我有一座藏武樓 第三百二十五章 氣脈之異

他雖不能將體內(nèi)所有的變化掌控入微，但很快也察覺到百佛圖不同尋常之處，竟是洗滌肉身，精煉元?dú)?，繼而壯大人體本源的神功。

龍象般若功前五層功法壯大人體精氣，生出氣力，是以動功，站樁，打拳，搬運(yùn)氣血。

而百佛圖則是通過打坐這一靜功，而且前者粗獷，后者細(xì)微，恰能互相補(bǔ)益。

段毅甚至很快想到，被王雄打死的那異域僧人，既有龍象般若，又握有百佛圖，兩相疊加，動靜相合，可謂普天之下獨(dú)一無二之際遇造化，將來說不定能借此修成真正蓋世無敵之武道神功。

對方缺的已經(jīng)不是武學(xué)功法，而是能讓兩門功夫迅速增進(jìn)，卻不損元?dú)飧耐饬Α?p/> 比如陽極丹一類的神藥，比如舍利子這般的佛寶，能為他修行提供浩瀚無邊的元?dú)?，在極短的時(shí)間之內(nèi)，造成武道的大躍遷。

不過這也只是百佛圖的基礎(chǔ)之法，其后的妙用還有待探究。

不過段毅以自身的武道智慧推演，借助超凡入圣的悟性，點(diǎn)點(diǎn)佛韻生出，很快借助本有的雄厚真氣修為，越過百佛圖的第一關(guān)，臻入養(yǎng)氣之境。

到了這一境界，百佛圖登時(shí)顯現(xiàn)出與尋常武道大相徑庭之處，也應(yīng)和了它不顯一字，卻盡蘊(yùn)高深武道的獨(dú)特之處。

原來，自段毅體內(nèi)精氣提煉催化，生出的真氣極為精純，卻并不走丹田之道，而是在身軀各處的百個(gè)穴道當(dāng)中貯存，這些穴道有大有小，卻涵蓋人身各處要害。

段毅此時(shí)心中生出一股好奇之心，索性將藏武樓肉身當(dāng)中的一身修為盡皆散去，化作百佛圖的修為。

只見這百個(gè)穴道當(dāng)中的真氣得到冰玄勁的全力滋養(yǎng)后，急速膨脹，壯大，恍惚間生出一個(gè)個(gè)佛姿不同的金色佛陀，坐鎮(zhèn)段毅的百個(gè)穴位當(dāng)中，繼而在體內(nèi)勾連，形成了另一幅與十二正經(jīng)截然不同的行氣路線。

段毅忽的就想起了曾經(jīng)和白希文學(xué)武時(shí)的一番話，當(dāng)時(shí)的段毅武功尚且處于入門階段，有太多太多的疑問在腦海當(dāng)中生成，比如經(jīng)脈之說。

當(dāng)時(shí)白希文就跟他說，丹田氣海，十二正經(jīng)，絕非獨(dú)一無二的內(nèi)家之道，雖然天下修行之人大多以此為憑據(jù)修行，卻也不是沒有例外。

比如在大夏以西的天竺之境，便有所謂的三脈七輪內(nèi)家理論，與中土一地的正經(jīng)之說截然不同。

又有異人不走經(jīng)脈，不入丹田，純以竅穴貫通人身，真氣在人體竅穴當(dāng)中宛如神靈坐鎮(zhèn)，繼而開發(fā)另一套氣脈理論，一樣擁有大成就。

很顯然，這個(gè)百佛圖走的就是以竅穴貫通人身，真氣另建氣脈的路子。

“好厲害，這創(chuàng)建百佛圖的究竟是什么高手？竟然有這般宏大的氣魄，不是驚天動地的絕世天才，就是匪夷所思的瘋子?！?p/> 段毅神念一動，這具肉身轟然爆碎，化作一團(tuán)清氣，繼而在精神加持下，藏武樓當(dāng)中又生出一副肉身。

段毅放下手里的兩門武功，陷入沉思，百佛圖的武功固然高明，而且另建氣脈的法門也堪稱玄妙，卻是以放棄正統(tǒng)修行方法為代價(jià)，似乎有些得不償失。

劍走偏鋒固然有優(yōu)勢，但堂堂正正，大道通天，才是他所追求的。

凡此世間，無一人有段毅這般際遇，能有藏武樓這般金手指，其在武道上的志向，自然也與尋常武者追求大為不同。

他絕不會為區(qū)區(qū)一門神功絕技，就讓自己的修行之路有所隱患。

不過段毅心頭也是有著許許多多的念頭，百佛圖固然不是他所求的堂皇正道，卻也可以作為他修行一道的資糧來推進(jìn)他境界的提升，而且絕對有益無害。

冰玄勁這門武功固然神妙非凡，奪天地之造化，但絕對不是完美無缺，段毅正要通過博覽群武，增強(qiáng)底蘊(yùn)見識，好完善并拔升冰玄勁這門神功。

他的修為固然不及絕大多數(shù)創(chuàng)武的高人，但有一點(diǎn)也是所有高人無法企及的，就是擁有無限次嘗試錯(cuò)誤的機(jī)會，藏武樓，就是他最大的底氣。

思量片刻，再次修持百佛圖，而這一次，他有意探究新構(gòu)建氣脈的通道，比前一次就要用心許多……

段毅在幽州這段時(shí)間，氣運(yùn)加身，如有天助，接連得到冰玄勁，天外流星，玄真教四門上乘玄功，以及密宗龍象般若功以及百佛圖諸多武功，可謂是底蘊(yùn)大增，哪怕一些大宗大派也未必有他這般富有。

為此，他打算老老實(shí)實(shí)的修行一段時(shí)間，等什么時(shí)候?qū)⑦@些底蘊(yùn)完全消化掉，什么時(shí)候再出去闖蕩。

并規(guī)劃好了近期的活動，除了去觀摩燕沖天與草原昭日宗的那場大決戰(zhàn)，便待在霍孝祖租的這宅子里修煉，并陪伴賀蘭月兒。

等到大戰(zhàn)一過，他突破凝元之境，可以回魏州去尋亢龍之齒的下落，等到亢龍之齒到手，一片玉靈芝在身，可以再回幽州，向宇文穆求天雪雪蓮。

屆時(shí)，他三大恨在手，洗練陽極丹熱毒，服用此丹，可以一步登天，增進(jìn)一甲子苦修功力，到時(shí)真元大進(jìn)，成為江湖超一流，若是藥力夠強(qiáng)，凝聚真丹，便是天下罕有，位列蓋世。

到了這時(shí)，他已經(jīng)可以縱橫天下，傲笑一方了，再去尋找天殘神功，足有定力抵擋這門魔功的誘惑，并借助藏武樓，看看能否有化解天殘神功隱患的方法。

等他內(nèi)修大成，外有天殘神功這等驚天地，泣鬼神的魔功在手，配合其余手段，已經(jīng)是當(dāng)今大夏一等一的蓋世人物，人擋殺人，佛擋殺佛，可以琢磨著娶老婆，生娃兒了。

只是事實(shí)豈能盡如人意？

又有一句老話說的好，計(jì)劃不如變化快。

當(dāng)日王雄在眾目睽睽之下打死的異域僧來歷非凡，乃是跟隨草原部落高手一同來到薊縣之內(nèi)，準(zhǔn)備為昭日宗高手奧爾格勒加油助威的。

如今死在這里，草原一方豈能沒有動作？

只是草原一方人在打探到事情的經(jīng)過后，也不免有些心中發(fā)涼。

首先就是寧瑪寺的護(hù)法僧貪圖人家佛寶，要強(qiáng)買強(qiáng)賣，甚至動了武，不占理。

而最關(guān)鍵的，則是王雄這一蓋世高手的存在，實(shí)在不是他們能應(yīng)付的了得，除非是嫌自己命長。

因此，他們不得不將目光轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)另一個(gè)和護(hù)法僧有糾葛的人，也就是段毅。

誰讓段毅當(dāng)時(shí)也是在眾目睽睽之下搜刮出龍象般若功了呢？