信仰神朝 第二百一十三章擴張

就這樣地主為了不受懲罰，只能把土地又賤賣給了農民。

不賤賣賣不行，你要是賣貴了，農民有現(xiàn)成的免費荒地不開發(fā)，誰會花大價錢買你的土地。

就這樣大師兄兩條國策，遏制了地主的繼續(xù)壯大，并且還大大削弱了地主。

這樣種種的條件，讓這六十年天夢國人口爆發(fā)式的增長。

現(xiàn)在天夢國的人口，已經(jīng)是天夢國剛剛統(tǒng)一時的十倍，而且現(xiàn)在人口增長速度還越來越快。

并且天夢國土地開發(fā)從剛開始的百分之一，到現(xiàn)在的百分三十。

而且現(xiàn)在荒地開發(fā)的速度還越來越快，大師兄相信要不了幾十年，天夢國境內就不會有荒地的存在了。

有時候人力真的很強大，因為這些年天夢國開發(fā)的過程中，用肉眼可見的速度能看到，一片一片的原始森林消失，然后變成良田。

這六十年天夢國人口增加了十倍，按理說土地增加十倍，就該可以了，可是事實卻是田地增加了三十倍，這樣的開發(fā)程度是不正常的。

其實這樣開發(fā)程度是正常的，因為在天夢國統(tǒng)一之前，土地基本上都是地主的，而荒地不是地主就是國家的，農民是沒有權利開發(fā)的，所以說那時候人均土地很少，是養(yǎng)活不了所有人的，所以那時候經(jīng)常餓死人。

而現(xiàn)在只要你能種的過來，你就可以開發(fā)荒地，這讓人力發(fā)揮到了極限，當然開發(fā)的荒地會很多了。

其實在幾十年前，大師兄看到人口增加的速度越來越快，荒地開發(fā)的速度越來越快，大師兄就知道天夢國內的土地，早晚會被開發(fā)完的，所以大師兄早早就開始探索天夢國周圍地區(qū)。

然后把這些地區(qū)的毒蟲猛獸、清理了一遍又一遍，直到?jīng)]有毒蟲猛獸后，在納入到天夢國之中。

然后要是等到天夢國內沒有荒地可開發(fā)后，可以有足夠的荒地可開發(fā)，不然就有可能出問題了、而且還是大問題。

第一個有可能出的問題就是，地主階層有可能抬頭。

當然只是有可能抬頭，因為有大師兄在呢，大師兄會時刻盯著他們的。

在大師兄看來，地主階層就是萬惡之源。

因為本來三畝地能養(yǎng)活一個人的，可是經(jīng)過地主剝削后，得要十畝地才能養(yǎng)活一個人。

而人口是不停增長的，當人口增長到不能養(yǎng)活這么多人的時候，農民忍饑挨餓還能過去，可是當出現(xiàn)在天災后，那就要餓死成片成片的人。

要是這個時候，有人煽動一下，就會有農民揭桿而起，然后經(jīng)過一場大動亂后，死了幾層人之后，天下又會被平定下來。

然后新朝因為人口大減的原因，讓人人都能分到一點土地了，這樣經(jīng)過一段時間發(fā)展后，就會人人都有飯吃，新朝也會國力大增，這就是盛世了。

不過在強大的王朝，等到地主階層又發(fā)展壯大，人口增多后，又是王朝衰落期了，然后就是天下大亂，之后就是新朝建立。

就這樣只要有地主階層的存在，王朝的惡性循環(huán)就不會結束。

有人要說了，就算沒有地主階層的剝削，那以人口增長速度，早晚也會讓人沒有飯吃。

可是這起碼會讓王國的壽命延長幾倍了，而時間就是最神奇的東西，當一個王國存在時間長了后，國內總會有人發(fā)現(xiàn)這個問題，然后在全國的努力下，總能找到解決辦法的。

比如往外擴張，增加生存空間，還有開發(fā)荒地，還有讓土地增產，還有控制人口，都能解決這個問題。

還有王朝更替太頻繁的話，對生產力的破壞很大。

比如說先進的農業(yè)生產工具，就會因為要為戰(zhàn)爭服務，而會停止發(fā)展、并且還會倒退。

還有種田技術的提高也會遭到破壞，畢竟種地都是越老經(jīng)驗越豐富，要是戰(zhàn)爭來了，能活下下來的一定都是年輕人，所以種田經(jīng)驗也會失傳。

要是有一個王朝，它一直存在了下來，那就算農民沒有文化，那種田經(jīng)驗一代代傳下來，也會讓種出的糧食越來越多的。

其實就算生產力在發(fā)達，要是有地主階層的存在，也是一個禍害。

比如兩個生產力發(fā)達的國家，一個國家沒有地主，土地都分到了農民手里，一個國家有地主存在，而且土地都集中到地主手中了。

那要是出現(xiàn)大的經(jīng)濟危機的話，很多、很多、很多人都失去了工作，那把土地都分給農民的，那土地一下子就能接收百分之七十之上人口，那剩余的失業(yè)人口，對于一個強大的國家來說當然不成問題了。

而要是那一個土地都集中到、地主手中的國家，遇到這樣的大經(jīng)濟危機，這個國家就是在強大，也養(yǎng)不起所有國民吧，所以最終還是要想出辦法解決，要是想不出來，就等著國家完蛋吧。

其實就是平常的時候，沒有地主的國家，人民的生活幸福感，也比有地主的國家人民的幸福感更多。

因為沒有有地的農民，要是累了、想休息一下，靠著自己手中土地，就餓不著、想休息就能休息，想休息多久就休息多久。

可是要是有地主的國家，你沒有土地，你要想休息，你就沒有飯吃，你就會餓肚子，你就不得不繼續(xù)干活，哪怕拖著病軀也要干活。

當然這是兩個國家窮人之間的比較，要是富人的話，在哪一個國家都一樣。

從這兩個例子就能看出，不論在什么時代，地主階層都是禍害，因為一個人占據(jù)了更多人的資源。

第二個可能出的問題，就是饑荒問題了。

當一個穩(wěn)定政權出現(xiàn)后，那就是人口爆發(fā)的時候。

當人口多到一定程度，而國內荒地都開發(fā)完后，當生產力的進步趕不上人口增長速度的時候，那等到土地養(yǎng)不起這么多人口的時候，就是要出大問題的時候。

所以一個成熟的政權，對外擴張才是唯一的出路。

在方外之地，基本上都是放牧為生的。

不過要是一個部族在一個地區(qū)停留時間長了，也有可能發(fā)展成農耕文明。

畢竟農牧文明要是進化的話，那就是要進化成農耕文明。

畢竟農耕文明生產力更先進，也能養(yǎng)活更多的人口。

比如農牧文明一千畝地才能養(yǎng)活一個人，而農耕文明，一千牧地能養(yǎng)活幾百人，從這就能看出哪一個生產力更先進了。

不過因為方外之地廣闊無垠的原因，這就讓方外之地的人不缺乏土地，所以方外之地出現(xiàn)農耕文明的區(qū)域很少、很少。

很少、很少出現(xiàn)，還是出現(xiàn)了，那就是大師兄所在的區(qū)域。

要不是天夢國所在的區(qū)域、發(fā)展成了農耕文明，也不會讓區(qū)域內出現(xiàn)這么多小國，而是會出現(xiàn)幾個大部落、統(tǒng)治很多中小部落。

大師兄因為在大夢宮知道了中原、四荒、四野的大致方向，在加上大師兄以前的文化老師給留下的地圖，讓大師兄用了十年，總算找到了四野。

并且在這十年間，還在野外開發(fā)出了一條相對安全的路。

不過在這條路上，有十個聚集地區(qū)域。

這十個區(qū)域跟天夢國所在的區(qū)域不一樣，這十個區(qū)域都是以放牧為主。

而大師兄想要和中原先文明合流，這十個區(qū)域就是、檔在大師兄面前的十座大山。

而且這十座大山還都很強大。

這十個區(qū)域中，最小的區(qū)域都比天夢國大十倍，最大的一個區(qū)域比天夢國大百倍以上。

而且這十個區(qū)域，還都是騎射民族。

而騎射民族侵略性更強大，實力也更強大，所以說這十個區(qū)域是大師兄跟中原文明、合流的十座大山。

就算大山在強大，也不能阻擋大師兄和中原文明合流的決心，所以大師兄最后還是決定，把擋住自己的十座大山，都一一給鏟平了，

大師兄在決定武力征服這十座大山后，大師兄就開始在天夢國戰(zhàn)爭動員起來。

這一動員，等到大師兄準備好足夠的力量后，時間已經(jīng)過去五年了。

這次因為面對的對手太強大，大師兄并沒有派十大將軍去進攻，而是大師兄準備親自出征。

接下來的五十年中，大師兄一直帶著百萬大軍，對十大區(qū)域發(fā)動戰(zhàn)爭。

最終用了五十年的時間，把十大區(qū)域給全部征服了。

接下來大師兄并沒立刻要融入中原文明，而是開始改造這十個區(qū)域。

大師兄改造這十個區(qū)域，最重要的改造當然就是，讓他們穿中原服、學中原字、還有就是學中原文化了。

當然還有重要的一點，就是把農牧文明改造成農耕文明。

畢竟農牧文明逐水草而生活，生活沒有穩(wěn)定性，這讓大師兄統(tǒng)治很難。

而讓大師兄放棄好不容易打下的地盤，讓大師兄實行分封制，大師兄又不甘心，所以大師兄只能改變他們的生活方式了。

大師兄這一改造又是五十年，這五十年的時間，因為天夢國本區(qū)域，都已經(jīng)統(tǒng)一中原文化了，所以天夢國根本不缺中原文化老師。