宋恥 第三百六十節(jié) 瑪雅(1)

跟中美洲的土著沖突已經(jīng)不是一次兩次，死人的情況不是沒有過，但以往都選擇息事寧人。

瑪雅人、托爾托克人殺害宋人，跟非洲、草原不太一樣，不是為了劫掠，因?yàn)檫@里的私有觀念還很單薄，老百姓的財(cái)富很少，宋商在他們眼里也不是肥羊，因?yàn)閹サ呢浳铮饕墙o神廟的貢品，他們的祭祀控制著貿(mào)易，跟普通人關(guān)系不大。

他們殺害宋商，主要出自于宗教，基本是將正在他們集市上做生意或者閑逛的宋商突然綁了，拉到他們的神廟開膛破肚，最開始甚至還會邀請其他宋商觀看。

這樣血腥的文化，讓愿意去的宋商越來越少，只有少數(shù)武裝商隊(duì)在做這些事情，他們被搶的概率比他們搶人小多了。

每一次有同伴被殺，這些流放美洲的兇悍家伙當(dāng)然不會息事寧人，每一次都有規(guī)模不小的報(bào)復(fù)，有時(shí)候甚至報(bào)復(fù)錯(cuò)了對象，將其他城邦的祭祀給殺掉了。

殺祭祀是非常嚴(yán)重的事件，很容易引起規(guī)模巨大的戰(zhàn)爭，蒙古人殺了一個(gè)塔塔爾薩滿，引起了兩族持續(xù)百年的仇殺，最后塔塔爾被滅族。對于宗教文化比草原還要復(fù)雜和神圣的美洲文明，殺害祭祀的行為，能引起他們的城邦聯(lián)合行動(dòng)，甚至是跨文明的大行動(dòng)，因?yàn)榇藭r(shí)的瑪雅文明和托爾托克文明，兩大文明已經(jīng)融匯，他們有些共同信仰的神靈，比如羽蛇神。

可面對全身鐵甲的宋商，他們只能戰(zhàn)敗，因此每一次報(bào)復(fù)，只是中斷一段時(shí)間的聯(lián)系，不久之后就又和好如初。

由于宋商敢殺祭祀，這讓這些文明學(xué)會了克制，雙方的接觸才開始和平起來。

李慢侯也以為，這種和平將會長期持續(xù)，畢竟作為強(qiáng)者能夠約束自己，這就是和平最大的保障。

但誰能想到兩年前，又有一個(gè)宋人被殺，而這次被殺的，還是一個(gè)學(xué)者。一個(gè)宋人的知識精英。

這是一個(gè)齊州府學(xué)的學(xué)者，對東洲文化充滿熱情，由于通過貿(mào)易帶來的東洲文明資料有限，于是他申請深入瑪雅城邦進(jìn)行研究。他帶去了一個(gè)規(guī)模不小的考察團(tuán)隊(duì)，一去就是數(shù)年之久。他進(jìn)入瑪雅的奇琴伊察，跟這里的祭祀交談，記錄他們的神話傳說，抄錄他們的紀(jì)年史料，也繪制他們規(guī)模宏大的神廟建筑，城市結(jié)構(gòu)。記錄風(fēng)土人情等等。

這是一個(gè)很熱忱的學(xué)者，不但對學(xué)術(shù)癡迷，而且為人非常好，他是信佛的。瑪雅人那種循環(huán)往復(fù)的時(shí)間觀念，讓他很迷醉，為此他下苦功學(xué)會了瑪雅語。他除了記錄瑪雅文明的資料，跟瑪雅祭祀討論學(xué)術(shù)之外，還幫助瑪雅普通人。他帶去了大夫、工匠，教授瑪雅婦女更好的織布技術(shù)，推廣紡紗機(jī)、腳踏織布機(jī)，大大提高了瑪雅人的棉紡織產(chǎn)量，讓棉布成為大宗商品。

他本身就是一個(gè)不錯(cuò)的醫(yī)生，精通印度、中國藝術(shù)，望聞問切，診斷疾病，還研究學(xué)習(xí)了瑪雅等文明的藝術(shù)，這些文明的外科藝術(shù)不錯(cuò)，甚至懂得做開顱手術(shù)，當(dāng)然醫(yī)死的比醫(yī)活的更多，但不可否認(rèn)他們在外科醫(yī)學(xué)方面的優(yōu)勢，因?yàn)樗麄兊募漓胧墙?jīng)常進(jìn)行活體解剖的。他們拿著原始的黑曜石器匕首，將活人放在祭壇上，手起刀落，在胸腔開一個(gè)口子，將心臟直接扯出來，此時(shí)心臟還在跳動(dòng)！

府學(xué)學(xué)者在這里待了五年，一直在不斷傳回大量資料，可突然中斷了。培養(yǎng)一個(gè)學(xué)者，是花費(fèi)巨大的事業(yè)，任何一個(gè)齊州府學(xué)的學(xué)者，都是人類文明的精英，都不是小人物。因此當(dāng)?shù)毓俑⒖叹图绷耍扇苏{(diào)查，結(jié)果清楚，學(xué)者被獻(xiàn)祭了！

由于這種事情已經(jīng)不是第一次發(fā)生，以前燕王都很克制，報(bào)復(fù)的規(guī)模很小。往往只是只拿罪魁，余者不問。只處死做決定的瑪雅人，哪怕是一個(gè)高高在上的祭祀，或者貴族，往往只是祭祀。但這一次，死了一個(gè)大學(xué)者，問題就大了。負(fù)責(zé)的第七都官員，立刻將情況匯報(bào)給了燕王府。

李慢侯得知了事情的原委，如果只是因?yàn)橛廾粒€能容忍。尤其是他在美洲的殖民，是帶著原罪心態(tài)的。之前多次瑪雅人或者托爾托克人獻(xiàn)祭宋人，主要原因是為了平息神怒，因?yàn)樗麄兊牟柯浜统鞘斜l(fā)了瘟疫。別人不知道，李慢侯卻很清楚，發(fā)生瘟疫的原因，大概率是因?yàn)樗闹趁裥袆?dòng)，帶去了舊大陸上的病菌，美洲人體內(nèi)沒有相應(yīng)的抗體，對宋人來說可能就是一場小感冒，對他們來說卻意味著一場大瘟疫。所以他才選擇了原諒！

但這一次的情況不同，不是因?yàn)槲烈撸∏∠喾矗且驗(yàn)閷W(xué)者治好了瘟疫。學(xué)者在瑪雅城數(shù)年，周圍鄉(xiāng)村時(shí)常爆發(fā)疫情。瑪雅祭司往往選擇用活人獻(xiàn)祭，學(xué)者是反對的，但是沒有用。學(xué)者于是試圖用醫(yī)療手段對抗疫情，此時(shí)的醫(yī)療手段，基本上不可能有至于瘟疫的特效藥。但卻有對抗瘟疫的醫(yī)學(xué)手段，比如隔離和照顧。

在歐洲中世紀(jì)蔓延了幾百年的黑死病，就是從中亞草原傳過去的，是蒙古西征帶去的病原。可蒙古人也好，宋朝人也罷，雖然瘟疫記載也是十分頻繁，卻沒有歐洲人那種滅絕式的記錄。一方面是東亞地區(qū)究竟各種瘟疫考驗(yàn)，人體內(nèi)遺傳的抗力數(shù)量驚人，能跟東亞人相比的，也就是常飲恒河水的印度人和非洲人了；另一方面，每次疫情出現(xiàn)，中原王朝都有最高效的應(yīng)對措施，哪怕只是隔離，也能起到巨大作用。

另外還有一些湯劑流傳下來，這些湯劑未必是特效藥，但有可能激發(fā)人體免疫力更有機(jī)會扛過病毒。學(xué)者就是用這些湯劑和隔離手段，幫助瑪雅人。效果明顯，雖然在他的治療下依然不斷死人，可是接受他治療的一些村落，基本上都能渡過瘟疫。而一些拒絕的村落，甚至整個(gè)滅族。

強(qiáng)烈的對比，讓瑪雅村落對學(xué)者的情感變得熾烈，他們很原始，感情也很淳樸。他們不懂得學(xué)者的醫(yī)學(xué)手段，視之為神明。

這引起了瑪雅城邦祭祀的敵意，這不是一次野蠻的宗教活動(dòng)，而是一次有目的的謀殺，是一場惡心的權(quán)力斗爭，卻借由宗教之名。瑪雅祭祀聲稱要徹底平息神靈的憤怒，就要獻(xiàn)祭這些宋人。于是學(xué)者和他帶去的近百名懷著熱忱的醫(yī)生團(tuán)隊(duì)，被全部抓起來獻(xiàn)祭了。這些冒著瘟疫，治療瑪雅人的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，大多數(shù)都是信仰佛教的僧侶和善男，他們不沾血腥，最后卻用最血腥的方式被殺，被活取了心臟。

李慢侯發(fā)現(xiàn)，他以和平的方式，跟這些文明交流到較深層次后，矛盾已經(jīng)無法調(diào)和，因?yàn)橐坏┯|及他們的宗教，哪怕這些祭祀知道哪些穿著鐵甲的民族敢殺他們，他們也要獻(xiàn)祭宋人，只是因?yàn)樗稳送{到了他們的地位。

這是拒絕進(jìn)步啊！

這樣的文明形態(tài)能有什么前途？

于是李慢侯決定打擊他們，可依然不想滅絕美洲文明，所以他不想小打，小打小鬧的摩擦下去，這些文明遲早會消亡，他要進(jìn)行一次徹底的打擊，一勞永逸的解決沖突。這樣反而能最大程度的避免流血。

他往美洲投入了大量力量，讓已經(jīng)多年未曾去過美洲的海軍統(tǒng)制徐文領(lǐng)軍，兵力倒是不多，甚至都不需要派遣精銳，美洲當(dāng)?shù)氐能婈?duì)就足以征服美洲文明，但他要大造聲勢，將成熟的不成熟的大量新技術(shù)全部投入進(jìn)去，尤其是大量火藥武器，殺傷力雖然不大，但動(dòng)靜很大，很能嚇唬人。對于這些愚昧狀態(tài)的美洲人來說，應(yīng)該能留下一生無法磨滅的印象。

不但派去力量，還讓十二都跟所有接觸的美洲文明聯(lián)絡(luò)，讓他們派使者參與，光明正大的告訴他們，燕王要跟瑪雅人開戰(zhàn)，不要求他們幫忙，但要他們派使者去觀戰(zhàn)。印加人跟瑪雅人早就沒了聯(lián)絡(luò)，文明差異性很大，但墨西哥中北部的托爾托克文明跟瑪雅人如今融合在一起，成為托爾托克瑪雅文明，在奇琴伊察北部有明顯的托爾托克文明痕跡，南方則是古典的瑪雅文明城市。

有說法是托爾托克文明南下，征服了衰落的瑪雅人，事實(shí)上這座城市是七大氏族統(tǒng)治，托爾托克文明氏族只有一支，其他六支都是瑪雅人，托爾托克氏族負(fù)責(zé)世俗管理，也可以理解為統(tǒng)治者，但瑪雅氏族負(fù)責(zé)神權(quán)，他們也是統(tǒng)治階層，下層則是大量的奴隸和平民。

因此統(tǒng)治墨西哥中北部的托爾托克人是有可能幫助瑪雅人的。

托爾托克文明，是一個(gè)古老文明，幾乎跟瑪雅人同時(shí)代，都曾受奧爾梅克文明影響。但一個(gè)在北方，一個(gè)在南方。托爾托克文明是平原文明，在墨西哥高原的中央谷底發(fā)展，瑪雅文明跟世界上所有的大文明都不同，他是一個(gè)罕見的雨林文明，他們在熱帶雨林中進(jìn)行刀耕火種的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，因此擁有發(fā)達(dá)的歷法，瑪雅歷法的精確度和連續(xù)性驚人，精確度比其他文明更高，瑪雅人的太陽歷，一年為日，現(xiàn)代人測算為日，誤差僅為年誤差一天。這比中國農(nóng)歷四年就要用一個(gè)閏年來彌補(bǔ)誤差，要先進(jìn)的多。

瑪雅人同樣也有基于月亮運(yùn)行周期的陰歷，甚至還有被認(rèn)為以遙遠(yuǎn)星系某個(gè)恒星為中心的特殊歷法，于是產(chǎn)生瑪雅人是外星文明的神奇猜想。