信仰神朝 第四百四十八章統(tǒng)一中原區(qū)域

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只是后來武道長時(shí)間不進(jìn)步，在加上走上了歪路，這才讓武道在魔尊心中，漸漸沒有生命重要了。

可是魔尊的武道之心，從來沒有熄滅過，只是潛伏起來了而已。

現(xiàn)在魔尊看到武道能繼續(xù)進(jìn)步，立刻點(diǎn)燃了武道之心。

武道之心又從新強(qiáng)大起來的魔尊，自然希望得到更多的本源之力。

這才讓魔尊在最關(guān)鍵時(shí)刻、自己推了自己一把，讓自己成為了張海的圣靈。

魔尊一成為張海的圣靈，張海、孟舒都察覺到了，兩個(gè)人都立刻大喜。

本來以魔尊對(duì)張海的仇恨，就算魔尊對(duì)張海的信仰達(dá)到狂信徒頂峰。

只要魔尊從新掌握身體，就可能對(duì)張海的信仰造成沖擊。

到那時(shí)候，就算魔尊從新不信仰張海、都是有可能的。

現(xiàn)在魔尊對(duì)張海的信仰達(dá)到圣靈級(jí)別，就算魔尊從新掌握身體了，也不可能讓信仰下降了。

這就是圣靈的特性。

孟舒看到這樣情況后，就把心靈之力完全撤出了魔尊內(nèi)心深處。

當(dāng)魔尊從新掌握身體，魔尊對(duì)張海的滔天仇恨，開始對(duì)信仰線發(fā)動(dòng)了攻擊。

只是魔尊對(duì)張海的仇恨雖大，可是當(dāng)沖擊圣靈級(jí)別的信仰線的時(shí)候，卻如天降大雨落在了火山中、完全蒸發(fā)了。

隨著魔尊對(duì)張海的仇恨、對(duì)信仰線的一波波攻擊，一波波的蒸發(fā)，魔尊對(duì)張海的仇恨越來越少。

到了最后，就沒有了仇恨、只剩下崇拜了。

這其實(shí)也是圣靈的特性之一。

圣靈是唯一的。

也就是心中唯有對(duì)神的崇拜，而沒有對(duì)神的仇恨。

當(dāng)魔尊心中對(duì)張海沒有仇恨后，就對(duì)著張海一拜道“參見我神、祝我神早日掃清世間的黑暗。”

看到魔尊對(duì)自己沒有仇恨、只有信仰了。

張無向前兩步踏上了城墻，親自扶起魔尊道“魔老，你以后就叫我公子吧。

現(xiàn)在魔老先跟在我身邊，以后要是有需要，我在讓魔老執(zhí)掌一方。”

看到張海對(duì)自己這么客氣，魔老趕緊開口道“公子，我愿意永遠(yuǎn)跟在公子身邊，守護(hù)公子的安全。”

聽到魔尊表忠心的話，張海微微一笑說道“魔老，以你的本事，要是讓你跟在我身邊，那就是很大浪費(fèi)。

我不習(xí)慣這樣的浪費(fèi)。

只是現(xiàn)在沒有

有發(fā)揮魔老本事的地方，所以現(xiàn)在才委屈魔老一下、跟在我身邊了。”

魔尊聽出張海這番話不是客氣話、而是真心話。

就不在表忠心，對(duì)著張海躬身一禮道“公子、跟在你身邊、不委屈。”

張海又安撫了魔尊幾句后，就讓孟舒控制毀滅魔、活尸大軍開始占領(lǐng)祖地。

至于祖地剩余之人，張海并沒有理會(huì)。

現(xiàn)在張海掌握的力量，完全可以橫推中原區(qū)域了。

有這么強(qiáng)大的力量在手，張海當(dāng)然不會(huì)放過完全控制中原區(qū)域。

現(xiàn)在中原區(qū)域所有的勢(shì)力，除了成為張海的手下外，只能選擇成為張海的敵人了。

張海是不會(huì)給自己留下一點(diǎn)隱患的。

已經(jīng)被殺怕的祖地眾人，在張海接管祖地過程中，并沒敢起來抵抗。

就這樣張海不費(fèi)吹灰之力就控制了祖地。

接下來，在魔尊配合下，張海開始分各個(gè)部分接管魔神宮的地盤。

北荒、北野、西荒、西野、西方由魔神教、戰(zhàn)神教、黑暗神教接管。

東荒、東野、東方由光明神教、山神教共同接管。

魔神宮在中原北地、東地、西地所占領(lǐng)的圣地，由九轉(zhuǎn)圣地接管。

中原世俗由新華夏帝國、融合豐碩平原一千多帝國后，由新華夏帝國去統(tǒng)一。

因?yàn)橹性浪紫鄬?duì)于江湖實(shí)力弱了很多，張海這幾千年的潛伏計(jì)劃中，讓張海已經(jīng)控制了中原三分之二的帝國。

所以新華夏帝國控制中原世俗，也是一件很容易的事情。

在張海手下各勢(shì)力，份份接管、占領(lǐng)中原中，時(shí)間很快過去大半年的時(shí)間。

當(dāng)時(shí)間來到武皇四千零四十年、八月的時(shí)候，中原區(qū)域基本上都被張海手下占領(lǐng)了。

現(xiàn)在沒有被張海統(tǒng)治的，只剩下中原南地、南荒、南野、南方了。

當(dāng)然就是在這四地中，張海也占領(lǐng)了很大的地盤。

要知道張海在大夢(mèng)宗的六個(gè)師兄、師姐所在的勢(shì)力，可是都臣服張海了。

之前他們可都在中原南地、南荒、南野、南方在大肆擴(kuò)張。

對(duì)了、還有劉娜呢。

劉娜在這幾千年中，早就繼承了陰陽圣地圣主之位。

劉娜經(jīng)過這幾千年的修煉，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)化了九次，并且達(dá)到了九次進(jìn)化者頂峰。

劉娜的戰(zhàn)力更是

是達(dá)到了十次進(jìn)化者。

劉娜在成為陰陽圣地圣主后，就開始暗暗擴(kuò)張。

現(xiàn)在陰陽圣地也占領(lǐng)了偌大的地盤。

在中原南地、南荒、南野、南方有這七大勢(shì)力在，張海也在這四地有了很大的話語權(quán)。

要是按照七大勢(shì)力的擴(kuò)張速度，這四地也許只需要幾百、上千年的時(shí)間，就能統(tǒng)一這四地了。

只是張海現(xiàn)在有了這么強(qiáng)大的實(shí)力，張海不想等幾百、上千年了。

在張海一聲令下，由張海手下的十次進(jìn)化者毀滅魔、活尸配合下，魔神教、戰(zhàn)神教、光明神教、山神教、黑暗神教同攻入到了這四地。

在強(qiáng)大的實(shí)力壓迫，五教所到之處，可以說望風(fēng)而降。

就算有抵抗的，也很快被碾壓成粉末了。

當(dāng)時(shí)間來到武皇四千零四十一年、一月中旬的時(shí)候，中原南地、南荒、南野、南方就被五教完全占領(lǐng)了。

當(dāng)然在張海支援的強(qiáng)者支撐下，大夢(mèng)宮的六大勢(shì)力、陰陽圣地也擴(kuò)張占領(lǐng)龐大的地盤。

在完全統(tǒng)一了中原區(qū)域后，張海就開始整合中原區(qū)域了。

張海對(duì)中原區(qū)域還是很看重的。

畢竟中原區(qū)域不僅是這個(gè)世界中心，還是這個(gè)世界最大的一個(gè)區(qū)域、也是這個(gè)世界最強(qiáng)大的區(qū)域。

中原區(qū)域有這么多優(yōu)勢(shì)在，張海無論從哪一方面考慮，都會(huì)把華夏帝國的首都遷移到中原區(qū)域來。

張海首選要調(diào)整的是，把中原區(qū)域的所有世俗權(quán)利都交給了新華夏帝國。

接著就是對(duì)自己手下幾教的傳教之地、做出了規(guī)劃。

中原可以幾教同時(shí)傳教。

北野、北荒、北方劃分給了黑暗神教、戰(zhàn)神教。

東荒、東野、東方劃分給了光明神教、山神教。

西荒、西野、西方劃分給了魔神教。

南荒、南野、南方劃分給了大夢(mèng)教。

大夢(mèng)教就是之前的大夢(mèng)宮，現(xiàn)在被張海整體改成了大夢(mèng)教。

大夢(mèng)教現(xiàn)在不僅融合了大夢(mèng)宮坐下的六大勢(shì)力，也融合了大夢(mèng)宮所有的小勢(shì)力。

以后大夢(mèng)教也是張海重點(diǎn)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)教派了。

畢竟張海早就加入到大夢(mèng)宮了，張海對(duì)大夢(mèng)宮的感情還是很深的。

在加上大夢(mèng)心經(jīng)對(duì)張海的巨大幫助，這都讓張海心中對(duì)大夢(mèng)宮有所傾斜。

其實(shí)說是新

新華夏帝國統(tǒng)治著中原區(qū)域，還不如說六教統(tǒng)治著中原區(qū)域。

以中原區(qū)域的地域廣闊，新華夏帝國是不可能做出有效的統(tǒng)治的。

而教派以信仰統(tǒng)治，就好了很多。

教派可以把龐大的地域，分成一個(gè)個(gè)統(tǒng)治區(qū)域。

這一個(gè)個(gè)統(tǒng)治區(qū)域，都可以看作一個(gè)小王國。

只是教派在這一個(gè)個(gè)小王國中選出的統(tǒng)治階層，都是教派忠誠的信徒，這就能保證這一個(gè)個(gè)小王國對(duì)教派的忠心。

這樣就能讓教派有效的統(tǒng)治廣闊無垠的區(qū)域了。

就像幾教名義上是被華夏帝國統(tǒng)治。

要是華夏帝國真治理這幾教的地盤，光是從九州到中原區(qū)域，以這個(gè)世界最好的馬跑，也需要上百年的時(shí)間，這還怎么治理。

所以華夏帝國只能依靠幾教治理，然后幾教在名義上歸華夏帝國統(tǒng)治。

其實(shí)這幾教都是直接對(duì)張海負(fù)責(zé)的。

當(dāng)然華夏帝國還是有作用的，那就是研究治理政策。

只要華夏帝國研究出更好的治理政策后，就會(huì)很快的推廣到帝國所有領(lǐng)土上。

這樣的治理方法，要是張海沒有本源珠，最后的結(jié)果還是分崩離析的下場(chǎng)。

只要距離遠(yuǎn)了，時(shí)間長了就是有在好的政策，都會(huì)被腐蝕。

幸虧張海有本源珠在，只要每一處地盤都讓信仰虔誠者上位，就能保證張海對(duì)所有地盤的統(tǒng)治。

張海這次除了對(duì)幾大教派的地盤劃分外，還對(duì)圣地做出了改革。

不論是被滅的圣地、還是完好的圣地，張海都做出了改革。

當(dāng)然九轉(zhuǎn)圣地、冰雪宮除外。

畢竟九轉(zhuǎn)圣是張海的師門。

冰雪宮也等于說是張海的師門，在關(guān)鍵時(shí)刻冰雪宮又全力支持張海，張海還要給冰雪宮一定的優(yōu)待的。

這次張海的改革，就是把所有圣地都改成了學(xué)校。

對(duì)一個(gè)圣地改成一個(gè)學(xué)校。

然后在任憑它們發(fā)展。

這樣改革之后，這些圣地只出現(xiàn)兩個(gè)變化，其它的都沒有出現(xiàn)變化。

這第一個(gè)變化就是，最終的效忠對(duì)象改變了。

以前要是有弟子加入到這些門派后，這些門派就會(huì)讓弟子對(duì)門派效忠。

現(xiàn)在弟子加入到這些學(xué)校后，學(xué)校就會(huì)讓這些弟子對(duì)張海效忠、對(duì)華夏帝國效忠，最后才是對(duì)學(xué)校效忠。

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