夢回大明春 774【七公子要結(jié)婚了】

沛陽，郊外。

兩個漢人文士，一路坐著馬車而來。

林載贄仰脖子灌了一口水，擦汗道：“總算是到沛京了，這天竺國如此炎熱，太師封王至此也是遭罪啊。”

林奇材苦笑：“賢弟莫要拿太師調(diào)侃，否則被人聽見，必將你毆打一頓。”

林載贄搖著折扇說：“太師自是千古賢者，但也不必放在供桌上。別說太師，便如孔子又何嘗不能開玩笑？”

“你啊，太過狂妄了。”林奇材只能嘆息一句。

林奇材，福建泉州人，在另一個時空，是嘉靖三十八年會試第二名。

林載贄，福建泉州人，后改名李贄，中舉之后懶得進(jìn)京趕考。

兩人是族兄弟，林奇材為主宗，林載贄為旁支。

跟歷史上一樣，林載贄鄉(xiāng)試中舉之后，也不愿跑去京城參加會試。他想到天竺游歷，一個人難免孤單，于是把族兄林奇材拉來，因為林奇材的生父就在天竺做生意（林奇材被過繼給叔叔為嗣子）。

靠近城墻之后，林奇材打量道：“天竺國都的城墻，還沒有泉州城高大，也不知太師何時增筑。”

林載贄說：“一國強弱，不在城高，而在民富。”

林奇材反問：“為何不能城高且民富？”

“亦可。”林載贄笑道。

兩人進(jìn)城并未遭到阻攔，甚至沒有士兵來檢查，天竺國是不用交入城稅的——僅限于王淵的實控地盤。

相比起來，地方土邦則稅項繁重，特別是對商賈而言，過一個土邦交一次稅，長途生意都快做不下去了。也就舍爾沙在位時，北方簡化過稅項，那真的是一位英主。

無數(shù)北方商賈，紛紛來到南方做生意。在體驗了南方的善政之后，這些商賈都選擇支持王淵，恨不得北方土邦全部完蛋。

若有哪天，王淵取消北方自治，再來一次武力平定，北方大部分商賈都會當(dāng)帶路黨！

兩人進(jìn)城之后，發(fā)現(xiàn)城內(nèi)頗為繁榮，雖然比不上泉州，但已經(jīng)難能可貴了。

街面上走動的人群，大概一半是漢人，還有許多膚色黝黑或白皙的異族。但無一例外，他們?nèi)荚谡f漢話，只不過有些人的口音特別古怪。

其實，兩人眼中的異族，許多都已經(jīng)選擇歸化，或者干脆就是混血漢人。

從天竺棉會時期算起，第一批混血漢人，年齡都已經(jīng)三十歲了。他們大多父親是漢人，母親則是高種姓白人，因為當(dāng)初挑選老婆時，大家都喜歡膚色更白的。

林奇材的生父就在沛陽，二人驅(qū)車來到一處大宅，門楣上刻著“晉江登瀛林”字樣。

實在是迫不得已，天竺的林氏移民太多，僅沛陽城內(nèi)就有八個林宅。因此在落戶安家時，門楣必須多加幾個字，否則根本無法進(jìn)行區(qū)分。

林載贄說道：“此宅頗有異域格調(diào)。”

林奇材解釋說：“以前就是一個天竺貴族的宅第，伯父（生父）買下來之后，又請江南的園林師進(jìn)行改建。在吃穿住行上，天竺國沒有逾制的說法，穿著龍袍上街都沒人管，只要別把宅第造得像城堡即可。”

“太師的器量真大。”林載贄由衷贊嘆。

王淵雖然是天竺王，但依舊是大明太師，這個加官一直沒有取消，因為它只是個榮譽頭銜而已。

敲開大門，一個老仆疑惑道：“二位有何貴干？”

林奇材笑道：“福伯，我是奇材啊。”

老仆頓時激動起來：“竟是四少爺，我跟老爺離開泉州時，四少爺還不到三尺高，如今都長成這般模樣了。”

林奇材問道：“父……伯父在家嗎？”

“少爺快進(jìn)來，”老仆熱情的迎著二人進(jìn)去，邊走邊說，“老爺受陛下召見，如今正在王宮里。”

林奇材疑惑道：“伯父做官了？”

老仆笑著說：“不是做官了，是林家要跟王室結(jié)親。七王子已經(jīng)二十歲，跟咱們小姐兩情相悅。陛下開明得很，知道這事以后，沒有棒打鴛鴦，反而把老爺請去商量婚事。”

林載贄突然揶揄道：“兄長，太師家的公子，竟然要做你妹夫了。”

林奇材有點消化不過來，王淵在他心目中，是高不可及的大人物，現(xiàn)在兩家居然要變成親戚？

一直到下午時分，林奇材的生父林顯終于回來，林奇材和林載贄立即前去拜見。

對于林載贄，林顯只是略微點頭，態(tài)度有些不冷不熱。

雖然同出一個祠堂，但兩家早已分宗百年，當(dāng)時不但分宗，甚至直接分姓，林載贄的祖宗一度改為姓李。

這也是林載贄，為何后來改為李贄的原因。

林載贄的祖宗，曾經(jīng)在族譜上寫文章，暗諷林奇材的祖宗為了錢財，娶一個色目女子為妻，甚至該改信了綠教。

林奇材的祖宗，也在分家之后的族譜上，暗諷林載贄的祖宗違反倫常，竟然娶了一個姓林的妻子，因為古代同姓不能結(jié)婚。

兩家一直鬧得很僵，若非遠(yuǎn)在天竺，林顯估計直接轟人出門了。

林奇材問道：“伯父剛從王宮回來？”

林顯對此頗為得意，點頭說：“正是，為父受陛下召見，還在王宮吃了御賜的宴席。”

林奇材問道：“太師答應(yīng)婚事了？”

“什么太師？那是大明的叫法，在天竺應(yīng)該叫陛下，”林顯責(zé)備一句，隨即又說，“太師真是簡樸，大明皇帝特賜一千工匠，專門為陛下修繕王宮。陛下卻只修補了透風(fēng)漏雨的地方，讓這些工匠都去修筑大學(xué)，而今沛陽大學(xué)修得遠(yuǎn)比王宮壯闊恢宏！”

林載贄拍手大贊：“此真英明之君也！”

一個首陀羅侍女端來茶盞。

林奇材問道：“伯父，為何府上除了福伯之外，奴仆皆為異族之人？”

林顯解釋說：“陛下有令，天竺國內(nèi)，漢人不得為奴。便是阿福的身契，也早已換為雇傭契書，每過五年就要換新契。”

林載贄問道：“不能收義子義女嗎？”

林顯笑著反問：“你當(dāng)陛下那么好糊弄？”

大明也是禁止蓄奴的，三品以上規(guī)定了奴婢數(shù)量，三品以下不得蓄養(yǎng)奴婢。但是，上有政策，下有對策，各種變相蓄奴，最常見的就是收養(yǎng)義子義女。

朱元璋為了防止此事，專門規(guī)定，跟“義女”啪啪啪是亂那啥……

王淵則從經(jīng)濟方面下手，規(guī)定“義子義女”有繼承權(quán)。誰敢通過收養(yǎng)手段，變相的蓄漢人為奴，那就等著自己死后，幾十個義子義女打遺產(chǎn)官司吧！

林顯嘆息道：“天竺跟大明不同，天竺的朝廷，可以直管到村鎮(zhèn)。陛下頒布的法令，若誰敢違反，一旦查出來，沒有任何人情可講。當(dāng)然，陛下也很講規(guī)矩，不搞不教而誅那一套。只要律法沒禁止的事情，就算搞得天怒人怨，陛下也不會捉人下獄。”

林載贄又贊道：“按章程辦事，此大治之象也！”隨即又疑惑，“天竺朝廷，為何能管到村鎮(zhèn)？村鎮(zhèn)也有品官嗎？”

林顯說道：“村有村長，為正二品吏，做得好可以升遷為官。鎮(zhèn)有鎮(zhèn)長，為正一品吏，做得好也可以升遷為官。你們不知，天竺的三榜進(jìn)士，必須從正一品吏做起。”

林奇材和林載贄面面相覷，三榜進(jìn)士外放，居然要先做鎮(zhèn)長？這也太掉價了吧！

林顯笑道：“二榜進(jìn)士就好得多，外放之后至少是縣長，跟大明的進(jìn)士一般無二。還有啊，天竺底層官吏，許多都出自濟世派，這些人放在先秦就是墨家子。”

翌日，兩個書生去參觀沛陽大學(xué)，林顯則把周玉真請來對生辰八字。

周道長現(xiàn)在混得很滋潤，沛陽城里但凡信教的有錢人，無一例外全部都是道教信徒，只有底層的苦哈哈才會信佛教。

只可惜，周玉真雖然進(jìn)項頗豐，卻在國王那里被比下去。

每年的宗教撥款，佛教是道教的十倍有余。

撥款是跟歸化數(shù)量掛鉤的，佛教徒一窩一窩的歸化，歸化人數(shù)是道教的一千八百多倍。

除了佛教徒，另一個業(yè)績優(yōu)秀的團體當(dāng)屬濟世派。

準(zhǔn)確的說，是最早來天竺布道的濟世派。剛開始只有六圣西行，如今信徒已經(jīng)發(fā)展到三十多萬人，而且這些傳道的濟世派不做官，屬于一股非常奇特的民間力量。更像是……帶著宗教色彩的合會組織。

他們專門在移民區(qū)以外傳教，大量吸納低種姓和賤民，建立起一個個世俗社區(qū)，跟印度傳統(tǒng)的宗教社會相對抗。

特別是幾年前的北方蘇丹國入侵，造成印度中部地區(qū)人口銳減，許多土地都拋荒成為無主之地。這些家伙就組織低種姓和賤民，大規(guī)模的遷徙過去，建立起那種無政府管理、無貴族壓迫的烏托邦小社會。

但他們又非真正的，王淵派去的官吏他們也接受，只是一旦出現(xiàn)貪官污吏，就立即發(fā)動群眾進(jìn)行驅(qū)逐。

天竺如今真的是群魔亂舞，各種宗教和思想都在傳播，王淵一邊行墨家之法，又一邊搞無為而治，兩套水火不容的東西竟然能夠并行。