大巫師，把這幫大漢放遠(yuǎn)點(diǎn)，然而大巫師表示，那個(gè)地址昨天晚上就已經(jīng)定好了。

而且，這是經(jīng)過深思熟慮的。

“你不是正在弄農(nóng)村合作社嗎，讓他們?nèi)ス飵兔ΨN地，修路，這公田的人手不就空出來了？”

大巫師道：“這還不算好？這么多人不拉去種地那做什么？那這人口你不要，我就再想想辦法.....”

妘載頓時(shí)打住：“多謝大巫師！”