苦境武學(xué)系統(tǒng) 第一百四十四章:地方特色儒音·斬龍局

驪山明鏡臺(tái)內(nèi)，李啟望著眼前諸多學(xué)子，這一批門(mén)下弟子，是自己在這個(gè)世界，自身勢(shì)力建設(shè)最關(guān)鍵的一步。

心學(xué)，是李啟在這個(gè)世界文治上最核心理論體系。

天道下的運(yùn)數(shù)，從來(lái)不是單單一個(gè)層面，自己只要涉及維度越多，越能在復(fù)雜天道下，造起更多的勢(shì)。

一直以來(lái)，李啟從不掩飾自己愛(ài)出風(fēng)頭習(xí)慣，過(guò)分低調(diào)刷存在就毫無(wú)意義，東稷學(xué)院既然邀請(qǐng)自己來(lái)到這，那么李啟就盡量打響心學(xué)名氣。

第一節(jié)課內(nèi)容，李啟簡(jiǎn)單闡述一下心學(xué)相關(guān)概念，或者說(shuō)三個(gè)基柱。

整個(gè)驪山明鏡臺(tái)內(nèi)，道子懸浮半空中，奏響著各種儒門(mén)音樂(lè)。

宮燈幃的曲風(fēng)，經(jīng)過(guò)李啟整理與打磨后，變得更為細(xì)膩，以山高水遠(yuǎn)的境界寫(xiě)意，再輔以天地悠然的氣質(zhì)描繪，悠揚(yáng)演奏中呈現(xiàn)悠然自得且輕松愉悅的氣氛。

許多儒生在這樣輕柔曲風(fēng)中，聽(tīng)著李啟的講授，開(kāi)始自我修行調(diào)整中。

除了宮燈幃外，李啟還準(zhǔn)備三分春色一曲，雖走抒情風(fēng)但卻有別于宮燈幃，整曲架構(gòu)樂(lè)器的協(xié)奏上，運(yùn)用大量的絲竹之音來(lái)營(yíng)造恬靜而悠閑的愜意感。

一派秋容，龍鱗不見(jiàn)風(fēng)采下，李啟本人現(xiàn)在在儒門(mén)中地位，與苦境歷史上的疏樓龍宿有幾分相似。

疏樓龍宿，作為華麗無(wú)雙的儒門(mén)龍首，足智多謀、氣度雍容、瀟灑不凡，談笑風(fēng)生中滿是自信，曾經(jīng)在儒門(mén)圣地學(xué)海無(wú)涯進(jìn)修，后因不滿儒門(mén)舊系官僚體制迂腐，另自創(chuàng)新儒教儒門(mén)天下，以之為尊。

紙硯筆墨，文房四寶井然。禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，六藝無(wú)不精湛。斯是疏樓，宮燈華盞。明月松間照，清風(fēng)入廉櫳。聞落子聲稀，品茗煙繚繞。

聽(tīng)絲竹雅韻，賞弦歌悠揚(yáng)。無(wú)塵務(wù)經(jīng)心，無(wú)白丁絮聒。羽扇輕搖風(fēng)云動(dòng)，紫袖揮灑乾坤定。

吐一縷輕煙翳入天際，輪十指琴弦挑拈江湖，笑看世浪。舉重若輕，安之若泰。鳳眉入鬢，回眸淡掃，慨嘆華麗無(wú)雙！

現(xiàn)在的李啟，穿著疏樓龍宿那一身繁瑣衣服，手持扇子語(yǔ)氣也盡量輕柔，同時(shí)舌頭上帶著一絲儒音：“所論的三核心，一是心即理；二是知行合一，三是致良知。”

儒音，非疏樓龍宿那種卷舌音，而是一種古儒音，帶有一絲地方方言味道。

三者構(gòu)成了心學(xué)整個(gè)體系三個(gè)基柱，但最為核心的還是其中的致良知思想。

萬(wàn)事萬(wàn)物都不在心外，而是在我們的內(nèi)心之中。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是依靠人的認(rèn)識(shí)而存在的

所講述的大致內(nèi)容，就是強(qiáng)調(diào)心的作用，強(qiáng)調(diào)人的生命灑脫活潑的靈明的體驗(yàn)。

望著眼前眾多學(xué)子，李啟若有所思到：“對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，心境澄澈，則心無(wú)掛礙，才能達(dá)到大境界，無(wú)論自身精神世界還是修為都是一樣。”

心學(xué)許多理論體系，都是對(duì)儒門(mén)舊有體系的撥亂反正，才會(huì)得到一批年輕學(xué)子的支持。當(dāng)然這群人中，李啟發(fā)現(xiàn)幾個(gè)有意思家伙。

眼神，是不會(huì)出賣(mài)一個(gè)人的。

這群人來(lái)自各個(gè)階層，有寒門(mén)有豪門(mén)有世家，其中有不乏一些野心家，他們是標(biāo)準(zhǔn)尊儒主義者，為了能讓儒門(mén)在三教體系中獨(dú)大，他們可以找尋一切辦法嘗試。

緩緩走上前，李啟意有所指：“一個(gè)人只有首先認(rèn)識(shí)到自己的良知，并且能夠把這種良知推廣擴(kuò)展出去，才能達(dá)到天地一體的通曉天理的境界。若執(zhí)著太多俗物，反而不進(jìn)而退。”

致良知不僅是心學(xué)的核心，也是儒門(mén)道德修養(yǎng)論的核心。在致良知的基礎(chǔ)上，李啟還提出了一系列道德修養(yǎng)惡方法，比如克己省察，比如靜坐，比如萬(wàn)事要在事情上磨練和自信立志等。

只有這樣，所有人才能把心擦得更亮，不讓自己的良知被私人的欲望所污染所遮蔽，只有這樣才能達(dá)到真正的良知。

不少人開(kāi)始沉默審視自身，李啟的心學(xué)，是一種讓人內(nèi)心強(qiáng)大的哲學(xué)，也是襄助人走向成功走向圣境的力量。

人為什么會(huì)焦慮，這來(lái)源于人的欲望和外在環(huán)境的不確定性。只有收拾好內(nèi)心，安定自己的內(nèi)心，才能達(dá)到此心安處是吾鄉(xiāng)的境界，才能夠在狼奔豕突的欲望中，在混亂復(fù)雜的社會(huì)中，找到一處安靜、安然、淡然的精神世界。

可惜三教內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，九州人族時(shí)刻面臨北方蠻族威脅，心學(xué)一部分內(nèi)容，被他們攝取過(guò)程中，也逐漸確認(rèn)自己所走之路。

一堂課結(jié)束，眾人回過(guò)神來(lái)時(shí)，李啟再度回到上方之座，輕輕彈琴起來(lái)。

李啟這堂課，還通過(guò)道子直播方式，傳遍在網(wǎng)絡(luò)之上，九華之頂?shù)奈咨骄邮浚瑯勇?tīng)了這節(jié)心學(xué)課。

“觀其言行，計(jì)名利太膚淺，道權(quán)勢(shì)太庸俗。所有教人百思不解的迷惑，實(shí)則隱藏一顆不甘蟄伏的心，只為想證明自己不同凡俗的才智謀略，與一副睥睨群倫的傲骨。”

巫山居士的評(píng)論很歹毒，一下子驚呆邊上還是呆萌呆萌的霜珂月：“可是李先生所說(shuō)的心學(xué)里面內(nèi)容...”

手中星斗盤(pán)閃爍間，巫山居士語(yǔ)氣中帶著一絲愉悅：“心學(xué)與李叔佐，是要切分開(kāi)來(lái)看的，他自己所走之路，怕也不是心學(xué)路子。”

說(shuō)到這里，這位極為驕傲的才女語(yǔ)氣越發(fā)高昂：“冷眼觀棋，如何比得上局中運(yùn)籌的刺激；紙上談兵，怎及得起決勝千里的成就！潛龍居心，不為梟雄，但為鰲龍。”

九州動(dòng)蕩天時(shí)易，惑苦終途三正道。

玄武蔽世蛟龍起，菩提開(kāi)弓震蒼穹。

神座上的讖言，在巫山居士看起來(lái)，李啟就是那條翻覆天地風(fēng)云的蛟龍！

一言以蔽之，不外乎世人仰望其絕頂才智，心悅誠(chéng)服于其魅力風(fēng)采。貌似詭譎，洞悉其心衷之余，將一點(diǎn)也不矛盾，甚至晦中透明。

“霜兒，我想準(zhǔn)備一場(chǎng)斬龍局。”

斬龍局？

霜珂月滿臉問(wèn)號(hào)看著自家?guī)熥穑骸皵乩钕壬鷨幔俊?p/> “是。”

“理由呢？”

“就是覺(jué)得斬龍很有趣。另外連同他那個(gè)變態(tài)老爹一起斬了怎么樣？”

真有本事就去斬啊，嘴上過(guò)癮有啥意思...

否則師尊你老人家，也不會(huì)躲在東稷學(xué)院不出來(lái)，專心做第三方平臺(tái)了。

霜珂月翻了翻白眼，她很清楚，自家?guī)熥鸺兇馐瞧谱g不了惑苦終焉，決定給李先生找點(diǎn)麻煩吧...

巫山居士是一個(gè)很驕傲到扭曲的女人，李啟將惑苦終焉送至定尊九華，現(xiàn)在對(duì)她來(lái)說(shuō)就是一場(chǎng)挑釁，明明是攪動(dòng)天下風(fēng)云兵器，硬是推算不出來(lái)歷。

胡言亂語(yǔ)捏造一個(gè)天佛原鄉(xiāng)，就是赤果果挑釁自己這位自詡天下無(wú)敵才女的巫山居士。

突然間，直播間里面眾多儒生驚呼聲音響起，巫山居士轉(zhuǎn)身一看，發(fā)現(xiàn)李啟取出一物...

“這...”