我有一座藏武樓 第五百二十二章 如意真氣

吳志勇并不知道段毅心中所想，只是見(jiàn)到段毅臉色陰晴不定，以為是得不到亢龍之齒而感到不滿，不由得心中驚懼，猶如一座處于大海風(fēng)暴當(dāng)中的小船，隨時(shí)有傾覆的危險(xiǎn)，連忙道，

“尊客若是真想取亢龍之齒，其實(shí)也不難。

按我猜想，吳開(kāi)明急于得到九龍之寶，而亢龍之齒乃是一種化石一樣的東西，并非不可拆分之物，所以只要你帶著九龍玉杯前去與吳家交易，有很大的可能達(dá)成心愿。”

當(dāng)然，吳志勇很清楚，這是建立在段毅那超卓的武功之上的，強(qiáng)者和強(qiáng)者才配交易，強(qiáng)者與弱者之間，有的只是生殺予奪，毫無(wú)公平可言。

就拿他來(lái)說(shuō)，若是不自量力拿著九龍玉杯去和吳家討價(jià)還價(jià)，基本上是十死無(wú)生，對(duì)方也根本不會(huì)和他談判。

但段毅就不同了，這般強(qiáng)者，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，若是一心要對(duì)付吳家，只要隱藏的好，以刺客之道，每天殺吳家一個(gè)關(guān)鍵人物，不出一個(gè)月，吳家就會(huì)元?dú)獯髠?p/> 因此，只要吳家意識(shí)到段毅的強(qiáng)大，以及危險(xiǎn)性，就不會(huì)輕視他，也就有了談判的基礎(chǔ)。

所以說(shuō)，這世上所謂錢(qián)財(cái)，所謂權(quán)勢(shì)，盡管吸引人，但都不如個(gè)人的武力來(lái)的難得，是值得付出一生，付出一切來(lái)追尋的終極人生意義。

段毅剛剛也想到這一茬，就如他從華秀商會(huì)手中得到玉靈芝，也就是絕域之耳一樣，他并非取得完整的一塊，而只是一片。

亢龍之齒是遠(yuǎn)古大地之上一種奇獸的骨骼所化，可以鑿打成粉服用，只要他拿著九龍玉杯去換取，至少有五成可能順利交易。

不過(guò)段毅搖搖頭，且不說(shuō)這九龍玉杯不是他所有，就算是他的，這筆買(mǎi)賣也是完全不劃算。

“這件事且不提，你將如意青錢(qián)的武功說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，或許我可以指點(diǎn)你一番。”

段毅沒(méi)有繼續(xù)這個(gè)話題，吳家如何，將來(lái)他如何去取亢龍之齒，都太遙遠(yuǎn)，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，先看看那如意真氣再說(shuō)。

吳志勇看段毅表情恢復(fù)平淡，沒(méi)有那種陰沉之感，方才長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口氣。

弱者便是如此，在面對(duì)主宰自己生死的強(qiáng)者面前，實(shí)在太過(guò)卑微。

走到庫(kù)房北側(cè)木架后，吳志勇伸手輕輕敲擊了一塊磚墻三下，只聽(tīng)到嘩啦啦如流水瀉地的聲音傳出，一串用紅色棉線連著的銅錢(qián)便突然從庫(kù)房的頂端掉落下來(lái)。

吳志勇伸手一摘，將這如意青錢(qián)撈到手里，而后不知用什么秘法，又從中取出一十八副手絹大小的密圖，最后呈給段毅觀看。

段毅爽快的接過(guò)，目力所致，一目十行，很快就看完一副密圖，只見(jiàn)這上面記載的是一門(mén)刀法，名為狂沙刀法，高深莫測(cè)，簡(jiǎn)直不在他所學(xué)的一應(yīng)劍法絕學(xué)之下。

其共分為五訣，分別是旋沙訣，吹沙訣，滾沙訣，卷沙訣，破沙訣，奧妙非凡，變化莫測(cè)。

再看第二幅圖，便是之前吳志勇所使的流云飛袖以及一門(mén)綿掌的功夫，看路數(shù)，綿掌應(yīng)該也是武當(dāng)?shù)諅鳌?p/> 如此一幅幅圖看過(guò)，段毅的心情也是從一開(kāi)始的浩蕩起伏，變得波瀾不驚。

很顯然，這做出如意青錢(qián)的高手，絕對(duì)是一個(gè)蓋世強(qiáng)者，他身兼多家絕學(xué)，不但精通拳腳，還懂刀劍，與段毅是路子極為相近的武者。

而最為精彩的一篇密錄，便是記載整個(gè)武學(xué)基礎(chǔ)，猶如如意青錢(qián)總綱的武功，即是如意真氣的心法。、

即便以段毅如今的見(jiàn)識(shí)，也不禁覺(jué)得創(chuàng)出這門(mén)心法的強(qiáng)者實(shí)在是一個(gè)奇才。

眾所周知，人身經(jīng)脈眾多，除了十二正經(jīng)以及奇經(jīng)八脈之外，其實(shí)還有許許多多的細(xì)小經(jīng)脈，數(shù)量繁多，數(shù)不勝數(shù)。

十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，就像是樹(shù)葉紋理的主干，而那些細(xì)小經(jīng)脈則像是分布在主干附近的紋落，最終結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)覆蓋人整個(gè)身體的巨大網(wǎng)絡(luò)體系。

段毅的劍脈，佛脈，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，是屬于這些細(xì)小經(jīng)脈延展開(kāi)拓出來(lái)的。

并不是從無(wú)到有，而是類似土地開(kāi)荒一樣，本來(lái)就存在，但未開(kāi)發(fā)，是段毅一個(gè)鋤頭一個(gè)鋤頭鏟出來(lái)的。

而真氣的性質(zhì)，其實(shí)往往就跟這些細(xì)小的經(jīng)脈有所牽扯。

比如佛家內(nèi)功武學(xué)，走剛猛霸道的路子，除了正經(jīng)之外，也涉及到一些細(xì)小經(jīng)脈的真氣運(yùn)行，這也是推動(dòng)佛門(mén)武功的基礎(chǔ)，同理，這也可以應(yīng)用到道家以及雜家的武學(xué)上。

如意青錢(qián)之所以被段毅認(rèn)為是一門(mén)天才的構(gòu)思，就在于，他能將人體大部分的細(xì)小經(jīng)脈也都一一打通。

其真氣的性質(zhì)，就是沒(méi)有性質(zhì)，就像是一張隨時(shí)可以涂抹，又隨時(shí)可以復(fù)原的白紙，想用道家武功，便以如意真氣走特定的運(yùn)行路線，想用佛門(mén)武功，便以如意真氣走另一條運(yùn)功經(jīng)脈。

自始至終，如意真氣只是如意真氣，單一的性質(zhì)，既不是佛門(mén)心法，也不是道家內(nèi)功，卻完全可以催動(dòng)兩家武學(xué)猶如正宗，這便是其獨(dú)特與奧妙之處。

就像是水，泉水是水，海水是水，湖水是水，如意真氣就是水，道家武功以及佛門(mén)心法就是泉水，海水。

與之相對(duì)，段毅的內(nèi)功雖然可以任意轉(zhuǎn)換卻是分?jǐn)?shù)三家，涇渭分明。

斷脈劍氣是斷脈劍氣，百佛圖內(nèi)功是百佛圖內(nèi)功，冰玄勁是冰玄勁，彼此的根本和特質(zhì)根本沒(méi)有任何變化，只有在他刻意的運(yùn)轉(zhuǎn)下，才可以互相轉(zhuǎn)變。

打個(gè)比方，就像是文檔，有不同的格式，而段毅正經(jīng)，劍脈，佛脈的分界點(diǎn)，就像是格式轉(zhuǎn)換器，可以將一個(gè)格式的文檔，轉(zhuǎn)換成另一個(gè)格式。

至于是如意青錢(qián)的功夫更高明，還是段毅那因緣際會(huì)才練成的這一身罕世難尋的內(nèi)功更強(qiáng)大，就不是簡(jiǎn)單的比較能夠得出結(jié)論的。

不過(guò)武道到了最后，都是殊途同歸。

有朝一日，或許段毅也能單憑自身的修為，可以將體內(nèi)的真氣做到如意真氣這般無(wú)形無(wú)質(zhì)，變化莫測(cè)，而如意青錢(qián)也可以在練到巔峰境界，產(chǎn)生各種真切的性質(zhì)改變。

良久，段毅方才將十八副密圖交還給吳志勇。

他沒(méi)有多說(shuō)什么，而是靜靜的思索著，眼神當(dāng)中迸射出某種疑惑得到解答的欣喜和釋?xiě)眩忾W閃。

體內(nèi)的真氣也在經(jīng)歷一次又一次的轉(zhuǎn)變，盡管并未有多大的突破，但卻有一種靈動(dòng)活潑的感覺(jué)。