入關(guān)新美洲 第二百二十章 刀耕火種的文明

鄉(xiāng)間小道上，慢慢出現(xiàn)了一頂四面透風(fēng)的轎子，抬轎子的轎夫和玉米地里的農(nóng)民一樣赤身束發(fā)，王平坐在轎子上，望著周圍。

濃濃的烈火燃燒著森林，人們矗立在一旁，映襯的面頰有著紅潤(rùn)。

這是一件非常普通的事情，瑪雅采用的是刀耕火種，先放一把大火清理出一塊地方，撒下種子之后就靠天吃飯了，收完玉米后再轉(zhuǎn)移陣地到另一個(gè)地方去放火。

他們不懂得施肥，土壤肥力喪失的很快，熱帶雨林的土壤又很貧瘠，所以不休耕幾年根本無(wú)法有收成，再加上雨水頻繁，土壤流失，往往會(huì)成為廢地。

王平能有如此的地位，則跟他能將一些“廢地”變?yōu)楹玫赜嘘P(guān)。

神奇的魔力，讓眾人覺(jué)得他乃天神使者。

王平的神情十分淡定，擦了擦鬢角的汗珠，抬頭看了看天空，烈陽(yáng)高照，他道：“需要加快一些速度，黃昏之間爭(zhēng)取到達(dá)卡迪爾城。”

轎夫也抹了一把汗，然后咕嚕咕嚕喝了口水，然后再次抬起轎子前行。

走了一段距離，逐漸變得繁華起來(lái)。

周圍可以看到一些芭蕉葉和茅草搭成的圓形健鼎小屋，成群的火雞，汪汪低吠的狗子，洗衣服和做飯的瑪雅婦女，背著沉重籮筐的小商販。

偶爾也看看見頭上插著艷麗羽毛，臉上涂著各種油彩，肩上披著棉布披風(fēng)，手里拿著標(biāo)槍和圓盾的瑪雅武士。

“您拿好。”

看書城門的武士簡(jiǎn)單掃了一眼通關(guān)證明，這是一個(gè)玉佩，上面雕刻著一些花紋，能代表著王平祭祀的身份。

在瑪雅，祭祀是一個(gè)崇高的職位，沒(méi)有任何人陡敢假冒身份，一旦發(fā)現(xiàn)，會(huì)牽連整個(gè)部落。

進(jìn)入城池，熱鬧的氣氛撲面而來(lái)。

一位位過(guò)往的民眾，這些人則顯得親切，越是底層的民眾越和我國(guó)古代的西南山寨類似，瑪雅普通婦女不需要整容，通常比較羞澀，穿著一種四方如麻袋的白色直筒裙，用刺繡，掛墜，貝殼進(jìn)行裝飾，色彩比較單調(diào)。

而男子，則一律是纏腰布，披肩，涼鞋和頭飾，和中國(guó)一樣，無(wú)論男女都是長(zhǎng)發(fā)，男子一般梳朝天辮，于頭頂扎成一束，女子則各種各樣。的72文學(xué)網(wǎng)

到了卡迪爾城，意味著到達(dá)圣地蒂斯邦近了很多，這里算是一個(gè)中轉(zhuǎn)站。

過(guò)了一些熙熙攘攘的人群，越往中心走，人反而越少。

瑪雅的城池一般是四周繁華，中間冷寂，這和瑪雅的城池建造有關(guān)。

按照我們一般的概念，城池一般是人口高度密集的聚集地，應(yīng)該可以看到密密麻麻的房屋才對(duì)。

可是瑪雅卻不同，大多數(shù)比較空曠，除了為數(shù)不多的巨石宮殿和貿(mào)易集市外，就是建造有紀(jì)念碑的廣場(chǎng)和一座一座的金字塔，這些占據(jù)了大部分的市區(qū)面積。

而瑪雅的金字塔大部分都是實(shí)心的，基本沒(méi)有居住能力。

所以，看似宏偉的瑪雅城池，住人的地方不多。

往往就有少部分的媽呀貴族，祭祀，武士還有伺候他們的仆人而已。

可以抽象地把他們想想成為一個(gè)大寺廟，有宗教領(lǐng)袖，還有長(zhǎng)老，僧人，其他的普通人則是佃戶，向寺廟繳納錢財(cái)和分?jǐn)倓谝郏饺盏娜兆永锊粫?huì)來(lái)，只有重大的節(jié)日才會(huì)上香。

王平下了轎子，整理整理衣衫，步伐輕盈，輕車熟路地朝著一個(gè)地方走去。

這是一座豪華的宮殿，坐落于高大的金字塔旁邊。

此時(shí)，外面也有不少人等待。

大部分人都和王平是一樣的身份。

王平剛到，便有一人走上前來(lái)，高興道：“哈哈，我的好兄弟，你終于來(lái)了。”

一位長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)黑色胡須的人上前抱住王平，顯然十分激動(dòng)。

王平連忙推開，道：“你趕緊離我遠(yuǎn)一些。”

男子絲毫不尷尬，松開，一只手捋了捋自己的美胡須，道：“看來(lái)你們部落真要交到你的手里了。”

男子姓誰(shuí)名誰(shuí)，王平?jīng)]有記清，他一直稱呼對(duì)方為美鬢公。

瑪雅的貴族講究蓄胡須，輕易不會(huì)整理，這和普通老百姓不同，普通人則時(shí)候整理，許多的胡須任由發(fā)展，有些難看，而美鬢公則不同，他的胡須又黑有直，呈現(xiàn)倒三角，以王平的眼光也是帥極了。

王平瞧了瞧宮殿，納悶道：“為何還不開門？”

美鬢公拉著王平走到一旁人少的地方，嘆了口氣道：“卡迪爾的大祭司剛剛進(jìn)去，聽說(shuō)是今年的收成不好，所以嘿嘿。”

每個(gè)部落之間都是競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系，別看大家表面都和和氣氣，可是一旦涉及到利益，那可就翻臉不認(rèn)人。

卡迪爾收成不好，那就要出賣一些祭品主要以人為主，來(lái)補(bǔ)充。

王平對(duì)這些也了如指掌，他低頭沉思。

“卡迪爾啊，這些年是一年不如一年啊。”

美鬢公唏噓道。

瑪雅的衰亡，和農(nóng)業(yè)有著很大的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境的惡化，部落之間的內(nèi)卷越來(lái)越嚴(yán)重，卡迪爾表面還是一個(gè)比較出名的宗教中心，但實(shí)際影響力是日益降低。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這句話是不變的真理。

物質(zhì)，才是真實(shí)的。

如果仔細(xì)觀察瑪雅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的地方，這里，沒(méi)有任何的金屬蹤跡，普遍用木器，石器，和骨器進(jìn)行勞作。

一談起阿茲特克就是野蠻低賤，然而，阿茲特克還是有一些金屬器具的，但是瑪雅這些真沒(méi)有。

或許是整個(gè)文明的悲哀，瑪雅人雖然創(chuàng)建了輝煌的文化，但是在他們的地盤上，實(shí)在難以找到金屬礦產(chǎn)，全都巧妙躲開了這里。

更為可怕地是，這里缺乏大型牲畜，沒(méi)有牛，羊，馬，豬，和驢，甚至沒(méi)有貓，只有夠而已，這些都注定了他的潛力。

說(shuō)話的功夫，大門打開了。

卡迪爾的大祭司面色有些難看，拄著粗拐杖走了出來(lái)，猶如含著一口濃痰的聲音道：“歡迎各位的到來(lái)，請(qǐng)隨我來(lái)。”