小白龍的自我修養(yǎng) 第四十九章 唐三藏=蘇大強(qiáng)

正在敖烈本尊的進(jìn)度有條不紊的推進(jìn)的時(shí)候敖烈的化身卻顯得有點(diǎn)無(wú)所事事，因?yàn)榻酉聛?lái)的好幾場(chǎng)劫難，化身都并不適合插手，不然的話就不成體系了。

“孫悟空啊孫悟空，你就自求多福吧。”

卻說(shuō)師徒們別了五莊觀上路，早見(jiàn)一座高山。三藏道:

“徒弟，前面有山險(xiǎn)峻，恐馬不能前，大家須仔細(xì)仔細(xì)。”

那行者一聽(tīng)這話。當(dāng)即有些不以為然，但是口里邊還是開(kāi)口答道:

“師父放心，我等自然理會(huì)。”

好猴王，他在那馬前，橫擔(dān)著棒，剖開(kāi)山路，上了高崖，看不盡：峰巖重疊，澗壑灣環(huán)。虎狼成陣走，麂鹿作群行。無(wú)數(shù)獐豝鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬(wàn)丈長(zhǎng)蛇。大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)。道旁荊棘牽漫，嶺上松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，云開(kāi)斗柄南。萬(wàn)古常含元?dú)饫希Х逦×腥展夂?p/> 那長(zhǎng)老馬上心驚，孫大圣布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲(chóng)顛竄，虎豹奔逃。師徒們?nèi)氪松剑械结隙胫帲侨夭恢悄母畲铄e(cuò)。開(kāi)口便道:

“悟空，我這一日，肚中饑了，你去尋個(gè)地方化些齋吃？”

那悟空一聽(tīng)這話，自思自己去化齋，不用多大功夫便能回轉(zhuǎn)。剛想應(yīng)承下來(lái)，轉(zhuǎn)念又想若是自己走了，這等崇山峻嶺之間，若是生出精怪來(lái)，卻怎么是好。于是開(kāi)口便道:

“師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，后不著店，有錢(qián)也沒(méi)買(mǎi)處，教我往哪里尋齋？”

“你這猴子！想你在兩界山，被如來(lái)壓在石匣之內(nèi)，口能言，足不能行，也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常懷懶惰之心！”

孫悟空一聽(tīng)這話當(dāng)即便愣住了，他分明是整個(gè)西行團(tuán)隊(duì)里邊最辛勤的人，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到唐僧h會(huì)說(shuō)他懶惰。

“弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？”

那三藏本就存著立威的心思，一聽(tīng)猴頭頂嘴，當(dāng)即便開(kāi)口道:

“你既殷勤，何不化齋我吃？我肚饑怎行？況此地山嵐瘴氣，怎么得上雷音？”

那猴頭一聽(tīng)這話，心中暗罵老和尚又胡攪蠻纏了，都說(shuō)師徒如父子，他怎么如此不近人情？

化身遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在天穹之上觀瞧著唐僧師徒，自知那猴頭正在吃虧，心中感嘆猴頭雖然火眼金睛卻看不穿人心難測(cè)，但凡看過(guò)西游原著的人都知道，唐僧向來(lái)都是偏心的。

莫說(shuō)唐僧只是一個(gè)師父，天下的父母但凡多子，能夠真正一碗水端平的幾乎沒(méi)有。不過(guò)父母嘛。大多數(shù)時(shí)期的偏手根本無(wú)傷大雅，偏心能夠偏到唐僧這種程度，也是實(shí)屬罕見(jiàn)了。

“師父休怪，少要言語(yǔ)。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。你下馬穩(wěn)坐，等我尋哪里有人家處化齋去。”

孫悟空還是很清楚唐僧這樣沒(méi)本事還要嗶嗶的廢物點(diǎn)心的性格的。但是他沒(méi)辦法，命門(mén)被拿住了，再者唐僧雖然實(shí)屬是廢物點(diǎn)心，但終究是他的師父。只得依從。

行者將身一縱，跳上云端里，手搭涼篷，睜眼觀看。可憐西方路甚是寂寞，更無(wú)莊堡人家，正是多逢樹(shù)木少見(jiàn)人煙去處。看多時(shí)，只見(jiàn)正南上有一座高山，那山向陽(yáng)處，有一片鮮紅的點(diǎn)子。行者按下云頭道:

“師父這里沒(méi)人家化飯，那南山有一片紅的，想必是熟透了的山桃，我去摘幾個(gè)來(lái)與你充饑。”

那唐僧一聽(tīng)這話，心中欣喜非常。畢竟他雖然存著借機(jī)生事的由頭，但是他也是真的又累又餓了。行者取了缽盂，縱起祥光，去摘山桃。

卻說(shuō)常言有云，山高必有怪，嶺峻卻生精。果然這山上有一個(gè)妖精，孫大圣去時(shí)，驚動(dòng)那怪。而在那怪動(dòng)時(shí)。隱藏在暗處化身當(dāng)即便一愣。掐指一算，更加疑惑。

“這事情不對(duì)啊。為何會(huì)如此？”

化身自然知道自己的推算水平，推算一個(gè)小小的白骨尸魔，根本不可能出現(xiàn)錯(cuò)漏，卻自知自己現(xiàn)在不適合在這里，于是一扭身便離了白虎嶺，到了另一個(gè)地方，迎頭便撞上了一個(gè)人。

“摩柯迦葉……你為何會(huì)在此處？難不成白虎嶺是你做的難？”

卻原來(lái)，那化身撞上的并不是旁人，正是佛侍者摩柯迦葉，傳說(shuō)中的降龍羅漢，而那摩柯迦葉一聽(tīng)這話，當(dāng)即行了一禮，開(kāi)口道:

“師兄，那白骨尸魔，不是我作的難，而正是你做的難。你豈不忘了，之前在那白骨尸魔顯化之地，雷劈邪道之事乎。”

“原來(lái)如此。確是我錯(cuò)怪你了，不過(guò)摩柯迦葉，你來(lái)此處，所為何事？”

卻原來(lái)，那化身之所以如此之快便離開(kāi)白虎嶺，就是因?yàn)槟莻€(gè)白骨尸魔和自己莫名其妙的出現(xiàn)了勾連，再留在那里，說(shuō)不準(zhǔn)要出事。而經(jīng)過(guò)了摩柯迦葉的提點(diǎn)之后終于想起了很久很久之前的那一件事。

但是這并不代表敖烈認(rèn)為摩柯迦葉出現(xiàn)在這里是正常的一件事，而摩柯迦葉也知道敖烈的疑心，當(dāng)即開(kāi)口道:

“那白骨尸魔與金蟬子做了一難之后，我當(dāng)度她，不過(guò)既然這一難是師兄做的，那此魔便交給你處置如何？”

化身一聽(tīng)這話，思索了片刻。開(kāi)口笑道:

“摩柯迦葉，你既然來(lái)此，那還是交由你來(lái)處置吧。”

化身和摩柯迦葉都清楚，既然摩柯迦葉提到了要度化白骨尸魔。那么這位白骨夫人勢(shì)必也會(huì)被另外一個(gè)人盯上，這人不是旁人，正是無(wú)天佛祖，提婆達(dá)多，而為了一個(gè)小小的白骨尸魔。和提婆達(dá)多打一架，太不劃算了。

“阿彌陀佛。”

正在摩柯迦葉想要再說(shuō)些什么的時(shí)候，在西方又來(lái)了兩尊阿羅漢，其中一個(gè)長(zhǎng)得十分的突出，雖然是一個(gè)僧侶，卻異常的帥氣。化身當(dāng)年曾經(jīng)評(píng)價(jià)他，妖僧辯機(jī)也不過(guò)就是如此長(zhǎng)相。

這人不是旁人。正是另一個(gè)佛陀侍者阿難陀，整個(gè)佛界里邊最帥的幾個(gè)僧人之一，同時(shí)還是提婆達(dá)多的親弟弟。

另一個(gè)僧人雖然長(zhǎng)得比阿難陀遜色不少，但也是一個(gè)不可多得的帥和尚，而且這人的身份也不一般。正是那佛陀十大弟子當(dāng)中的神通第一目犍連尊者。在阿羅漢果位中，最能打的那一個(gè)，沒(méi)有之一。

而更關(guān)鍵的是，昔日提婆達(dá)多曾經(jīng)惜敗給目犍連和舍利弗兩人聯(lián)手，所以阿難陀和目犍連這兩人對(duì)于提婆達(dá)多來(lái)說(shuō)，就是兄弟情深和新仇舊恨的組合。

化身都有點(diǎn)佩服世尊如來(lái)的安排了，就這個(gè)劇情，比三打白骨精什么的狗血多了。

再說(shuō)那唐僧這邊，那白骨夫人駕起了邪風(fēng)，云頭觀瞧，認(rèn)得是那唐三藏，當(dāng)即開(kāi)口笑道:

“造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。真?zhèn)€今日到了。”

在西行之前，敖烈也好，化身也罷，俱都研究過(guò)那個(gè)吃唐僧一塊肉能夠長(zhǎng)生不老的言論到底是個(gè)怎么回事，直到最近敖烈本尊又看了一遍那西游記才弄明白這究竟是怎么回事。

按理說(shuō)唐僧肉真能長(zhǎng)生不老的話，那第一個(gè)長(zhǎng)生不老的就是唐僧他的老母殷溫嬌，但是殷溫嬌并沒(méi)有長(zhǎng)生不老，看上去長(zhǎng)生不老是個(gè)騙局。

但是這個(gè)騙局真能夠把那些天上地下的妖怪都騙了？顯然不太可能，這個(gè)時(shí)候就要提到第一個(gè)說(shuō)這話的人究竟是個(gè)什么人了。

在白虎嶺修行的白骨夫人，而誰(shuí)離白骨夫人最近？一個(gè)是碗子山波月洞的奎木狼，另一個(gè)，就是萬(wàn)壽山五莊觀的鎮(zhèn)元子。

唐僧在五莊觀吃了人參果之后，就到了白虎嶺，而白虎嶺就傳出了吃唐僧肉就能長(zhǎng)生不老的傳聞，而人參果樹(shù)園的土地說(shuō)過(guò)，那人參果落到地上就沒(méi)了，導(dǎo)致土也有了四萬(wàn)多年的壽元，變得堅(jiān)硬無(wú)比甚至連金箍棒都打不動(dòng)。稍微聯(lián)系上下文品品，這事情的脈絡(luò)。可就出來(lái)了。

那白骨夫人上前就要拿他，只見(jiàn)長(zhǎng)老左右手下有兩員大將護(hù)持，不敢近身。

卻原來(lái)八戒、沙僧雖沒(méi)猴頭那么大本事，然八戒是天蓬元帥，沙僧是卷簾大將，他的威氣尚不曾泄，故白骨夫人也不敢近身。

好妖精，停下陰風(fēng)，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個(gè)青砂罐兒，右手提著一個(gè)綠磁瓶?jī)海瑥奈飨驏|，徑奔唐僧。圣僧歇馬在山巖，忽見(jiàn)裙釵女近前。翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。那老和尚心里就是一緊。

“八戒，沙僧，悟空才說(shuō)這里曠野無(wú)人，你看那里不走出一個(gè)人來(lái)了？”

那唐僧雖然善于在孫悟空面前胡攪蠻纏，并且錯(cuò)誤估計(jì)了他幾個(gè)徒弟的實(shí)力，但是他還沒(méi)有傻到完全弱智的程度，甚至他的警惕性原本就很高，這樣荒郊野外四下無(wú)人，哪里跑出來(lái)一個(gè)婦人來(lái)？

“師父，你與沙僧坐著，等老豬去看看來(lái)。”

那豬八戒向來(lái)是該有腦子的時(shí)候沒(méi)腦子，不該有腦子的時(shí)候小聰明一堆的呆子，見(jiàn)有人來(lái)，當(dāng)即便放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個(gè)斯文氣象，一直的覿面相迎。真?zhèn)€是遠(yuǎn)看未實(shí)，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。

那八戒見(jiàn)他生得俊俏，呆子就動(dòng)了凡心，忍不住胡言亂語(yǔ)。口中女菩薩連連，自然是白骨夫人說(shuō)什么就信什么，當(dāng)即便被迷的五迷三道的，不多時(shí)便直奔那唐三藏。

“師父！吉人自有天報(bào)！師父餓了，教師兄去化齋，那猴子不知那里摘桃兒耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜。你看那不是個(gè)齋僧的來(lái)了？”

唐僧一聽(tīng)這話，自然是不信的，畢竟他雖然是凡人但是他不是沒(méi)腦子，當(dāng)即便開(kāi)口罵道:

“你這個(gè)夯貨胡纏！我們走了這向，好人也不曾遇著一個(gè)，齋僧的從何而來(lái)！”

言語(yǔ)間，那白骨夫人悄然而至。三藏連忙合掌行禮。但是心中卻暗暗提防，開(kāi)口盤(pán)問(wèn)起了那女子。

“女菩薩，你府上在何處住？是甚人家？有甚愿心，來(lái)此齋僧？”

那三藏本來(lái)便謹(jǐn)小慎微，胡攪蠻纏只針對(duì)孫行者，實(shí)質(zhì)上，這個(gè)老和尚和某個(gè)不吃不喝就要錢(qián)的蘇姓男子十分相像，雖然廢物點(diǎn)心但是你不能說(shuō)，并且還得哄著他。不然他就生活不能自理。

“師父，此山叫做蛇回獸怕的白虎嶺，正西下面是我家。我父母在堂，看經(jīng)好善，廣齋方上遠(yuǎn)近僧人，只因無(wú)子，求福作福，生了奴奴，欲扳門(mén)第，配嫁他人，又恐老來(lái)無(wú)倚，只得將奴招了一個(gè)女婿，養(yǎng)老送終。”

那白骨夫人一見(jiàn)三藏沒(méi)有認(rèn)出她來(lái)，當(dāng)即便開(kāi)口編瞎話，而那唐僧一聽(tīng)這話，自然是不信，當(dāng)即便開(kāi)口數(shù)落起那女子道:

“女菩薩，你語(yǔ)言差了。孔圣有經(jīng)云：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。你既有父母在堂，又與你招了女婿，有愿心，教你家里的還，便也罷，怎么自家在山行走？又沒(méi)個(gè)侍兒隨從。這個(gè)是不遵婦道了。”

三藏原也是一個(gè)有德行的僧人，其父親更是狀元之才。作為一個(gè)出家人。原本沒(méi)有訓(xùn)斥女子不守婦道的道理，這般言語(yǔ)，也只為試探這女子是個(gè)什么意思罷了。

卻原來(lái)這唐僧雖然肉眼凡胎不識(shí)妖精，但是他卻深知人心的歹毒，從那觀音禪院阻止悟空就可以看出來(lái)這是一個(gè)小心的和尚。

他倒不是防妖精，他在大唐也是見(jiàn)過(guò)人心的，知道男女大防，也知道蜂麻燕雀，他的父親就是栽在雀門(mén)之下的，自然要防著顏門(mén)的騙術(shù)。而何為顏門(mén)騙術(shù)呢，有個(gè)俗稱，名為仙人跳。

若是他吃了那女子的東西，那女子的漢子跳出來(lái)，將他扯住，那他縱然是有理也說(shuō)不清了，