賽博英雄傳 第一百二十九章 紀(jì)念碑與偶遇

紀(jì)念碑廣場(chǎng)原本是薩普市最大的廣場(chǎng)，占地六十萬(wàn)平方米，在二十一世紀(jì)中葉能排到世界第六。如今，這個(gè)超大型廣場(chǎng)已經(jīng)被分成了一大一小兩個(gè)不同的區(qū)域。

在廣場(chǎng)側(cè)面的超人企業(yè)辦公樓坍塌了。這大概是一百多年以前的事情。其實(shí)按照這建筑的設(shè)計(jì)使用年限來(lái)看，它本來(lái)應(yīng)該支撐到現(xiàn)在的。但是秘密俠義戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，這個(gè)地方曾經(jīng)是俠客的重點(diǎn)打擊對(duì)象。

若不是因?yàn)榇髽抢镞€有數(shù)千超人企業(yè)基層員工是無(wú)辜的，向山甚至?xí)普麠澊髽恰?p/> 這里曾經(jīng)生活過(guò)好幾位竊國(guó)者中的特殊人物，有被重點(diǎn)照顧的價(jià)值。

俠客的戰(zhàn)斗在當(dāng)時(shí)就對(duì)建筑產(chǎn)生了一定的損傷。而接下來(lái)連綿數(shù)十年的全面大戰(zhàn)，以及后面庇護(hù)者對(duì)文明的全面清洗，導(dǎo)致建筑沒(méi)有得到應(yīng)有的修復(fù)與維護(hù)。

一百年前，這座大樓便坍塌了，建筑的碎片甚至砸到廣場(chǎng)之外的建筑里。

死于大樓坍塌的，只有十多個(gè)生活在附近的流民。

而這大樓也將紀(jì)念碑廣場(chǎng)切割成兩個(gè)部分。小的那個(gè)部分，原本立著高近百米的紀(jì)念碑。這紀(jì)念碑的用料可謂扎實(shí)，都是21世紀(jì)中葉的工程學(xué)機(jī)器。哪怕是被超人企業(yè)辦公樓坍塌的廢墟沖擊，也只是沖塌了紀(jì)念碑邊上數(shù)十米高的景觀墻，紀(jì)念碑本身巍然不動(dòng)。

在百年的風(fēng)沙之后，這紀(jì)念碑也被掩埋了一般，只露出半個(gè)身體。它是人形雕塑，但是沒(méi)有面目，據(jù)說(shuō)超人企業(yè)的紀(jì)念碑都是如此，如果是人像，就必須無(wú)面目，或面部特征高度抽象，不對(duì)應(yīng)任何具體的人。

官方解釋說(shuō)法是“反對(duì)個(gè)人崇拜”。

而有學(xué)者認(rèn)為，超人企業(yè)的這一文化，是當(dāng)前科研騎士團(tuán)那無(wú)面目義體習(xí)俗的來(lái)源。

對(duì)于這些文化的流變，楊平鐵一點(diǎn)都不關(guān)心。他對(duì)科研騎士什么的并不十分信任。或許這種態(tài)度是他在教內(nèi)難以升遷的原因。但楊平鐵對(duì)此無(wú)所謂。在他看來(lái)，科研騎士一個(gè)二個(gè)都高高在上的。如果不是飛升必須要依賴(lài)科研騎士，六龍教教內(nèi)團(tuán)體說(shuō)不定不會(huì)是現(xiàn)在這種格局。

幾個(gè)護(hù)教眾倒是十分興高采烈。他們快樂(lè)的在紀(jì)念碑廣場(chǎng)這一邊的市場(chǎng)上逛著。

薩普市廢墟頗為魚(yú)龍混雜。虔誠(chéng)的科研騎士會(huì)來(lái)這里偷偷收集研究素材，不那么虔誠(chéng)的科研騎士會(huì)來(lái)這里倒賣(mài)物資。俠客也將這里當(dāng)做一個(gè)補(bǔ)充物資的地點(diǎn)，他們會(huì)在這里出售自己不大用得上的資源，來(lái)?yè)Q取自己緊缺的東西。

而本體人也會(huì)嘗試在這里采集資源、進(jìn)行初級(jí)加工之后來(lái)販賣(mài)。

也算是一個(gè)較為“繁華”的地點(diǎn)了。

而這幾個(gè)白癡甚至在討論，那個(gè)人形的紀(jì)念碑是不是武道之祖本人的形象之一。

楊平鐵甚至看到當(dāng)?shù)厝私M織一種奇怪的活動(dòng)。他們會(huì)將某種經(jīng)濟(jì)作物的植物纖維，混合部分黏土，制成棍狀物，放在那個(gè)紀(jì)念碑前燃燒。幾個(gè)護(hù)教眾甚至掏出幾顆子彈購(gòu)買(mǎi)了這種神秘的手工制品，將這玩意插在紀(jì)念碑前的沙地上，嘻嘻哈哈的。

——這些白癡啊……他們真的有培養(yǎng)信仰的可能嗎？

楊平鐵無(wú)聲嘆息。

在紀(jì)念碑前方的沙地上，滿(mǎn)滿(mǎn)都是這種手工制品焚燒后的殘留物。

這些玩意插在地上，如同連綿的草皮一樣。

——某種文化？文化帶來(lái)的娛樂(lè)效果嗎……

楊平鐵道：“別玩了。還有，物資寶貴。根據(jù)教內(nèi)的情報(bào)，薩普市里是有幾個(gè)探索發(fā)現(xiàn)武神會(huì)的會(huì)員定居的。我們現(xiàn)在應(yīng)該去將他們找出來(lái)。”

“好！”

回應(yīng)有些稀稀拉拉的。

看起來(lái)這個(gè)任務(wù)還確實(shí)是讓人緊張不起來(lái)。

尤基搖搖晃晃地站在超人企業(yè)大樓坍塌的廢墟之上。

這座樓果然是非給力。雖然它的中段受創(chuàng)，年久失修之后整體重心逐漸越過(guò)中軸，最終導(dǎo)致坍塌，但是建筑的質(zhì)量意外很強(qiáng)悍，大樓在坍塌的時(shí)候都基本保持住了輪廓。拍在地上的時(shí)候，大樓整體雖然變形嚴(yán)重，墻壁與地板卻硬是折疊到一起。除開(kāi)一些碎片被崩到很遠(yuǎn)的地方之外，這碎裂的外墻面甚至依稀能看到當(dāng)年的痕跡。

一部分地方，鋼筋甚至保留著韌性，堅(jiān)韌地維持著當(dāng)年的樣子。

尤基站在這個(gè)高點(diǎn)，望著下方那進(jìn)行奇怪儀式的本地人。然后，他又抬頭望向那巨大的紀(jì)念碑。

尤基依稀記得這個(gè)紀(jì)念碑。在新大陸度過(guò)的幾年里，向山也曾跟他講述過(guò)自己前半生的種種事情。那些得意事與后悔事都說(shuō)過(guò)。這個(gè)紀(jì)念碑是向山自己提出理念，找設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)——超人企業(yè)在非洲建設(shè)的諸多城市里，不少地標(biāo)建筑都是這么來(lái)的。師父跟那位叫做英格麗德的前輩在這件事上進(jìn)行過(guò)許多合作（以及爭(zhēng)論）。

尤基依稀記得這個(gè)紀(jì)念碑。在新大陸度過(guò)的幾年里，向山也曾跟他講述過(guò)自己前半生的種種事情。那些得意事與后悔事都說(shuō)過(guò)。這個(gè)紀(jì)念碑是向山自己提出理念，找設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)——超人企業(yè)在非洲建設(shè)的諸多城市里，不少地標(biāo)建筑都是這么來(lái)的。師父跟那位叫做英格麗德的前輩在這件事上進(jìn)行過(guò)許多合作（以及爭(zhēng)論）。

據(jù)說(shuō)這座城市的北方，曾經(jīng)叫謝盧凱米多姆。在這個(gè)時(shí)代，少數(shù)人知道它曾是神速王的故鄉(xiāng)。更多的東西早就被遺忘了。

按照向山的記憶，這個(gè)國(guó)家一度被舊時(shí)代的暴政者所統(tǒng)治。這些奇怪的暴政者無(wú)論是能力還是見(jiàn)識(shí)，都稱(chēng)不上出色，意志也并不強(qiáng)大。唯一超過(guò)他人的，或許只有狠辣。但是在大國(guó)的干涉之下，這些人往往能夠維持漫長(zhǎng)的殘酷統(tǒng)治。

而在那位暴政者被殺死之后，謝盧凱米多姆也陷入了極度混亂的內(nèi)戰(zhàn)，一直到這個(gè)國(guó)家完全沒(méi)有了任何作戰(zhàn)的力量為止——在內(nèi)戰(zhàn)的后期，這個(gè)國(guó)家就連兒童都被訓(xùn)練成了受藥物控制的殺人機(jī)器。

而在這種混亂的地方，但也依舊有人試圖抓住一點(diǎn)兒尊嚴(yán)。

在暴政者統(tǒng)治的時(shí)代，那位暴君自己設(shè)計(jì)了所謂的“傳統(tǒng)服飾”，而將穿著舶來(lái)服飾的人視作異端與犯罪者。因此，在民間，穿著西裝也成為了“抗?fàn)帯钡囊环N。而在暴君被殺死之后，貧民窟內(nèi)涌現(xiàn)出一批紳士，穿著光鮮亮麗的行頭穿街過(guò)巷，甚至?xí)ㄆ诮M織集會(huì)，爭(zhēng)奇斗艷，彼此點(diǎn)評(píng)彼此的搭配藝術(shù)。這些雅士的組織，便被稱(chēng)作“薩普協(xié)會(huì)”。

這是這個(gè)國(guó)家為數(shù)不多讓向山覺(jué)得振奮的故事。他將這個(gè)紀(jì)念碑立在這個(gè)邊境城市上（因?yàn)檫吘骋馕吨芾黼y度大），并向這座城市里工作的所有人轉(zhuǎn)述曾發(fā)生在謝盧凱米多姆發(fā)生過(guò)的這一點(diǎn)小事。

在向山眼中，需求層次理論是極容易被濫用的東西。機(jī)械的將人類(lèi)需求劃分層次，在向山眼中是極為反動(dòng)的。這有暗示人們“必須滿(mǎn)足前一個(gè)層次的需求才可以追求下一個(gè)層次的需求”。

但人類(lèi)對(duì)尊嚴(yán)與理想的需求，時(shí)常超越了對(duì)食物與水的需求。這或許不占多數(shù)，但也絕非個(gè)例。

而在今天，這個(gè)故事便更加有意義了。

這或許是一個(gè)可以說(shuō)明“俠客為何而戰(zhàn)”的故事。

這是向山將這個(gè)記憶點(diǎn)挑出來(lái)為尤基講述的緣由。

對(duì)于尤基來(lái)說(shuō)，他印象最深刻的當(dāng)然只有這座紀(jì)念碑背后的故事。他甚至都沒(méi)記住這座紀(jì)念碑的地點(diǎn)。

但是在目睹這座紀(jì)念碑之后，“故事”的實(shí)感便不一樣了。“故事”仿佛砸在了臉上。

不只是紀(jì)念碑背后的故事，還有師父當(dāng)年的故事，以及最初俠客們的故事。

尤基仿佛被風(fēng)沙砸在臉上一樣。

再加上關(guān)于“第一次刺殺”、“俠義初始之地”等等歷史。

“重，真重。”

尤基如此想著，繼續(xù)前進(jìn)，找了一處緩坡翻進(jìn)紀(jì)念碑廣場(chǎng)較小的那一側(cè)。

大戟所帶領(lǐng)的俠客小團(tuán)體在接到艾優(yōu)A的邀請(qǐng)、知曉要來(lái)薩普市之后，便計(jì)劃著順路來(lái)這個(gè)市場(chǎng)一趟。俠客偶爾會(huì)繳獲一些自己用不上的物資——一般是受限于義體規(guī)格、武學(xué)或戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格之類(lèi)的。這里算是一個(gè)約定俗成的交易地點(diǎn)。趙正鋅死死跟著那幾名俠客，努力學(xué)習(xí)作為俠客所需要的一切知識(shí)。引哲維跟小R則成功與探索發(fā)現(xiàn)武神會(huì)的人打成一片，目前正在體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)——也就是將穩(wěn)定燃燒的某個(gè)植物制品插在沙地上。

艾優(yōu)站在不遠(yuǎn)處，一臉痛苦地捂著額頭。

“就這還研究武神……”艾優(yōu)A自言自語(yǔ)，“第十二武神幾個(gè)月前發(fā)的悖論城視頻沒(méi)看過(guò)嗎？文化活動(dòng)也分好壞吧……”

尤基也覺(jué)得挺無(wú)奈的。他走過(guò)去打算跟艾優(yōu)匯合。

但突然之間，尤基僵住了。

就在不遠(yuǎn)處，有一個(gè)抱著槍的武者，無(wú)奈的看著幾個(gè)參與文化活動(dòng)的同伴。

他的身上表現(xiàn)出了“超過(guò)必要限度的戒備”。這種“戒備”通過(guò)姿態(tài)的種種細(xì)節(jié)流露出來(lái)。

這個(gè)家伙……很強(qiáng)……

這么說(shuō)可能有點(diǎn)奇怪。尤基很清楚自己的水平。向山或松島那種級(jí)別的強(qiáng)，完全可以掌控動(dòng)作的細(xì)枝末節(jié)，甚至在這種肢體語(yǔ)言上布下“陷阱”，來(lái)欺騙尤基這種水平的武者。尤基一眼就能看出“很強(qiáng)”的武者，實(shí)際上是強(qiáng)得“恰到好處”的那種水平。

——而且……這種感覺(jué)……跟那個(gè)六龍教旗主很像……

謝盧凱米多姆這個(gè)國(guó)家原本是伊藤計(jì)劃《無(wú)差別引擎》里虛構(gòu)的地名，原型無(wú)疑是盧旺達(dá)。這也是我設(shè)計(jì)隼與神原這兩個(gè)角色的靈感來(lái)源。而在我的中，這個(gè)國(guó)家雜糅了盧旺達(dá)，剛果布、剛果金等許多個(gè)國(guó)家的苦難。

盡管它們的奇葩之處千差萬(wàn)別，但最終的苦難卻又息息相關(guān)。

(本章完)