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神花洛 第十九章 廖氏神器
接著說玄真。
自玄真在機(jī)緣巧合之下搭橋牽線讓普度和濟(jì)元團(tuán)聚后,與眾僧一起繼續(xù)南下,到了應(yīng)天府。
正值端午節(jié)廟會(huì),歌舞升平,人滿為患,商販滿街,粽子飄香,琳瑯滿目,好不熱鬧。
還有賽龍舟,鬧花燈,踩高蹺,舞獅子,耍雜技,一派熱鬧景象。
女人們穿的是花枝招展,男人們穿的是玉樹臨風(fēng),小孩們也有大紅的新衣裳,手上拿著糖人蹦蹦跳跳嬉笑耍鬧。
一到節(jié)日,百姓們好像就與這江湖,與這紛爭的世界無關(guān),盡情享受在這歡樂的世界,儼如人間桃花境地。
也許這樣的歡樂世界就是人們追求的無限境地,也許這樣的時(shí)間只是現(xiàn)實(shí)里安樂的短暫幻境,也許這樣的聚集只是為了刻意忘掉一世的煩惱。
無論怎樣,都逃不過命運(yùn)的種種羈絆,夠強(qiáng)大才可能戰(zhàn)勝羈絆,就像是不斷戰(zhàn)勝命運(yùn)的各種關(guān)卡,直到人生巔峰。
一群和尚穿梭在人群中,與這世俗格格不入,好像一群來自世外的佛尊在視察民間,看到人間這般幸福場景,也不禁想要掉入人間而不想再回去了。
確實(shí),有很多和尚在這里便被繁華的商街所吸引,豐富的色彩,無數(shù)的精美商品。
人們高盛的歡樂情緒,游戲耍鬧的歡快,吸引有些人的駐足,甚至參與。
也許你有信仰,你有原則,你有目標(biāo),但在‘魔鬼’的誘惑下,在你‘舒服’的淡志下,便會(huì)偏離原來的目標(biāo)、原則,甚至信仰,最終掉入‘溫柔’的陷阱,忘記初衷。
十八羅漢里面有些年紀(jì)較小的和尚,見到熱鬧場景便忘記了自己的使命,甚至已走散。
他們穿梭在人群商販中,對(duì)很多小玩意愛不釋手,對(duì)很多美食垂涎三尺。
甚至對(duì)‘人間’的繁鬧樂不思蜀。戒色、虛為、浮開三位早已與隊(duì)伍脫離,不見蹤影。
虛濟(jì)無奈,只好將眾人帶離鬧市,來到偏巷一處冷清之地。
給眾人說道:“莫忘記此次我們下山修行之目的,若是被這點(diǎn)世俗迷惑,那還談何修行,還談何禪法,更不用說大乘佛法了。”
“我們是三界之外的明燈,是頑固世俗中通往極樂世界的領(lǐng)路者,是讓人們大徹大悟世道的布道者。”
“如果我們都迷失自我,沉浸在這無聊的繁鬧中,豈不是給少林丟臉,給佛祖丟臉,讓天下人笑話。”
虛濟(jì)頓了頓看了看眾人點(diǎn)頭的點(diǎn)頭,沉默的沉默,東張西望的東張西望。
堅(jiān)定道:“夜新、羅那、巖原,你三人結(jié)伴,無論如何在今晚之前將戒色、虛為和浮開三人找到,并帶到北城外二十里之處的龍星門。”
“少林寺與龍星門有些交情,今晚就在那里過夜,無論找尋結(jié)果如何,最晚子時(shí)之前回來。”
三人允諾后便準(zhǔn)備自行前去尋找。
這時(shí),玄真站出來道:“虛濟(jì)師兄,玄真愿一同前往尋找。”
“想這應(yīng)天府街巷甚多,且人多物雜,恐三人在子時(shí)之前都尋不完這些街巷,多一人去多一個(gè)人手,這樣找尋到的機(jī)會(huì)更高一些,也許不用到子時(shí)那么晚便可回去了。”
虛濟(jì)稍想片刻道:“也好,便一同跟去,分頭尋找,你們自己定一個(gè)匯合的時(shí)間地點(diǎn),到時(shí)候便一起回來,且不可肉包子打狗一去不復(fù)返了!”
四人便在眾人哈哈大笑的聲音中離開了。
玄真說要去尋找三位師兄弟是次,其實(shí)是按捺不住對(duì)這繁華鬧市的好奇,就想看遍這各種奇技淫巧。
離開后便大搖大擺地向鬧市中心去了,也許三位師兄弟和其一樣,對(duì)這里充滿了好奇之心而流連忘返了。
哪有什么心思找?guī)孜粠熜值埽蝗嗽诖蠼稚洗髶u大擺的走著,左看看,又看看,僅僅是新奇,不買也不問。
看著甚是瀟灑,走著走著,突然看到一個(gè)廖氏武器的鋪?zhàn)樱皇沁@個(gè)鋪?zhàn)优c別的不同,門廳冷清,毫無人氣,冷冰冰的,讓人不敢靠近。
頓時(shí)好奇起來,想要進(jìn)去一探究竟。據(jù)說廖氏武器乃兵器世家,十八般兵器樣樣皆有,乃江湖上最有名的兵器店。
另外“廖氏白打榜”在江湖上也是極負(fù)盛名。
玄真進(jìn)入店內(nèi),環(huán)顧四周后,看著倒不像個(gè)兵器店,而是一間小茶室,房間不大。
中間是一幅諾大的人物水墨畫像,只見此人神采飛揚(yáng),煙須縹緲,背手而立,大家風(fēng)范。
正在想此人必定是個(gè)人物,也不知道是誰,正在思索間。
這時(shí)有一人早已在屏風(fēng)后面,看此和尚神采奕奕,氣質(zhì)不凡,頗有興趣,正看見和尚在看著父親畫像。
然后邊走出來邊微笑著說道:“這是家父,廖志安。”
玄真循聲看去,走出來一位年輕人,一襲藍(lán)衣勁服,徒手而立,打扮甚是張揚(yáng),但談吐優(yōu)雅,嫣然一個(gè)風(fēng)流公子哥模樣。
接著開口道:“這位大師,想看何種兵器?”
玄真施禮道:“阿彌陀佛,施主有禮了,出家人對(duì)兵器并無興趣,碰巧經(jīng)過,便隨步進(jìn)來,豈料進(jìn)來后竟無一件兵器,為何店名又叫做廖氏武器?”
年輕人微微一笑,回道:“看來大師對(duì)廖氏武器不是很了解,在下廖不凡。”
“幸會(huì),貧僧玄真。”
“幸會(huì),這江湖上最有名的鐵匠鋪當(dāng)屬林家匠林氏武器和廖志安廖氏武器”
“林氏武器只為皇家服務(wù),而廖氏武器乃當(dāng)今江湖上最有名的武器鋪,玉女、真武、神虎幫、龍星門、五岳派等主流大派都在廖氏定制過傳世兵器。”
“凡想要在廖氏定制武器,需過三關(guān),方可預(yù)約武器,否則概不接待,這就是為什么我們這兒一件武器也沒有。”
“原來如此,敢問需過哪三關(guān)?”
廖不凡料到玄真由此一問,不緊不慢回道:“好,大師請坐。”兩人坐定后便有下人送上茶水。
接著道:“這三關(guān)是祖上定下來的規(guī)矩,這兵器本無性,但凡用之則性兇,非制作者所能控制,為讓每件神器盡可能適得其主,才設(shè)三關(guān);”
“緣為第一關(guān)。”
“挑戰(zhàn)白打榜為第二關(guān)。”
“凝血淬煉為第三關(guān)!”
玄真專注聽解,回道:“施主所言極是,這也就是出家人不喜兵器之原因,用之則兇也。只是這三關(guān)甚為奇特,不知作何解?”
“待在下細(xì)細(xì)講來,緣為第一關(guān),所謂緣,并不是與廖家之緣,而是與原器之緣。”
“廖家搜集了天南海北的奇器異寶,謂之原器。”
“這原器有的來自天外之物,有的來自深海絕境,有的來自深山密洞,甚至傳說有的來自神仙或神魔之界,這些物件平常人等可能幾世都見不到一回。”
“原器分為九等,乃天、地、金、木、水、火、土、神、魔九種。”
“總之,求器者需先過緣關(guān),九種器脈,緣中一脈,千種原器,緣中一器。”
“想要求得,不是你挑原器,而是原器挑你。”說完端起茶杯自飲,玄真聽其所言確是聞所未聞,但合情合理,神秘非凡,真想求得一件,看看自己與哪種器物有緣。
按耐住內(nèi)心的好奇說道:“只聽這第一關(guān)就如此講究神秘,看來要得一件屬于自己的神器也許如佛家之言一般,先有結(jié)緣,再有因果。”
廖不凡微微一笑,道:“確是如此,器本無性,一旦緣定,會(huì)遵從所使人之性,善惡因果一切皆緣。”
“請教施主這第二關(guān)如何作解?”
“第二關(guān)乃挑戰(zhàn)白打榜,可能大師會(huì)好奇,這廖氏以賣武器為名,為何要設(shè)白打榜,竟與武器無關(guān)。”
“這其中有兩層奧秘。其一當(dāng)年并沒有刻意設(shè)置白打榜,只是祖師爺提出想要廖氏打造武器,需挑戰(zhàn)幾位江湖友人,幾位友人欣然同意,這才有些延續(xù),時(shí)間久了,就有了白打榜排名。”
“白打榜也沒有太多刻意設(shè)置,也是江湖上給廖氏的一份薄面,一個(gè)不成文的約定成俗,不僅對(duì)于門派之間溝通了解有所促進(jìn),也是武功切磋的一個(gè)很好的契口。”
喝了口茶繼續(xù)道:“這第二層奧秘之處,器于人,猶如虎添翼,固然更為厲害,但器畢竟乃身外之物,而人身,人性,人心才為根本。”
“根本盛才有能力使器,根本固才能更好發(fā)揮器之威力,再者,我廖家之器也不想毀在不善用之人手里,更不想毀了我廖家的名聲。”
“想擁有有緣之器,只需挑戰(zhàn)我們公布的白打榜里的任何一人,不設(shè)期限,什么時(shí)候挑戰(zhàn)成功,什么時(shí)候打造專屬兵器。”
“施主所講這般作為既是為器尋找更適用其之人,又是讓所使之人更加固本培元,還能讓廖氏武器更加名震江湖,可謂一舉多得,妙哉妙哉!”玄真對(duì)此亦是贊不絕口。
“哈哈,家父所想所做均有其內(nèi)在的道理,只是想讓這件件傳世之寶發(fā)揮其最強(qiáng)的作用,找到最適合自己的人。”
“令尊亦是良苦用心。不知這白打榜如何排名?”
“大師客氣,今日也是與大師有緣,見大師器宇不凡,定是人中豪杰,在下傾囊相告,不必客氣。”
說的是意氣風(fēng)發(fā),接著道:“白打榜乃是按照武功高低進(jìn)行排名,別無門檻,僅設(shè)二十名。”
“這排在第一位的乃在江湖上極少露面的鬼谷谷主‘玄仙妙人’王隱;”
“第二位乃地藏府府主‘九方帝’軒轅九藏;”
“第三位玉女掌門“鈺璣子”玉靈清;”
“其次是燭龍教教主‘龍之化身’龍淵;”
“真武教掌門‘穆遠(yuǎn)道人’楊穆遠(yuǎn);”
“琉球王尚寧偵;”
“歸依道教,隱居于終南山的東瀛人智鐵樹一郎;”
“韃靼族族長‘草原王’林丹汗;”
“四樂教教主‘仙云菩薩’云在天;”
“龍星門‘鬼龍陽’龍耀君;”
“龍星門門主‘飛龍子’龍耀天;”
“金蛇會(huì)總舵主‘青面蛇王’古勒桑;”
“鷹鷲宮宮主‘鷹靈王’倉木決;”
“韃靼族‘戰(zhàn)神’烏魯爾;”
“神虎幫幫主‘屠蠻子’屠隆;”
“‘靈公’惠靈;”
“斷腸和尚;”
“五岳派掌門‘百一關(guān)山’關(guān)山岳;”
“燭龍教四大護(hù)法之一‘風(fēng)無影’司徒閃電;”
“最后是西域巨人,四樂教北仙門護(hù)法‘城西保羅’。”
玄真聽完廖不凡的耐心講解,內(nèi)心亦是震撼道:“這第二關(guān)也是難事,想要打敗其中任何一人豈非比登天還難。”
“非也,這武功或是日日精進(jìn),直至臻境,又或是一日悟道,直達(dá)臻境,又或是天降神機(jī),直通臻境,只要有追求的執(zhí)念,便有得來之希望。”
“貧僧受教了,施主年紀(jì)輕輕亦有這番領(lǐng)悟,敬佩敬佩。”
“大師見笑了,在下只是與高人接觸多了,見的多了,聽聞多了罷了。”
“高人自有高人之處,施主能與眾多高人言談受教,實(shí)乃幸事。只是如果挑戰(zhàn)成功,是否白打榜排名也要有所調(diào)整?”
廖不凡微笑道:“這白打榜說實(shí)也虛,說虛也實(shí),每三年調(diào)整一次,僅限二十名,排名也僅作參考,不想讓白打榜成為江湖人爭奪名利的排行榜。”
“再說了,規(guī)矩是死的,人是活的,如果有白打榜的二十名高手的推薦,也不是不可以打造,我們是開門做生意。”
“阿彌陀佛,用心良苦。這如果通過了第二關(guān),那第三關(guān)又作何解?”
廖不凡未說話,而是起身道:“大師稍坐片刻,待在下取一物,大師一看便知。”
片刻之后,廖不凡掀簾進(jìn)來,手上拿著一件黑金鐵盒,打開鐵盒呈到玄真面前,玄真仔細(xì)一看,驚言道:“難道這是傳說中的陰陽聚功石?”
“大師博聞,陰陽聚功石乃取自天外飛隕所制,江湖上共有三對(duì),聽說一對(duì)在地藏府,一對(duì)在少林寺藏經(jīng)閣。”
“施主所言非虛,貧僧曾聽聞?dòng)X遠(yuǎn)師父說過,這陰陽聚功石有傳功移法之能,乃傳世至寶,不知這陰陽聚功石與這凝血淬煉之關(guān)有何關(guān)系?難道所使之人亦要傳功于石,再淬煉于器?”
“大師果然智慧過人,一看便知。這陰陽聚功石實(shí)際是取自同一飛隕,但在不同之處,這陽石的采集地在東海火硫之地;”
“這陰石的采集地在羅剎國極寒之地,此種隕石天生具有吸納精元之能,如果長期伴其左右便會(huì)精元耗盡而亡。”
“所以,不宜長久把玩,平常必須密封于灌鉛密盒之中。”
玄真手握聚功石,甚是沉甸,并感覺到一絲抽虛之力,附在手中,像是有無數(shù)個(gè)觸角要深入體內(nèi)一般,無法抗拒,不敢多拿,輕輕放回鉛盒。
廖不凡接著道:“這聚功石雖有傳功之妙法,但一般不敢輕易使用,如果二人所練真氣相差過多,體質(zhì)相差過多,極難成功,一有不甚便會(huì)陷入萬劫不復(fù),經(jīng)脈盡毀而亡。”
“但用在淬煉專屬神器之上卻有其妙用,先將精血滴入聚功石,待盡數(shù)吸入后,再傳入全數(shù)真氣,直至浩虛無力而停,最后將另外一塊聚功石合并,便會(huì)將聚功石內(nèi)的精元真氣盡數(shù)逼出,流入神器淬煉,終成神器。”
“聽施主如此說來,這第三關(guān)倒是簡單。”
“非也,這第三關(guān)其是最難,在傳功過程中,如果在真氣耗盡之時(shí)如有操作不當(dāng),一不小心便會(huì)傷及體內(nèi)神元,一旦傷及神元,即使擁有神器,亦是病器,病器會(huì)不斷反噬,直至抽盡體內(nèi)神元。因?yàn)閾p傷神元之后,神器便會(huì)凌駕于器主之上,而成為器主的主人,任其宰割。”
“原來如此,要想得到一件真正屬于自己的傳世神器,有如割膚之劫,確是不易。看來貧僧此生都無緣了。”
“大師既是在少林,便是無緣,只是這江湖瞬息萬變,有緣無緣你我都說了不算,只有老天爺說了算。”
“哈哈,施主所言極是。聽施主今日之言,讓貧僧大開眼界,深感江湖真乃藏龍臥虎,博大精深,多謝施主指教。”
“大師客氣了,廖氏也是非常講究緣分,這緣分自有天命引導(dǎo),今日投緣,便是因,日后必定有其果。”
“但愿如施主所言,玄真今日多有打攪,后會(huì)有期。”
“后會(huì)有期。”說完玄真便自行告退了。
就在玄真剛剛離去,廖不凡突感聚功石微微震動(dòng),難道是剛才吸入玄真大師真氣所致。
沒有多想,趕快將盒子帶到店內(nèi)緣器房,越是靠近,震動(dòng)越是厲害,細(xì)細(xì)查看原器,在最里面不起眼的角落有一物微微發(fā)亮。
走進(jìn)一看,乃“天”字屬號(hào)之“天外玄石”,此玄石不同于一般慈石,黑如晝,亮如鏡,聚則成石,散則成粉。
石狀可吸鐵,可吸慈石,力如弩弓,需置于鉛器中而失吸力;
粉狀散如針,可相斥相吸變化萬千,形態(tài)萬千。
因內(nèi)部溫度或環(huán)境之不同而會(huì)成石成粉,極其玄妙。
廖不凡看完微微點(diǎn)頭,內(nèi)心想,此千年無用之玄石竟也有惜緣之人,看來此物件非他莫屬。
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