漢血長歌 第四百零二章?貪婪的人性

第四百零二章貪婪的人性

過了藤山縣，官路再一次筆直寬闊起來，張孝武驚喜地發(fā)現(xiàn)，官路的寬度竟然可以容納四輛馬車并排通行，若是中間加上欄桿種上花花草草，妥妥的高速公路雙車道。而且圣漢的高速公路還不收過路費(fèi)，一些農(nóng)閑的百姓在路邊盯著大人物的車隊(duì)，紛紛猜測(cè)這又是哪個(gè)大員云云。

對(duì)于鬼衛(wèi)一行，百姓們議論得更多，尤其是越靠近龍都府，看熱鬧的百姓便越多，畢竟《鬼將行》的和話本演義，沒有人比龍都府附近的百姓更熟悉的了。

“那就是赫赫有名的鬼衛(wèi)嗎？”

“看看他們的盔甲和刀刃，真是威武之師。”

“我覺得比禁軍都威風(fēng)。”

“不過他們的旗子——怎么是骷髏頭啊？太嚇人了。”

“是不是因?yàn)樗麄兊钠熳樱麄儾沤凶龉硇l(wèi)的？”

“我聽說啊，那鬼將身高一丈，口若銀盆，一口能吃掉一個(gè)小孩。你們幫我看看，鬼將在不在里面？”

“肯定在，但身高一丈的人，我這輩子沒見過，估計(jì)上輩子也沒見過，那都趕上縣城的城墻高了，哪有那么高的人呢。”

“怎么沒有，我聽說北方的靺鞨人都這么高。”

“你可別胡說八道了，靺鞨人都被鬼衛(wèi)給打敗了。”

“所以我才說鬼將比靺鞨人還高么。”

一些幼童唱起了童謠來：“鬼衛(wèi)好，鬼衛(wèi)棒，鬼將武功第一強(qiáng)！”

王一瑾在張孝武身邊，嘻嘻一笑道：“將軍，將軍，他們都夸你呢。”

“噓……你說話打擾我聽他們?nèi)绾慰湮伊耍瑒e打擾我。”張孝武低聲道。

王一瑾：“將軍，你這就不謙虛了呀。”

張孝武正色道：“我只是想聽一下普通百姓是如何評(píng)價(jià)我的，奈何拍馬屁者甚多，害得我飄飄然起來，不可不可！如此不可啊！正所謂良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，以后你們聽到百姓真實(shí)聲音，萬萬告知于我。”

阮清文在一旁哭笑不得，搖了搖頭，張孝武雖然是赫赫有名的將軍，可畢竟年紀(jì)并不大，偶爾也有頑童心理，反倒增加了許多生動(dòng)。

張孝武問道：“阮先生可有話說？”

阮清文深思后道：“百姓不如何讀書，只要有人在一旁稍微的夸你，他們就會(huì)認(rèn)為你是天下最好的人，可若是有人編排與你，他們便立即認(rèn)為你是奸臣。百姓的聲音，其實(shí)才是天下第最糊涂的聲音，因?yàn)樗麄儧]有聲音，他們只是別人的喇叭。”

張孝武仔細(xì)一想，的確是這個(gè)道理，便哈哈大笑起來，自古以來百姓都是容易上當(dāng)受騙的，說他們是善良的，可他們會(huì)做出愚蠢的決定，若說他們是可惡的，他們又對(duì)一些人的好感恩戴德。

“百姓是水，可水也分沙漠甘泉與滔天洪水。”張孝武順著他的話總結(jié)起來，“若是對(duì)他們好的，他們便是沙漠里的甘泉，可若是對(duì)他們不好的，他們便會(huì)變?yōu)樘咸旌樗！?p/> 阮清文道：“為官的人是管理百姓的人，作為一個(gè)管人的人，又豈能處處與民為好。我記得十幾年前在并州，有一個(gè)叫做金張縣的地方，那里盛產(chǎn)金蟬子。金蟬子其實(shí)是一種壯陽藥，吃了之后男人龍精虎猛，一時(shí)之間成為龍都城最受歡迎的補(bǔ)品。有人讒言金張縣應(yīng)該多進(jìn)獻(xiàn)金蟬子，于是太乾帝便下了一道圣旨，這道圣旨激起了民變。金蟬子捕捉不容易，若是那么容易捉到，又豈能堪比黃金的價(jià)格？可貴族們卻不知道，他們見以為常的金蟬子，對(duì)百姓來說是多么難以捕捉。若你是左右丞相，你該怎么辦？你會(huì)阻止，還是會(huì)裝糊涂？”

張孝武自然是知道這個(gè)故事，因?yàn)楹⒈闶沁@個(gè)故事中的主角之一，也是金張縣大屠殺的幸存者，如果他自己是左右丞相，或許會(huì)阻止一下。

可他又一想，逼迫金張縣百姓大量捕捉金蟬子的決定，應(yīng)該不只是皇帝一人的主意，而是出于京師貴族的整體需要。如果丞相阻止這道圣旨，非但會(huì)得罪皇帝，更會(huì)得罪百官，那么百姓呢，會(huì)否記住丞相的功勞？

金張縣百姓遠(yuǎn)離廟宇，龍都城百姓根本不關(guān)心其他地方百姓的生死，所以沒有任何百姓會(huì)記得阻止朝廷推行暴政的功臣。吃虧的事自然不能做，當(dāng)年金張縣百姓被殺，也成了理所應(yīng)當(dāng)，龍都百姓記得邊民無知反抗朝廷，士族高官們也只是認(rèn)為殺了一群暴民罷了。

阮清文見張孝武臉色陰晴不定陷入沉思，便微微一嘆，語重深長道：“有一種矛盾，叫做統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的矛盾，他們天然對(duì)立，統(tǒng)治者需要被統(tǒng)治者提供美食、美酒、權(quán)力和土地，被統(tǒng)治者需要統(tǒng)治者提供智慧、信仰、好處和武力，所以他們又相互依存。王朝走到最后，往往都是統(tǒng)治者殘暴不仁，逼迫被統(tǒng)治者更換新的統(tǒng)治者，此時(shí)天下大亂，新王朝建立之后推行仁政，等過了幾百年之后，新王朝暮氣沉沉，貴族們?yōu)橐患褐皆僖淮伪破劝傩眨绱酥芏鴱?fù)始。”

張孝武聽得認(rèn)真，道：“難道這是所有王朝的結(jié)局嗎？”

阮清文道：“縱觀歷史，沒有一個(gè)王朝逃脫這個(gè)定律。”

“可如果王朝制度不再了，舊王推薦更有能力的新王登基，恢復(fù)禪讓制呢？”張孝武問道，所謂禪讓制度，也就是現(xiàn)代的國家制度，他當(dāng)然不會(huì)把現(xiàn)代制度傻乎乎地放在如今這個(gè)帝王統(tǒng)治的時(shí)代之中，強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)時(shí)代，只會(huì)落得和王莽一樣被人踐踏。

阮清文哈哈一笑：“那是不可能的，任何人都要把權(quán)力交給自己的兒子，對(duì)于一個(gè)男人來說，他一生中最重要的事，便是讓自己的血脈權(quán)力永固。士族為何會(huì)出現(xiàn)，是因?yàn)槭ヌ嬷廊诵允秦澙返模o一些人永固權(quán)力的機(jī)會(huì)，所以士族支持圣太祖，將他立為圣人一般。五千年，中原歷史上便是禪讓制，可是史書記載，禪讓制引發(fā)了古中原大亂，古國分裂為上百個(gè)國家，相互攻伐上百年，導(dǎo)致中原人口銳減到十幾萬人。將軍，萬勿低估人性的貪婪，有人貪財(cái)，有人好色，有人貪權(quán)，有人戀物，只要是人，都是貪婪的。”

“不存在圣人？”

“圣人貪名。”

“哈哈哈……”

兩人說話間，鬼衛(wèi)一行終于抵達(dá)了圣漢帝國的都城，天下最繁華的城市，圣漢帝國核心，龍都府。