我在盤絲洞養(yǎng)蜘蛛 第五百四十一章、 封神余劫話西游

齊鶩飛大感意外，連忙將陸承扶起，問道：“陸先生，這到底是怎么回事？”

陸承站起來，擦了擦眼角的淚水，說：“血羅衣是用十萬教徒之血染成，又凝聚了歷代教主的魂力，是本教最重要的信物。多年來，我一直在尋訪教主的轉(zhuǎn)世真身，蒼天有眼啊，我終于找到你了！”

齊鶩飛說：“原來先生也是魔教中人。你是不是早就知道我的身份？”

陸承不解的看著他：“教主既然能穿上血羅衣而心魂無損，說明歷代掌教和教徒們都已經(jīng)認(rèn)可了你，難道你還不知道我教之起源，怎可自稱魔教？”

齊鶩飛訝異道：“難道不是魔教嗎？先生之前好像也是這樣叫的。”

陸承搖頭道：“外界稱我們?yōu)槟Ы蹋耆且粋€(gè)誤會(huì)。我教本名萬教，取‘萬法歸一，萬類平等’的意思，乃太古之時(shí)伏羲大神所創(chuàng)，曾經(jīng)和闡教、截教、人教一起四教并立，共執(zhí)三界之牛耳。”

齊鶩飛一聽，這來頭有點(diǎn)大啊！

竟然是伏羲大神所創(chuàng)。

想起在小翠云山冒充伏羲弟子嚇唬炎炎大仙的事情，他就覺得好笑。

現(xiàn)在自己既然做了伏羲大神所創(chuàng)教派的教主，這樣算來，終于和火云宮搭上了關(guān)系，那么自己這個(gè)火云宮弟子的身份也不算是信口開河了。

嗯，下次再去火焰山，可以和炎炎大仙，哦不，和火靈兒好好聊聊了。

當(dāng)然，得先拿到辟火珠，不然進(jìn)不去火焰山深處。總不能拿著芭蕉扇一路扇進(jìn)去吧？

再說這把芭蕉扇也不是正宗的，不說山寨吧，也是個(gè)mini，能量肯定差了不少。

可惜當(dāng)初把水麒麟目給賣了。要想拿回來，估計(jì)得費(fèi)一番周折。

齊鶩飛心里想著，嘴上問道：“既然是伏羲大神所創(chuàng)的教派，后來怎么就成了魔教了呢？”

“這就說來就話長(zhǎng)了！”陸承感嘆了一聲，“伏羲大神創(chuàng)立萬教，立教的宗旨就是萬類平等，萬物皆源于道，亦皆可成道。所以萬教是所有教派當(dāng)中最自由的，秉承有教無類的原則，不管門下教徒是何出生，無論是妖是巫，是人是鬼，都可以入教因而一時(shí)鼎盛規(guī)模甚為宏大，遠(yuǎn)超其余三教。

但也正因?yàn)橛薪虩o類萬類平等教內(nèi)并無等級(jí)，羲皇也不以教主自居因而也不存在嚴(yán)格的管理。教眾一多，難免有些混亂其中又不乏敗類常行不義之事，便為其他三教所不容。

后來天地之間幾經(jīng)劫難，巫族幾乎滅盡，妖類也衰落得厲害萬教從此式微而其余三教因?yàn)槭胀絿?yán)格，教內(nèi)相當(dāng)團(tuán)結(jié)，因此得以保全，并由此而興盛。到封神大劫前，萬教已無人提起連西方教都不如了。

封神之后，三教也逐漸式微而天庭壯大，佛教興起三界重又達(dá)到了一種平衡狀態(tài)。

天庭收服四海，一統(tǒng)寰宇。但由于等級(jí)制度森嚴(yán)有不少上古大仙不愿依附于天庭尤其是上古巫妖兩族殘存的勢(shì)力更是受到歧視，只有萬教能夠包容一切，有教無類，不論出身，因此這些勢(shì)力便都皈依了萬教，萬教由此有再次興盛之象。

但因?yàn)槿f教之中，妖類占比過大，所學(xué)的法術(shù)也是千奇百怪，從此便也有了魔教之稱，受到天庭和三界打壓。越是打壓就越是反抗，越是反抗就越坐實(shí)了魔教之名。”

齊鶩飛說：“可是萬教不是伏羲大神創(chuàng)立的嗎？難道他就不管？”

陸承說：“羲皇創(chuàng)教之后就不再過問教中事務(wù)，而且此時(shí)離羲皇創(chuàng)教已不知過去了多少萬劫。再說，萬教受到了天庭和佛教的聯(lián)合打壓，連三清圣人也都支持，伏羲大神就是想管只怕也是孤掌難鳴。他不出手，至少圣人們還能互相留個(gè)臉面，他若一出手，那大家撕破了臉，便又是一場(chǎng)天地大劫。最終遭殃的，還不是泱泱萬民，寰宇眾生！”

齊鶩飛覺得時(shí)間久遠(yuǎn)不是問題，估計(jì)后一個(gè)原因才是主要原因。

萬教最早的興盛肯定引起了諸多圣人們的不滿，聯(lián)合打壓也是正常的。就像自己在盤絲嶺，養(yǎng)了那么多妖怪，要是被虹谷縣城隍司摸清了底細(xì)，恐怕明天就會(huì)申請(qǐng)?zhí)毂陆邕^來緝捕了。

所謂‘臥榻之側(cè)豈容他人酣睡，如果放任萬教的勢(shì)力發(fā)展，其他教派肯定會(huì)擔(dān)心總有一天會(huì)被吞并掉。

齊鶩飛問道：“既然萬教一直受到打壓，教中為什么不團(tuán)結(jié)起來？”

陸承嘆道：“羲皇不出來主事，教中一直找不出一個(gè)出類拔萃的英雄出來主持局面。而且天庭對(duì)萬教的政策也并不是趕盡殺絕，而是以分化打壓為主。

萬教教眾分布極廣，類型又多，真正作奸犯科，觸犯天條的，其實(shí)并不多。上面也不能做得太過分，真要逼得太急了，把教眾逼得團(tuán)結(jié)起來，擰成鐵板一塊，那就不好對(duì)付了。所以他們采取的是一收一放的政策，一邊打壓，一邊綏靖，打壓一陣就放一放，找?guī)讉€(gè)立場(chǎng)不堅(jiān)定的吸收過去升官發(fā)財(cái)，立個(gè)典型。這樣萬教就永遠(yuǎn)被壓制著，不能興盛，但也不會(huì)被打死，直到西游時(shí)期……”

“西游時(shí)期？”齊鶩飛好奇道，“西游和萬教還有關(guān)系嗎？”

陸承說：“西游本是封神之余劫。天地大劫，就像地震一樣，能量并不是一次釋放完的，其后還有不斷的余震，有時(shí)候會(huì)波及幾千幾萬年之久。封神大劫算是釋放的比較完全，但余劫依舊很厲害。為了消弭劫難，各方圣人們商量出了一個(gè)方案。”

“就是西游嗎？找四個(gè)人，跑到靈山取一趟經(jīng)，把佛經(jīng)送往東土，就能消除劫難了？”齊鶩飛有點(diǎn)想不通。

“西游不是這么簡(jiǎn)單的。”陸承說：“我們習(xí)慣于叫西游，但實(shí)際上，整場(chǎng)劫難并不只是唐僧師徒西天取經(jīng)那么簡(jiǎn)單。前后五百年到一千年左右的時(shí)間都算在西游劫難之內(nèi)。”

齊鶩飛點(diǎn)頭道：“原來如此。”

他想起了西游記里的大鬧天宮等劇情，的確是發(fā)生在西游五百年前。至于西游之后發(fā)生了什么，他不是很清楚，據(jù)說有西游記后傳。但后傳里的故事，估計(jì)都是胡編亂造的，和現(xiàn)在他所處的這個(gè)世界大概沒有關(guān)系。

“你剛才說直到西游時(shí)期，萬教怎么了？西游不是圣人們商量出來的消弭劫難的方案嗎，和萬教有什么關(guān)系？

”他問道。

陸承說：“圣人們是如何商量這個(gè)方案的，老奴不敢斷言，但可以猜測(cè)出來。”

“哦，那你倒說說看。”

齊鶩飛很好奇。這個(gè)老陸，竟然敢猜圣心圣言，就不怕被圣人察覺？

陸承說：“封神之后，天庭勢(shì)力壯大，三教也漸趨沒落，原本作為三教之祖的三清圣人漸漸成了一種精神象征，實(shí)權(quán)全都抓在了玉帝手中。三清自然不甘心就這樣早早的退休。

玉帝其實(shí)也不滿，因?yàn)槿宓挠绊懥?shí)在太大，地位過高，滿天神仙都是他們的徒子徒孫。

而在西方獨(dú)辟一界的靈山，封神之后迅速壯大，又不受天庭的管制，獨(dú)立開辟大靈山大結(jié)界，看上去是封神之劫中的最大贏家。但釋教在當(dāng)時(shí)的影響力實(shí)在太小，只局限于靈山周圍。同為圣人，他們自然也不滿意。

大家都不滿，正好封神大劫之后最大的一次余劫來臨，就一拍即合，商量出了這么一個(gè)方案，既消彌了劫難，也讓各方勢(shì)力有重新洗牌的機(jī)會(huì)，可以各取所需。”

“怎么個(gè)各取所需法呢？”齊鶩飛問道。

陸承說：“三清之中以太上老君為首，將原來的三教整合在一起，統(tǒng)歸入道，于是有了‘天下仙門皆歸一教’的現(xiàn)象，成為最為壯大的道教。幾乎此后的天庭神仙都是出自他們的門下。

而如來則通過佛法東傳，擴(kuò)大了佛教的影響力，成為世間信眾最多的教派。借著如此多的信徒，佛家英才輩出，出了很多了不起的僧人，其后靈山羅漢數(shù)量激增，更有好幾位準(zhǔn)圣半圣級(jí)別的人物出現(xiàn)。短短不過千多年，就有如此成就，佛家修行的確有可取之處。

如此一來，道教和佛教在民間二分天下，此后三界聯(lián)合辦公，也多依賴了這個(gè)人才培養(yǎng)體系。”

齊鶩飛說：“但這樣一來，玉帝的權(quán)力不是被削減了？封神大劫給他帶來的好處豈非全都抵消了，玉帝怎么能答應(yīng)？”

“如果僅僅是這樣，玉帝當(dāng)然不會(huì)答應(yīng)。但是，玉帝知道將來體制改革必不可免，一旦改革，他的權(quán)力總是會(huì)被削減，甚至要退居幕后，如此一來，還不如就在這一場(chǎng)劫難當(dāng)中，提前謀劃，用這早晚要讓出去的利益，來滿足各方的要求，提出他自己的條件。”

“他提出什么條件？”

“建設(shè)功德林，收取三界功德稅。”

齊鶩飛恍然：“原來功德稅是從那個(gè)時(shí)候開始的。”

陸承說：“其實(shí)收取三界功德稅這件事應(yīng)該是早就在謀劃了，也許封神之前，天庭創(chuàng)建之初就已經(jīng)在規(guī)劃了。只是一方面需要取得各方同意，另外也需要一個(gè)關(guān)系到功德分配的事由，如此才能順利推廣，而西游，無疑正好滿足了這兩個(gè)要求。

表面上看，西游事件是以靈山為主，實(shí)際上，天庭才是真正的主角。沒有天庭的配合，這個(gè)方案根本無法實(shí)施。再加上一旦大量收取功德稅，天庭就有了在一定程度上平衡天道、延緩或分散劫難降臨的能力。這是大家都樂于見到的。所以玉帝提出的條件，其他各方?jīng)]有理由不同意。”

“但收取功德稅，對(duì)玉帝又有什么好處呢？天庭改革實(shí)施以后，他終究還是退位了呀。”齊鶩飛還是不太明白。

“這正是玉帝的高明之處。表面上看他所得的好處甚少，是被形勢(shì)所逼，還很配合的演了一場(chǎng)齊天大圣鬧天宮的戲。實(shí)際上，他早已在煉制無量功德碑。這也證明功德稅一事早就在他的謀劃中了。

當(dāng)功德林建設(shè)完成，開始收取三界功德稅以后，玉帝的無量功德碑也正好煉成，所有的功德能量都集中在無量功德碑上。因?yàn)橛衅胶馓斓赖耐Γ瑹o量功德碑理所當(dāng)然成為了三界第一至寶。

天庭改革以后，玉帝安心退位，但無量功德碑依然在他手上。只要有此碑在手，他就永遠(yuǎn)是三界至尊，即便三清和佛祖也要讓他三分。

所以現(xiàn)如今，玉帝還是牢牢掌控著天庭。仙盾局的楊戩是他外孫，衛(wèi)戍區(qū)司令李靖是他親信，掌管功德林的金童玉女就更不用說了，本來就是他的侍從。另外，教主可知道當(dāng)年西游的人選是怎么選的嗎？”

齊鶩飛說：“這難道不是臨時(shí)決定，而是提前選出來的？”

陸承說：“既然是方案，當(dāng)然是提前選好的，不然還叫什么方案。唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，正宗的靈山弟子。豬八戒是天蓬元帥，天蓬曾是紫薇大帝的親信部下。紫微大帝乃四御之首，如今是政務(wù)院院長(zhǎng)，天庭改革最大的既得利益者。沙和尚是金闕宮門前的卷簾將，相當(dāng)于玉帝身邊的侍衛(wèi)。還有一匹白馬，是西海龍宮三太子。”

“那孫悟空呢？”

“孫悟空比較復(fù)雜，老奴我也不是很清楚。傳聞他出生的那塊神石乃是女媧補(bǔ)天的石頭。但那塊石頭如何會(huì)出現(xiàn)在東海傲來國(guó)，何時(shí)放上去的，卻無從得知。有說是天上掉下來落在那里得；有說是女媧放在那里的；也有說羲皇放在那里的；還有說是太上放在那里的。”

“你覺得是哪一種？”齊鶩飛問道。

陸承沒有回答，而是反問道：“教主以為呢？”

齊鶩飛說：“我覺得是太上。”

“何以見得？”陸承問道。

齊鶩飛想了想說：“孫悟空曾在兜率宮吃了很多金丹，又在八卦爐中練了七七四十九天，不但沒死，還練成了火眼金睛和金剛不壞。我不信兜率宮這么容易進(jìn)去，更不信煉出金箍棒的爐子煉不了他。就算真煉不了他，老君怎會(huì)不知？還要放進(jìn)去試試看，這哪里像開天辟地來的圣人？當(dāng)年二郎神擒拿他時(shí)，觀音要出手，老君還阻止不讓她用玉凈瓶，只用金剛琢砸了他，這是名擒實(shí)縱呢。”

陸承有些奇怪的看著齊鶩飛，問道：“教主是怎么知道這些事的？”

“啊？”齊鶩飛撓了撓頭，“這……不該知道嗎？”

陸承說：“老君曾用八卦爐煉他的事兒倒是傳得很廣，但他去兜率宮偷吃金丹，這種事又怎么會(huì)傳出來？還有觀音出手，老君阻止，這種事，我聽都沒聽過。”

“那個(gè)……這個(gè)……”齊鶩飛揉了揉鼻子，顧左右而言他道，“玉帝的目的是掌控?zé)o量功德碑，成為三界第一，這事情難道三清和佛祖都算不出來嗎？”