蓋世雙諧 第三十五章 傳說

撐船的這位船家，名叫王三六。

這名兒什么意思呢？很簡(jiǎn)單，他是三月初六生的，所以就叫三六。

那個(gè)年頭，窮人家的孩子大多都是起這種名兒，一來是因?yàn)樗麄兗掖笕说奈幕接邢蓿硪彩且驗(yàn)樗麄兊拇_不適合那種特別高大上的名字。

你想啊，一個(gè)打漁的，家里人基本都大字不識(shí)，你給他起個(gè)名兒叫什么子軒、子涵的……他會(huì)不會(huì)寫倒是其次，長(zhǎng)大了沒準(zhǔn)還得被人嘲笑。

又比如，有個(gè)大戶人家，老爺?shù)故堑驼{(diào)，姓于，單名一個(gè)謙字，為人也很謙虛，結(jié)果他手底下三個(gè)打雜的家丁，一個(gè)叫龍傲天、一個(gè)叫趙日天、還有一個(gè)叫董霸天……你說這老爺什么感受？

平日里招呼他們辦事兒，開口就是：“日天，給爺沏壺茶去”“霸天啊，給爺打盆兒洗腳水。”“傲天啊，今兒那狗喂了嗎？”

你說這老爺?shù)枚鄤e扭？

另外，民間還有一種比較迷信的說法，就是所謂的“賤名兒好養(yǎng)活”。

一說是小孩兒精氣旺盛但心智未成容易被鬼怪盯上，所以起個(gè)連鬼都嫌的名兒可以辟邪；還有一說就是閻王翻生死簿的時(shí)候看見太有特點(diǎn)的名字就會(huì)印象深刻，說勾就給勾了，但那種張三李四狗蛋兒麻子之類的名字就易被忽略。

但其實(shí)說到底，還是因?yàn)楫?dāng)年的醫(yī)療水平太低下了，小孩兒因病夭折或殘疾的概率有點(diǎn)高，所以這類說法才會(huì)有市場(chǎng)。

王三六的家里，就很信那一套，他小時(shí)候可沒少聽家里的長(zhǎng)輩……尤其是老人們念叨這些。

而在他聽過的諸多故事中，有一個(gè)，讓他印象很深，那就是關(guān)于這湖心島上“蘭若寺”的傳說。

相傳，千余年前，這浉河，不叫浉河，而是叫“尸河”，河底下住著個(gè)大妖怪，人稱“殄尸老祖”。

什么叫“殄”？殄就是滅絕、糟蹋的意思。

光聽這名兒，這妖怪的癖好那就有的一品啊……

那時(shí)節(jié)，每年在尸河上死于非命的人不計(jì)其數(shù)，而這些人也無一例外的都成了那殄尸老祖的食糧；殄尸老祖通過折磨這些受害者的尸身，從魂魄的悲鳴和怨氣中汲取妖力，等到一個(gè)人的三魂七魄都被消磨得差不多了，殄尸老祖才會(huì)將其尸身吞掉，榨干那最后一點(diǎn)血肉，真可說是名副其實(shí)的“吃人不吐骨頭”。

不用說，這么造孽的一個(gè)玩意兒，肯定蹦跶不長(zhǎng)久。

某天，來了一個(gè)老道，也沒廢話，跳下河就跟那妖怪開干，這一人一妖大戰(zhàn)了三天三夜，直斗得天昏地暗，鬼哭神嚎。

最終，還是那老道略勝一籌，將那殄尸老祖斬于河底。

然，這妖怪的肉身里面，積攢了太多冤死尸魂的血肉和怨氣，它一死，那些東西便都涌了出來，紛紛混合化形，化為了成千上萬的行尸走肉、惡鬼妖邪，眼瞅著就要從河底爬上岸去。

老道一看事情要遭，趕忙祭出法寶，用盡最后幾分道力，自天邊召來一座山岳，鎮(zhèn)于河心，把那些妖魔邪祟都?jí)涸诹松降紫隆?p/> 自此，浉河的這個(gè)三岔河口處，便多了這么一座湖心島，而“尸河”，也改名“浉河”，為的就是不沾那個(gè)“尸”字，免得下面的東西被喚出來。

就這樣，轉(zhuǎn)眼過了好幾百年，到了前朝末年。

那年景，端的是君王昏庸，奸臣遍野，天災(zāi)人禍，民不聊生。

有句話叫官逼民反啊，既然要反，肯定就要打仗。

時(shí)逢朙太祖親自率領(lǐng)起義軍與前朝某部交戰(zhàn)，后者節(jié)節(jié)敗退，直退至浉河南岸。

被太祖追著干的那位前朝將領(lǐng)名叫耶律寶琦，這貨為人貪生怕死，作惡多端，他也知道，就算自己投降了，起義軍八成也不會(huì)留自己的性命。因此，眼瞅著自己已經(jīng)被逼到了背水之境，耶律寶琦做了件極為無恥的事——他竟然趁著夜色，帶著十幾名心腹和護(hù)衛(wèi)，乘著僅有的幾艘竹筏和搶來的漁船逃跑了。

全軍的將士，都被他丟在了河邊等死。

也不知是不是天意，那晚，耶律寶琦剛到河心，河面上便妖風(fēng)大作，激得浪也湍、水也急。

耶律寶琦沒辦法，只能和手下們先到湖心島上暫避。

不料，就在這時(shí)，起義軍趁夜劫營，對(duì)河邊的營寨動(dòng)了突襲。

一支連主帥帶偏將全部失蹤的軍隊(duì)，就跟沒頭蒼蠅一樣，被這么一打，自是亂作一團(tuán)，很快就被殺得潰不成軍。

就這樣，耶律寶琦在黑夜中隔岸觀火，眼睜睜看著那些跟隨他的將士們?cè)诰嚯x自己幾十米外的對(duì)岸被宰殺，清清楚楚地聽著那一聲聲哀嚎和慘叫。

而他心中對(duì)此卻是一點(diǎn)愧疚都沒有，反而是在慶幸自己跑得及時(shí)。

不多時(shí)，千百條生命消逝了，他們的鮮血，染紅了浉河的水。

而被出賣和拋棄的痛苦、怨恨，將他們的血與壓在湖心島下的另一股力量連接到了一起……

次日天明，太祖率領(lǐng)著起義軍登上了湖心島，準(zhǔn)備生擒那耶律寶琦，卻現(xiàn)耶律寶琦和他那十幾名親信都已經(jīng)死了。

死尸身上的服裝甲胄全都完好，也沒有什么明顯的傷痕，但那每一具尸體……都沒有血肉和內(nèi)臟，有的只是一副骨頭架子，外面包著一張完整的、且絲毫還未腐爛的人皮。

這事兒，邪乎了。

就算軍隊(duì)里都是一幫大老爺們兒，且此刻是白天，但看到耶律寶琦等人的死狀后，大伙兒也都覺得后脊涼。

不過，這種事，他們想管也管不了，只能不了了之。

直到多年后，太祖打下了江山，建立了大朙。

某天夜里，他做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己又回到了那個(gè)浉河的三岔河口，乘在一張竹筏上漂流，忽然，他周圍的水面上猛然浮出了千百個(gè)頭顱，每個(gè)頭顱的臉都跟那耶律寶琦的死狀類似——無血無肉，兩眼空洞，但骨頭的表面包著一張新鮮的人皮。

噩夢(mèng)驚醒，全身汗浸。

這個(gè)夢(mèng)，可把太祖嚇得不輕，他連夜就傳國師來給自己解夢(mèng)。

那國師是何等的人物？

你們以為就是個(gè)御用的算命先生，會(huì)忽悠就行了？

不，可，能。

這個(gè)職位，對(duì)文學(xué)造詣、自然科學(xué)常識(shí)、心理學(xué)能力、皇族禮法知識(shí)、乃至長(zhǎng)相等都有很高的要求。

平日里，除了在司天監(jiān)搞天文，給皇上和娘娘們算命、解夢(mèng)、話療這些常規(guī)事務(wù)外，根據(jù)不同帝王的要求，國師可能還要去講道、講經(jīng)、治病、驅(qū)災(zāi)、求雨、捉妖……

最關(guān)鍵的是，即便撇開改朝換代死皇帝等額外因素，每年至少還有一次“祭天”要搞。

祭天，在封建王朝可是件大事。

天大的事。

對(duì)國師來說每年主持祭天就跟渡劫一樣——擱今天，你哪怕是主持春晚出現(xiàn)重大失誤，最多就是明年你從電視熒幕上消失；擱古代，你主持祭天要是玩兒砸了，那明年你就從地球上消失了。

所以，能當(dāng)上國師的，且當(dāng)?shù)梅€(wěn)的，那智商，那談吐，那心理素質(zhì)……絕對(duì)不是一般人。

太祖身邊的這位大朙第一國師無疑就是這樣的人物，他一聽太祖說完那夢(mèng)，眼珠子一轉(zhuǎn)，就旁敲側(cè)擊地問太祖，以前是不是到過那個(gè)地方，于是太祖就把當(dāng)年自己殲滅耶律寶琦一部的事兒給說了。

國師聽完就笑了。

笑什么呢？一是高興，知道該怎么辦了，二呢，笑一笑可以顯得他胸有成竹嘛。

笑罷，國師就跟太祖說，死在那地方的人，怨氣很大，而且多少是跟您有點(diǎn)關(guān)系的，以前您還在打江山，沒功夫、也沒能力管他們，他們也不怪您，但現(xiàn)在您已經(jīng)是一國之君了，他們便覺得您應(yīng)該救救他們，所以托夢(mèng)來訴冤。

太祖一聽有點(diǎn)道理啊，又問：“那我該怎么才能幫他們呢？”

國師就說了：“好辦，在那兒建個(gè)寺廟便可。”

這主意一出，建廟的“工程款”可就到手了，國師他能不先扒層皮么？至于他扒完之后下面的人再怎么層層轉(zhuǎn)包那是另一回事。

總之，那寺廟就這么開建了。

而且為了建這寺廟，工程隊(duì)順帶還在湖心島的南岸造了座橋（用船運(yùn)建材上去太費(fèi)事了），那成本又一下子上去了不少，以至于后來國師又拿這事兒找皇上撥了筆款。

數(shù)年后，寺廟建成，國師給起了個(gè)名兒叫“蘭若”，意為“寂凈無苦惱煩亂之處”。

然而，這寺，自建成那天起，就是座空寺。

本來嘛，建在湖心島上的寺廟，誰會(huì)去啊？要是這島的北岸也有座橋，連著河的另一邊，那倒好說，這樣就會(huì)有人往來了，但現(xiàn)在這等于是個(gè)死胡同，哪兒來香火？

再者，這島上地方就那么大，也不可能開墾農(nóng)田種糧食啥的，要是有人在寺里常駐，還得不斷從外面買糧食和日用品往島上送不成？

于是，這蘭若寺就跟很多官僚主義造就的“面子工程”一樣，花了大把的錢弄出來之后，實(shí)際意義也就是做給領(lǐng)導(dǎo)看看而已，順帶著呢，還讓一些人中飽私囊了一番。

又過了些年，這湖心島南岸的橋也被水流沖垮了；當(dāng)然這也是情理之中的，當(dāng)初建寺的時(shí)候就因?yàn)閷訉愚D(zhuǎn)包搞得成本不足，所以造這橋時(shí)包工頭就想著：這橋可以造的豆腐渣一點(diǎn)，只要能撐到寺廟完工就行。

不得不說，他干得還挺成功的，蘭若寺竣工后這橋又撐了好幾年才垮。

反正這橋平時(shí)壓根兒就沒人走，而幾年后太祖也早就把這里的事情給忘了，所以橋垮了也沒人當(dāng)回事兒。

時(shí)間又匆匆地過，轉(zhuǎn)眼又過二百來年。

也就是到了……距今三十年前。

那年，江湖上出了四個(gè)結(jié)拜的兄弟，人稱“中原四盜”——

老大“饕餮盜”韓力，日食斗米，力拔千斤，且最好美食美酒，據(jù)說他偷搶來的財(cái)物，九成都是被他花在了吃喝上。

老二“龍陽盜”朱猛，其名字和本人給人的感覺南轅北轍，他看著一點(diǎn)也不“猛”，而且相貌清秀，宛如女子，說話聲也是細(xì)聲細(xì)語；此人是個(gè)“采花盜”，或者說“采草盜”，因?yàn)樗徊赡腥耍移淇谖妒侨畾q往上高大威猛的男人……

老三“諸葛盜”藍(lán)朔離，姓藍(lán)，不姓諸葛，但他被稱“諸葛”，足可見這人才思敏捷，足智多謀，可惜他的武功和另外三個(gè)兄弟比有點(diǎn)差；另外，藍(lán)朔離的愛好比較特別，他喜歡“機(jī)巧之物”，用現(xiàn)在的話來說就是一些類似魔術(shù)道具的小明，比如一些設(shè)計(jì)精巧的機(jī)關(guān)陷阱、可使出障眼法的煙幕、暗算別人用的飛針屜毒物囊等等。

最后，還有老四“飛天盜”李原，輕功登峰造極，按江湖傳言，他的輕功就屬于“左腳踩右腳螺旋升天”那種級(jí)別，非天賦異稟者不可成也；李原的愛好算是最正常了，他就愛錢，也沒什么怪癖。

就是這么四位，那幾年，在江湖上很是吃得開，橫行了好一陣。

但終究，他們是“盜”，而且也不是什么“義盜”，所以他們也沒風(fēng)光太久，就遭到了集結(jié)起來的仇家苦主們的追殺。

那晚，四人被追得走投無路，來到?jīng)负影哆吅螅松闲≈郏由狭撕膷u。

追殺他們的人也沒放棄，那二十來名江湖人物也紛紛去弄來渡河的船只，追了上去，一路追到了蘭若寺。

然，中原四盜和他們的這些仇家們進(jìn)了寺之后，便再也沒有出來……

那些被他們借走了船只的漁民們得把船要回來啊，所以后來就有人登島取船；有些船是取回來了，還有些已經(jīng)被風(fēng)浪沖走，不知所蹤，只能作罷。

那些去取船的人里呢，也有膽兒肥的，悄悄到蘭若寺門口朝里張望，但是連個(gè)鬼影兒都看不到，只有一陣陣陰森森的穿堂風(fēng)從里面竄出來。

也是巧了，被這風(fēng)吹過的哥兒們回來就病了，病了就死了。

從那時(shí)起，附近便開始流傳起了那蘭若寺“吃人”的傳說，連同著千余年前和兩百多年前的那兩段兒，一同被老百姓們繪聲繪色地到處講，大人在外面聽完了頭皮麻，又回家嚇唬小孩兒玩兒。

王三六，就是在這樣一種情況下聽到這故事的。

聽的時(shí)候，他十歲，現(xiàn)在他都四十七了，還記得清清楚楚，而且他是真的信。

當(dāng)然了，在這狂風(fēng)驟雨之中，他不可能把上述那些話完完整整地跟乘船的那些旅人娓娓道來，就算他想講，人家也不肯站在雨里聽啊。

所以，他就只能簡(jiǎn)單地說一些類似“那寺廟鬧鬼、會(huì)吃人”這樣的話，那人家哪兒能信？

眼看無法說服對(duì)方，王三六也不管了，反正他是堅(jiān)決不會(huì)靠近蘭若寺的，哪怕在雨里淋死他也不去。

見船家這么倔，眾人也沒辦法，只能丟下他，自行去了。

這一船人，除了撐船的王三六之外，還有七位。

孫亦諧、黃東來和雷不忌大家已經(jīng)比較熟悉了，而另外那四個(gè)呢，分別是：一個(gè)書生、一個(gè)江湖郎中、一個(gè)行腳商人、以及一個(gè)身份不明的高壯漢子。