蘭若蟬聲 第五十八章 血夜驚魂千面鬼 山巔絕命女英雌(下)

“若有彼岸，自然會(huì)的。

旁人不知，難道我還不知道嗎？

花將軍和我，一明一暗，終日都不離大士身側(cè)。

我每日所窺，不過(guò)便是大士與花將軍二人。

她見(jiàn)蟲(chóng)二時(shí)雖從不表露任何情感，

但每次和蟲(chóng)二分別，她的目光中便流露出無(wú)比的惆悵。

每到夜闌人靜十分，她都會(huì)尋片刻清凈向會(huì)仙峰張望。

人非草木，熟能無(wú)情？

蟲(chóng)二先生對(duì)花將軍如此，花將軍又焉會(huì)毫無(wú)所動(dòng)？

只是拘泥禮法，誤了此生……”

苻承祖的聲音刻意放得很慢。

因?yàn)樗谋疽獗緛?lái)就不是在聊天，

一來(lái)，大敵當(dāng)前，他是在緩和氣氛，讓自己和慶云從花將軍死亡所造成的緊張氣氛和悲愴中走出來(lái)。

二來(lái)，這也是在做局，若是真的有敵人窺伺在旁，也能給對(duì)方一種莫測(cè)高深的感覺(jué)。

其實(shí)無(wú)論是他還是慶云，都在豎著耳朵，捕捉著周圍的動(dòng)靜。

廟外一陣急促的腳步聲響起，悉悉索索約莫有十余人。

苻承祖眉頭微皺，猜不出來(lái)者是敵是友。

慶云忽然朗聲大笑，憑空囈語(yǔ)，

“覺(jué)法大師，方才若非前輩出手，晚輩怕就是要交待了。多謝！多謝！”

苻承祖見(jiàn)慶云對(duì)著自己喊覺(jué)法，先是一愣，但很快便了解了慶云用意，暗自捋須點(diǎn)頭。

“是覺(jué)法大師到了么？”

胡僧芝的聲音自廟外傳來(lái)，語(yǔ)氣里難掩激動(dòng)。

禪房中一老一小對(duì)望一眼，也均是長(zhǎng)吁了一口氣，盼到的終于是自己人。

二人迎出門(mén)外，只見(jiàn)院里魚(yú)貫走進(jìn)一群人，大多都已經(jīng)掛了彩。

胡都督受了重傷，肋下雖然經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單包扎，但仍洇出一大片血漬，此時(shí)被胡僧芝和梁簫笙兩人架著，一動(dòng)不動(dòng)，似是已經(jīng)昏迷。

孟君婷雖被女兒攙著，倒勉強(qiáng)還能走動(dòng)。

婆羅門(mén)大師也跟在人群中，肩上背著一名孩童，傷勢(shì)頗為嚴(yán)重，一只右臂已被齊肩削斷。

慶云多望了幾眼，這才認(rèn)出那斷臂孩童正是覺(jué)法大師的弟子曇林。

曇林失血過(guò)多，眼下已無(wú)意識(shí)，但是隊(duì)伍里另有一名小沙彌，甚是機(jī)靈，一對(duì)兒眼珠滴溜溜地朝慶云身后房中打量，似乎是在尋找所謂“覺(jué)法大師”的法跡。

那小僧便是道副，若非他修的是閉口禪，此時(shí)定然已經(jīng)忍不住四下去喊師傅了。

苻承祖忙將眾人先引入房中，安頓好傷員。

慶云則向大家表示歉意，解釋了方才狐假虎威的原因。

幾名女將見(jiàn)到房中花將軍的尸體，頓時(shí)哭做了一團(tuán)。

只有婆羅門(mén)大師還算冷靜，大概講述了一下自己趕到增援，與胡都督并肩殺退刺客的情形。

今日封魔奴劫營(yíng)的兵力，人數(shù)固然比山上駐扎的保義略少些，但好手更多，總體實(shí)力與駐山保義差相仿佛。

等到婆羅門(mén)的援軍到了，封魔奴自知無(wú)法成事，便有意保存實(shí)力，草草收兵，朝會(huì)仙峰方向退去。

會(huì)仙峰沒(méi)了蟲(chóng)二，屏障已失，根本無(wú)法留住這群兇神惡煞。

胡都督擔(dān)心太后安危，昏迷前憑著最后一點(diǎn)神智，喝阻眾人追趕，命令全員退上山頂，聽(tīng)候花將軍安排。

可是眾人看到此時(shí)的花將軍……無(wú)不潸然。

其實(shí)方才保義軍在戰(zhàn)斗時(shí)也折了不少兄弟，只是殺得興起，大家并未感覺(jué)如何傷感。

但此時(shí)繃緊的神經(jīng)已經(jīng)松懈，再看到平日里和藹端莊的花將軍已經(jīng)變成了無(wú)生氣的尸骸，不禁紛紛悲從中來(lái)。

“兇手是誰(shuí)？”

孟珺婷擦了擦眼角的淚。

她與花將軍的交情原本就是最好，自然明白花將軍的實(shí)力。

能夠殺掉這名花刀女英雄的人必然不會(huì)是無(wú)名之輩。

苻承祖努力回憶了片刻，非常慎重地梳理了一下前后的邏輯，這才解釋道，

“花將軍出事的時(shí)候，咱家距離比較遠(yuǎn)，望得不是很真切。

只是隱約望見(jiàn)一名與慶小俠仿佛的身影曾經(jīng)出現(xiàn)，

后來(lái)二人斗在一處，過(guò)不多時(shí)，她便長(zhǎng)嘯示警。

等到我將大士安頓停當(dāng)，趕出來(lái)的時(shí)候，她便已經(jīng)如此了。

害的咱家和慶小俠還生了些許誤會(huì)。

若不是慶小俠一心惦記著大士安危，不顧生死沖進(jìn)廟來(lái)，驚走了真兇，

后果實(shí)難想象?！?p/> 孟珺婷將眉一鎖，

“身材和慶小俠差不多的使劍高手，能夠封喉花將軍的……

老身一時(shí)倒想不起來(lái)?！?p/> 梁簫笙畢竟有過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的臥底經(jīng)歷，對(duì)于刺殺慣用的諸多手段更有心得，

“會(huì)不會(huì)，是百變拔拔？

他變成什么樣子，都不足為奇。

若是他化作花將軍熟人的模樣，猝起發(fā)難……”

“不可能！

花將軍就算讓那百變拔拔一只手，也不會(huì)折在他手上。

更何況，拔拔擅長(zhǎng)用棍，就算他手中有劍，也無(wú)法使出這樣一劍封喉的老辣劍法?！?p/> 胡僧芝俯身仔細(xì)查看片刻，又接著補(bǔ)充道，

“傷口平滑，完全靠的是刺擊。

兇手刺出的力道穩(wěn)定均勻，沒(méi)有造成鋸齒狀挫傷。

兇器狹而鋒利，必然是一把好劍?！?p/> 胡僧芝的分析越仔細(xì)，眾人的腦海便越迷糊，等她說(shuō)完，便已經(jīng)沒(méi)有人再敢妄作猜測(cè)了。

屋里的人大眼瞪著小眼，眼看就要冷場(chǎng)，廟門(mén)外便又有人到了。

任城王帶著康王兩位左膀右臂，一路令牌開(kāi)道，也不等通傳，直上望洛峰。

若是換了平日，任城王的招牌在這蘭若后山也是不好使的。

今夜是蘭若主動(dòng)示警，任城王上山便是順理成章，

他帶著皇后一行自緱氏鎮(zhèn)出發(fā)，路途雖遠(yuǎn)，卻是先乘了馬到蘭若，因此也未比婆羅門(mén)大師落后太多時(shí)間。

此時(shí)胡都督重傷昏迷，論官階自然以任城王為尊，因此他大馬金刀坐了主位，也無(wú)人發(fā)表異議。

任城王簡(jiǎn)略地聽(tīng)過(guò)苻承祖和胡僧芝的報(bào)告，便開(kāi)始主持殘局，

“我們的敵人在暗處，而且實(shí)力強(qiáng)橫。

這一戰(zhàn)雖然他們退走，主力卻沒(méi)有損傷。

反觀后山局勢(shì)，蟲(chóng)二先生，木蘭將軍先后捐軀，胡都督也受了重傷。

如此實(shí)力根本無(wú)法保證渡情劫大士安危。

我們的人還需要保護(hù)蘭若寺內(nèi)太子和皇后的安全，

如果布防太過(guò)分散，更容易讓敵人有機(jī)可乘。

所以本王建議將重點(diǎn)目標(biāo)，統(tǒng)一安置。

由本王的人，蘭若高僧，胡保義和小龍王的人手協(xié)調(diào)保護(hù)，才能渡過(guò)眼前的危局。

等到局面安穩(wěn)下來(lái)，大士她老人家的選擇，今上絕不干涉。

這一點(diǎn)是本王出發(fā)前今上親自曉諭的，在座諸位應(yīng)該都對(duì)今上的風(fēng)格有所了解。

現(xiàn)在我的話說(shuō)完了。

誰(shuí)贊成，誰(shuí)反對(duì)？”

只要稍微正視現(xiàn)實(shí)，便知道任城王的提議是目前唯一的解決方案，自然沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。

因此元澄收聲掃視全場(chǎng)，一片鴉雀無(wú)聲。

過(guò)了好久，還是慶云率先打破了沉寂，

“王爺，不知道白鹿峰上的幾位客人當(dāng)如何安置？”

任城王對(duì)后山情況并不算十分了解，他向兩旁略使了個(gè)眼色，胡僧芝便將白鹿峰如今情況大概做了一下介紹。

任城王聽(tīng)罷，微微頷首，繼續(xù)說(shuō)道，

“蕭竟陵既然是客，本王無(wú)權(quán)管轄，來(lái)去由他自決。

小龍王的四妹，可與慶兄弟一同回寺安頓。

至于吉白尼，由于高橋尼之事仍存蹊蹺，她們的一些行動(dòng)，似乎對(duì)大士和今上都有隱瞞。

本王建議將她安頓在后山養(yǎng)傷。

慶兄弟以為如何？”

既然問(wèn)題是慶云提出的，任城王此時(shí)專門(mén)詢問(wèn)慶云的意見(jiàn)，已是給了他十足尊重。

慶云急忙躬身應(yīng)是，推說(shuō)是要去白鹿峰傳達(dá)任城王的決定，起身告辭，相約于蘭若寺再與諸人匯合。

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

筆者看到很多人在品評(píng)慶云，瓠采亭的對(duì)劍名稱——“干嘗斷”，“區(qū)鈊”。為什么筆者要取這兩個(gè)名字呢？

“干嘗斷”，固然有為伊肝腸斷這層諧音的意思。更重要的是“干”在古代指盾牌，比干是舉盾牌的意思。干嘗斷，就是曾經(jīng)劈斷過(guò)盾牌，比較符合這把重劍的氣場(chǎng)。

“區(qū)鈊”，首先這個(gè)區(qū)自來(lái)自區(qū)冶子，又稱歐冶子，所以讀音應(yīng)為歐。歐冶子嘔血祭劍，最后仍然情場(chǎng)敗北，取嘔心之意。最后用了鈊字，是因?yàn)檫@個(gè)字的意思本來(lái)就解釋利刃。

關(guān)于劍名的來(lái)歷我們點(diǎn)到輒止，接下來(lái)我們來(lái)講一個(gè)拖到現(xiàn)在沒(méi)有解說(shuō)的正題。我們來(lái)聊一聊鮮卑人的發(fā)型。前文書(shū)我們說(shuō)到鮮卑出匈奴，證據(jù)已經(jīng)分說(shuō)過(guò)了，匈奴單于滅后，關(guān)外皆稱鮮卑。無(wú)論匈奴還是鮮卑，其實(shí)都是混合民族，或者混成部落，他們其實(shí)包含了大大小小習(xí)俗不同的數(shù)十只小部落。這些從他們的發(fā)型習(xí)俗里，就能看得出來(lái)。

之前在一些影視作品上映的時(shí)候，人們對(duì)于鮮卑人發(fā)型爭(zhēng)論得不可開(kāi)交，其實(shí)有什么好爭(zhēng)論得呢？鮮卑中有索頭鮮卑，髡頭鮮卑，黃頭鮮卑，日磾鮮卑，禿發(fā)鮮卑……當(dāng)然禿發(fā)到底是不是禿頭有待商榷，但總之就發(fā)型習(xí)俗而論，鮮卑不同部落間的差異是非常巨大的。

哪怕是拓跋鮮卑，也有索頭，黃頭不同說(shuō)法。

索頭，意思就是辮辮子的。所謂索虜?shù)恼f(shuō)法，便是指的索頭部鮮卑。宋，齊，晉皆稱拓跋為索虜。其實(shí)關(guān)于索頭的變化也有很多，比如雙辮，全辮（有點(diǎn)類似現(xiàn)代臟辮），裙辮，前髡后辮，以及后來(lái)女真，滿人繼承的單辮，統(tǒng)稱索頭。

關(guān)于黃頭鮮卑，至今仍有兩種解法，一種說(shuō)黃頭黃須是鮮卑體貌，晉明帝因?yàn)橛絮r卑血統(tǒng)，所以被王敦罵為黃頭鮮卑奴，又作黃須鮮卑奴，便是體貌說(shuō)的出處。而另一說(shuō)拓跋氏信佛者纏頭，以黃布纏頭為黃頭。此說(shuō)主要是因?yàn)辄S頭回鶻，黃頭室韋已經(jīng)被證實(shí)是黑發(fā)體貌，以衣著發(fā)飾而名。

同樣的還有前文提道的日磾部。自匈奴到鮮卑都有稱冪磾者，便是黑巾薩滿的服飾特征。

髡頭鮮卑最典型的便是宇文氏，他們的頭型有點(diǎn)像后來(lái)日本武士頭，前額剃高，后腦抓髻。

另外呢，禿頭鮮卑是不是真禿我們雖然不知道，但是確實(shí)有鮮卑民族以剃禿頭，或者只剃禿頂為傳統(tǒng)。類似的造型我們可以在許多南北朝時(shí)期壁畫(huà)當(dāng)中找到。

除了這些，還有關(guān)于鮮卑人披發(fā)左衽的記錄。也就是說(shuō)，其中一些族群是不梳頭，披發(fā)的。

說(shuō)到這里，我們順便再多說(shuō)一句，關(guān)于左衽右衽區(qū)別華夷，這也是非常不靠譜的。你可以說(shuō)華人服飾多為右衽，但不能講蠻夷一定左衽，相當(dāng)多的匈奴，鮮卑，室韋，女真部族都有右衽服飾記載。各部落間服飾的差異化程度，應(yīng)該和發(fā)型類似。

這些都從側(cè)面證明了一點(diǎn)，匈奴，鮮卑，室韋，女真，契丹，等等，這些古代部落名稱都是很寬泛的族群概念。其實(shí)這些族群本身就包含了許多小的部族，服飾，習(xí)慣甚至人種，都不統(tǒng)一。為什么要講到這些呢？是為了給以后的知識(shí)點(diǎn)打好伏筆哦～天下篇展開(kāi)的時(shí)候，才是真正沖擊讀者史觀的時(shí)刻。