蘭若蟬聲 第八十五章 冰霜美婦笑面犬 諂媚契盟腹劍人(下)

華陽(yáng)先生捻須大笑，

“好，好！

不過你現(xiàn)在的身份可是檀宗宗主，貧道可不敢收你入門。

那就只好贈(zèng)你一書，由你自行參悟吧。”

陶弘景從袖中取出一本線裝紙書，塞入慶云手中。

慶云只見封面寫了四個(gè)大字《心理導(dǎo)論》……

這，心理是什么東西？

陶弘景似是知他心意，在一旁解釋道，

“此書所記均是貧道近些年來的參悟。

大儒王允曾云：

圣心明而不暗，賢心理而不亂。用明察非，非無不見；用理銓疑，疑無不定。與世殊指，雖言正是，眾不曉見。

圣賢之所以為圣賢，是因?yàn)樾拿骺梢远床煲磺惺欠牵睦砜梢钥捌埔磺袘乙桑吹绞廊瞬荒芤姷恼胬怼?p/> 東漢左伯豪又云：

凡人之心、理不相遠(yuǎn)，其所不安，古今一也。

如何理其心，壯其志，安其與亂，知其所行，

眾人謂玄，我謂之理，是為心理之道。”

今夜注定難眠，慶云回到房中，索性便將華陽(yáng)先生的贈(zèng)書草草翻了一遍。

書分三篇，

上篇說的是察微識(shí)人之道，比如通過面相，特征，細(xì)節(jié)，如何判斷一個(gè)人的年齡，身世，職業(yè)，地位，以及推測(cè)其未來可能的走向。

中篇講的是一些問答技巧，如何通過巧妙的問答引導(dǎo)，快速確定對(duì)方的一些重要信息。

下篇才是比較玄的易，象，天文之術(shù)。

讀到客星這一節(jié)的時(shí)候，慶云忽然注意到陶弘景在這一章特意標(biāo)記了一支書簽，

簽上批有八個(gè)字“庚子辛巳辛酉壬辰”。

這似乎像是某人的生辰八字？

庚子……今年十六歲，難道是……

慶云猛然有了些不好的預(yù)感，忙又仔細(xì)讀了下去。

這所謂客星，就是現(xiàn)今天文學(xué)所說的超新星爆發(fā)的天文現(xiàn)象，一般都表現(xiàn)為在天空中忽然出現(xiàn)的亮星。

對(duì)于客星的觀測(cè)，中國(guó)在史前就已經(jīng)開始，于《尚書》中曾經(jīng)有模糊的描述。

但是在史書中正式記錄客星出現(xiàn)，是在元光元年（公元前134年），

隨后經(jīng)元鳳四年（前77年），初元元年（前48年）兩轉(zhuǎn)，王莽降世。

于是便有了景星（吉星）兩轉(zhuǎn)成兇讖，四轉(zhuǎn)降世毀明庭的說法。

自景星現(xiàn)世，到兇星下凡，這一輪回，大約跨度百年。

這讖言的第二輪回始于后漢中平二年（185年），

此星經(jīng)曹魏景初二年，甘露二年兩轉(zhuǎn)，代北拓跋猗盧降世。

晉太元十八年（393年）景星再現(xiàn)，

北魏太延三年，太和五年兩轉(zhuǎn)，應(yīng)在當(dāng)代這亂世兇星當(dāng)已應(yīng)世了。

這……按照華陽(yáng)先生的計(jì)算，

他莫不是懷疑……瓠師姐？

華陽(yáng)先生何等身份，他既然出言警告慶云，自然已經(jīng)經(jīng)過反復(fù)演算，斷然不會(huì)無中生有。

他與瓠采亭相識(shí)也有十余日，直到此刻才通過贈(zèng)書的方式提醒他留心，也足見他對(duì)兇星降世讖言的慎重。

九龍繞柱遇四轉(zhuǎn)兇星，這兩個(gè)神奇命格都是陶弘景所批，

究竟是龍柱真命硬還是兇星戾氣剛，陶弘景這一晚也在月下堆籌，仔細(xì)測(cè)算。

秋夜瑟瑟，這位道門大能鬢角掛霜，額頭見汗，

窺天機(jī)者難全壽，逆天命者無善終。

李玄都妄窺天機(jī)，被迫閉關(guān)，他陶弘景如果在這樣忘我的算下去……

忽然一陣勁風(fēng)拂來，籌盤全亂，陶弘景雙眉一凝。

這大半夜的，不知是誰(shuí)如此煞風(fēng)景，亂了籌盤？

啪啪啪，門扉扣響，未眠的慶云和陶弘景相繼跨入院中。

來訪的是一名道裝中年男子，

他剛跨進(jìn)們，面上就堆滿了笑意，將眼睛擠得像唇邊的八字胡一般微微向上翹起，

“哎呦，陶宗主，慶宗主！

兩位宗主這么晚都還沒睡，竟還為在下勞動(dòng)玉趾，

罪過，罪過！”

慶云剛剛看過華陽(yáng)先生的《心理導(dǎo)論》，此時(shí)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，就用眼前這名道士做起了試驗(yàn)。

這道人的皮膚膚質(zhì)比較干，生活的環(huán)境應(yīng)該不在沿海。

身后背十字劍，道袍領(lǐng)口也繡了一縱一橫的十字，應(yīng)該是某個(gè)家族的標(biāo)志。

月光下，道人的靴子上有一根純白色的獸毛，甚是顯眼，

想來他方才也去過薩摩耶和蘇七間的住處。

這個(gè)時(shí)候前來求見……慶云的腦中經(jīng)過一番排列組合，立即有了計(jì)較，微笑著迎了上來，

“河?xùn)|張遠(yuǎn)游，張祭酒。

久仰，久仰！

張祭酒今夜入關(guān)，本應(yīng)是晚輩登門探望。

不想?yún)s勞動(dòng)張祭酒親至，應(yīng)該是晚輩道聲慚愧才是。”

這幾句話直接把張遠(yuǎn)游問懵了。

他的確是今夜晚間方才入關(guān)的，剛?cè)腙P(guān)的時(shí)候就碰到幾個(gè)同門吵著要去看熱鬧。

當(dāng)他得知是那位冒冒失失的年輕宗主要去捋薩摩耶的狼毫，自然爽快地同去瞧笑話。

后來見到慶云吃癟，他和幾位狐朋狗友談笑了片刻，這才去任城王處報(bào)到登記，認(rèn)領(lǐng)住處。

隨后他見天色以晚，就連住處都沒去，先來“安慰”一下這位雛兒檀君。

其實(shí)不過是想來揭揭傷疤，行挑撥之能事。

這一點(diǎn)，慶云在他的笑容里早就讀了個(gè)真切。

這么短的時(shí)間內(nèi)，任城王就向這小子通了情報(bào)？

魏國(guó)官吏效率竟然是這般搞么？

張遠(yuǎn)游滿腹狐疑，面上卻笑容不改，

“宗主，之前，見過在下？”

陶弘景自然知道慶云是一時(shí)技癢，索性給他些發(fā)揮空間，便退在一旁陪笑，并不影響慶云的個(gè)人表演。

慶云搖了搖頭，

“張祭酒的大名，我此前自然也是有所聽聞的。

只是向來緣慳，甚是遺憾。

我聽說蘇張兩家仍然保持當(dāng)年鬼谷遺風(fēng)，喜著道裝，

因此便斗膽猜了一猜，沒想到居然中了。”

其實(shí)慶云此前對(duì)于張遠(yuǎn)游的了解，除了名字，便只知道他出自河?xùn)|張氏，乃是張儀的后人。

其他的這些有的沒的，全靠他窺人斷事，鐵嘴胡謅。

不過聽在張遠(yuǎn)游耳中，那自然是認(rèn)為宗主為了在五祭酒票決中拉到張家這一票，事先做足了功課。

所以他仍未將慶云放在眼里，與華陽(yáng)先生寒暄了幾句，便開始表露來意。

這張遠(yuǎn)游還真遺傳了些許縱橫家的本色，

一張嘴是口沫橫飛，先將陶弘景和慶云好一頓夸，

然后便又開始講起蘇家近年如何凋敝，薩摩耶折袖又是怎樣蠻橫。

這樣的家族早就應(yīng)該自五祭酒中除名，

若是新任檀君可以順天應(yīng)時(shí)行此壯舉，必能籍此在門派之中立威，而張家也會(huì)毫不猶豫的投上支持票。

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

河?xùn)|張遠(yuǎn)游，《魏書釋老傳》史實(shí)人物。河?xùn)|張氏出張儀，與本文設(shè)定大同。

陶弘景對(duì)《心理導(dǎo)論》的兩點(diǎn)解釋，王允的說法出自《論衡定賢》，左伯豪，既左雄，其言錄自《后漢書》左雄本傳。我們現(xiàn)代的很多語(yǔ)言都是出自對(duì)古文的攫取，之前曾經(jīng)講過，因?yàn)槿毡窘佑|現(xiàn)代分科法較早，有一些名字，確實(shí)是他們先擬定的。但這些名詞并非憑空而來，都是自中文古籍中尋出的。不單心理，物理也有啊。我們說物理學(xué)和古代格物致知之學(xué)有相近之處，但是物理這個(gè)提法也是存在的，《道德經(jīng)》就有：變化無所不為，物理及諸變之起。《孔叢子》有言：君子之論，貴當(dāng)物理，不貴繁辭。

蘇七間及折袖在本節(jié)登場(chǎng)，有點(diǎn)蹭大神熱度的無恥嫌疑。但其實(shí)也不完全是，折袖的出場(chǎng)是為了在本作中引出突厥祖源概念。折袖在貓大原著中本名斡夫（WOLF）折袖，就是個(gè)狼崽。這里變成了薩摩耶……當(dāng)然，狗和狼先祖都是狼。狼與狗的區(qū)別在顱骨容量，習(xí)性等等云云，那都是基于結(jié)果和事實(shí)的分類法。其實(shí)，如同家豬與野豬這兩個(gè)物種一樣，他們之間的區(qū)別和一種人類的活動(dòng)有關(guān)，叫做馴化。這種馴化早在七八千年前就逐漸開始，與人共生的一些動(dòng)物逐漸放棄了一些野生特性。薩摩耶，是一種笑面犬，純白色薩摩耶是返祖現(xiàn)象，說明其祖先是一種純白色的犬/狼。薩摩耶其實(shí)是一個(gè)人類族群名稱，他們生活在北冰洋畔，夜叉國(guó)以西，匈奴以北，烏拉爾山東北區(qū)域。本作中的薩摩耶，是現(xiàn)代薩摩耶犬的先祖，色純白，習(xí)性在犬狼之間，唯一不變的是那張笑臉。

我們?yōu)槭裁匆f薩摩耶和突厥有關(guān)呢？其實(shí)關(guān)于突厥起源說法林林總總，歸納起來只有兩條：一，突厥為匈奴別種，海西阿史那氏（《北史》）。二，突厥之先出于匈奴以北的索國(guó)（《周書》）。仔細(xì)研究的話，這兩者并不矛盾，周書的敘述其實(shí)更加詳細(xì)具體：

突厥之先，出于索國(guó)，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟七十人，其一曰伊質(zhì)泥師都，狼所生也。阿謗卻等性并愚癡，國(guó)遂被滅。泥師都既別感異氣，能征占風(fēng)雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一變?yōu)榘坐櫍黄湟粐?guó)于阿輔水、劍水之間，號(hào)為契骨；其一國(guó)于處折水；其一居跋斯處折施山，即其大兒也。山上仍有阿謗步種類，并多寒露，大兒為出火溫養(yǎng)之，咸得全濟(jì)，遂共奉大二為主，號(hào)為突厥。

阿史那出阿謗步，北史有關(guān)匈奴別種的說法自阿史那始，其實(shí)是承周書記載之后。阿史那這一支部落南遷融入匈奴，很正常，之前我們就說過，匈奴不是單一民族，是對(duì)于一個(gè)群體的稱呼。阿謗步是突厥先民，索國(guó)七十部落之一。其大兒居折施，本作作折袖山。索國(guó)與薩摩耶是否是直接對(duì)音待考，但是從地理位置來看，匈奴（尤其是北匈奴）以北，那就肯定在現(xiàn)今的薩摩耶地區(qū)沒跑了。薩摩耶折袖，就是根據(jù)周書總結(jié)出的突厥先民部落形象。突厥以狼為圖騰，阿史那，薩摩耶，都是狼……好吧也有狗。

客星，既超新星。客就是突然出現(xiàn)在星圖中的不明亮星，在超新星出現(xiàn)的時(shí)候，通常亮度極高，甚至曾經(jīng)讓黑夜如白晝。但是這樣的亮度持續(xù)不了多久，就會(huì)消散為星云之類的不可見天體，如過客一般萍居天穹，故名客星。

關(guān)于客星四轉(zhuǎn)成兇星的這個(gè)論點(diǎn)，雖然在本作中提出，并且套用在了女主瓠采亭身上，但其實(shí)本作里的使用率不高。文章結(jié)尾時(shí)肯定會(huì)接梗，但這不是本作的重點(diǎn)。這個(gè)提法是為系列作品打基礎(chǔ)，在本系列第四部作品中，客星四轉(zhuǎn)兇星降世將成為推動(dòng)主線進(jìn)程的取梗之一。而且屆時(shí)會(huì)列舉至少五次歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的四轉(zhuǎn)兇星。說明這個(gè)觀點(diǎn)也不全是假的嘛……其實(shí)很多自然規(guī)律都是總結(jié)出來的，你不能說它對(duì)，也很難否認(rèn)它錯(cuò)，就是這么巧。

對(duì)于客星的記載，《尚書》中曾經(jīng)提到過一些不夜天象，但是如果非要和超新星聯(lián)系起來，也缺乏必然依據(jù)。《史記》當(dāng)中，就正式提出了客星說法，卻沒有給出明確時(shí)間記錄：客星出天廷，有奇令。

真正的有時(shí)間，內(nèi)容記錄的客星觀測(cè)，出現(xiàn)在《漢書》：

元光元年六月，客星見于房。占曰：“為兵起。”其二年十一月，單于將十萬騎入武州，漢遣兵三十馀萬以待之。

又：元鳳四年九月，客星在紫宮中斗樞極間。占曰：“為兵。”其五年六月，發(fā)三輔郡國(guó)少年詣北軍。

又：元帝初元元年四月，客星大如瓜，色青白，在南斗第二星東可四尺。占曰：“為水饑。”

又：二年五月，客星見昴分，居卷舌東可五尺，青白色，炎長(zhǎng)三寸。占曰：“天下有妄言者。”

漢書對(duì)于客星的記載是連貫的，最早可以追溯到公元前134年。但是西方科學(xué)界集體無視了這本書，所以你現(xiàn)在去各大工具網(wǎng)站，查到的超新星觀測(cè)表都是從《后漢書》中平二年（185年）這一次記載開始的，原因是西方羅馬天文學(xué)家也“疑似”發(fā)現(xiàn)到了這顆超新星，并有比較模糊的記載。這個(gè)疑似不是我添上去的，是1977年RICHARDSTOTHERS關(guān)于超新星論文中的觀點(diǎn)。值得注意的是，后漢書中有關(guān)客星的記錄在185年之前，也有十條上下的。當(dāng)然，其中有一些帶有“芒氣”描述的客星，可能為彗星，掃星的混淆，在傳記中都有備注。

中平二年之前的客星記載不被承認(rèn)，是非常常見的西式雙標(biāo)，大家習(xí)慣就好。所以關(guān)于SN185（超新星以年份命名）這顆超新星的爆發(fā)記載，號(hào)稱是中西共享的。盡管在英文網(wǎng)站中主推的也都是《后漢書》的記載，對(duì)于星域，時(shí)間描述都很明確，而且該星的殘骸也已經(jīng)被確認(rèn)。

現(xiàn)在借助高科技手段，超新星被發(fā)現(xiàn)的頻次數(shù)年一新，甚至一年幾星。但是一些超深空的超新星爆發(fā)因?yàn)榫嚯x地球太遠(yuǎn)，肉眼能見率低。中國(guó)古代的超新星爆發(fā)記載，大約幾十年一見，其實(shí)是合理的，說明中國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)天體的記錄非常詳細(xì)，不只追蹤亮星，天空中增加一些較低亮度的新星也可以被識(shí)別，才能做出這么多條次的精確對(duì)比記錄。而關(guān)于歷史上幾次著名的高亮度超新星爆發(fā)事件，中國(guó)的記錄都是相當(dāng)?shù)耐暾＿@一點(diǎn)，我們?cè)谙盗泻罄m(xù)作品中會(huì)有提及。本作就先解析到這個(gè)地步了。