文體之路 第三七六章 發(fā)喪

天還沒黑，鎮(zhèn)上的人已經(jīng)拉著一車黑紗和孝布過來了。

他們還幫助陳明亮成立了治喪小組，派出了精干的有經(jīng)驗的人員來掌管流程。

家里人這次都到齊了，小叔，小嬸子，母親，弟弟都在。

陳明亮讓任靜陪著奶奶，他出去看看爺爺。

這時候爺爺已經(jīng)入殮了，當(dāng)?shù)亓?xí)俗是不能再次開棺的。

村里的長輩為了留給陳明亮瞻仰遺容，特地沒有蓋上，只是棺蓋斜著放置在棺材上。

里面較黑，隱隱的就是爺爺?shù)南嗝玻簿蜎]能看太清老人臨終的樣子，不過他走的也不能算意外，前幾年就有預(yù)料了。

爺爺?shù)纳眢w比奶奶差太多，越剛猛的男子萬年越脆弱，拳王阿里已經(jīng)成癡呆了。

上了年紀(jì)的老人，一般都是冬春難過，這里會常用“熬”這個字。

春暖花開了，表示又熬過去了這一年。

第一個夜間是叔叔守靈，他們知道陳明亮第二天白天還有很多應(yīng)酬要做，不能失卻了禮儀。

前來幫忙的人員也相繼離去，到了下半夜，陳明亮帶著任靜回家休息。

爺爺去世，陳明亮也說不上是悲傷還是不悲傷，因該說是有點喪吧。

渾渾噩噩的睡了一晚，第二天很早就起來來，但還是有比他更早的人。

村上的支客已經(jīng)過來了，來的就是村上的五叔祖，他正和鎮(zhèn)上的明白人商量著發(fā)喪事項。

“明亮來的正好，有個事跟你商量?！?p/> “叔祖你說?！?p/> “按說現(xiàn)在國家查的很嚴(yán)，都是要火葬的，你這里情況特殊，我年紀(jì)大了我知道，人老了都還是想給自己留個尸骨的，我在想是不是打個招呼，直接讓鎮(zhèn)上給批個火化條出來，這個事就過去了?！?p/> 陳明亮沒有說不可以，火化條是可以買的。

“我問下我奶奶吧，我也不太懂這個，我尊重她的意愿。”

奶奶過來了。

“五叔，這個事情我做主，還是給他火花了吧。咱們活著沒做啥貢獻(xiàn)，死了不能讓人戳脊梁骨，路死了路埋，坑死了坑埋。都到這時候了，就不給子孫們留話柄了，我死了的時候也是一樣，我不要尸骨，周總理都能撒到江河里，起碼我們還有個小壇子能住，不錯了。”

天色更暖一點的時候，五叔祖安排幾個村上的壯小伙子準(zhǔn)備把棺材拉去火葬場。

奶奶這才靠近爺爺，但是她沒有哭鬧，也沒有說話，神色有點悲凄，看了一會而，就讓人把蓋板蓋上，拖走了。

五叔祖和治喪小組指揮沒事干的小伙子們把院子里重新收拾一下，院子里的棗樹上都掛上黑紗，而且沿著路一直到村口，掛了一整條路全是黑紗，也算是指引前來吊唁的客人不要迷路。

下午，嗩吶小組開始吹奏起來，隊伍很龐大，兩對鑼，三支嗩吶，六支笙。

果然，在不同的環(huán)境下，百鳥朝鳳也充滿了悲傷。

陳明亮聽出來至少有六處錯誤，節(jié)奏轉(zhuǎn)換和換氣方法也不對，但是他也無心糾正。

陳明亮就像個牽線木偶，在五叔祖他們的指引下先去祠堂磕頭，燒香，然后去祖墳選定爺爺?shù)穆裨岬攸c。

這時候還是要動用洛陽鏟去試探的。因為這里雖然是陳家祖墳，而且都有幾百年歷史了，但是不知道為什么，這下面時不時還有別人的墳。

歷史上風(fēng)水先生們用的都是同一套理論，結(jié)果他們選中的寶地和很多年前別人選中的風(fēng)水寶地是一致的。

問題是他們陳家從山西大槐樹搬過來已經(jīng)五六百年了，從理論上推算，以前的這個老墳至少也是唐宋的。

這成片的墳地，當(dāng)初不知道是哪個家族的，就這樣消失于戰(zhàn)亂和歷史長河中。

就看運動期間被砸碎丟在河道里的那些是石馬，石羊，石猴子，還有破損的文官武將石像，就知道這塊地曾經(jīng)也有過輝煌的歷史。

后來他們村上還有人靠著探祖墳未開發(fā)區(qū)域發(fā)了財，只是后面被抓進(jìn)去了。

陳明亮在墳地上磕頭的時候還在想，要不要來一場考古發(fā)掘，想想還是算了，再發(fā)掘也不能掘自家祖墳呀。

下午稍晚一些，爺爺?shù)墓腔乙呀?jīng)迎回來了，跟著棺材一起。

從今天開始，參與發(fā)喪的人已經(jīng)開始管飯了，飯菜還很豐盛。

這一餐吃飯時間會比較早，從天黑開始算的話，很快就要開始正式吊孝了。

云陽的吊唁習(xí)俗分兩部分，前一天晚上來的都是本村本土的人，一個人家族一個家族的前來；第二天上午來的是各方親戚，各方朋友。

陳明亮和叔叔領(lǐng)銜，每人帶了一隊親近的孝子孝孫，人手一只柳樹新的哭喪棒，跪在吊唁通道的兩旁，來感謝賓客的到來。

寒冬臘月，院子里升了不少盆炭火，可該冷還是冷。

還好本村的人不算多，程序很快就結(jié)束了。

陳明亮感謝過這些前來幫忙的人，別的不說，煙卷是準(zhǔn)備的足足的。

之前治喪物料的錢已經(jīng)讓任靜給付掉了。

東山?jīng)]有什么好煙，將軍大雞一支筆，泰山孔府哈德門。

“天元將軍”已經(jīng)算是最貴最有檔次的了，這里好像沒有周酒耕領(lǐng)導(dǎo)才能抽的九五之尊。

第二天的場面可就是真的宏大了，因為前一天晚上縣城招待所已經(jīng)住滿了人，全是京城來的名人，平時都難得一見的。

發(fā)喪的重點真的不是誰死了，而是看誰還活著。

就說來吊唁的這些人，難道真是來瞻仰和紀(jì)念陳老爺子年輕的時候殺豬手法比較好嗎，不可能的，還不是因為陳明亮的關(guān)系。

不過來再多人陳明亮也無暇接待，任靜也在里間和張春花，小嬸子以及其他幾個姑姑一起哭喪。

接待朋友們的事就交給了陳東方和彭靖。

大家也沒有吃飯，有帶來禮金的，陳明亮讓人記了個數(shù)，然后禮金原封退回，人來了就是心意，陳明亮不差錢。

來的人太多，大部分人都沒有吃飯，吊唁完成之后就立刻又回去了。

燒童男童女，燒花轎子和花房屋，然后還有一個很重要的儀式——摔盆子。

這個儀式非常重要，在農(nóng)村封建宗族中，它能夠確立財產(chǎn)繼承關(guān)系。

在封建年代，財產(chǎn)是不可以被女兒帶走的，如果死者只有女兒沒有兒子，那他死后的財產(chǎn)包括房子將由摔孝盆的侄子繼承。

傳統(tǒng)上，摔盆的一般只能是死者的長子或長孫，長子不在了，次子也是沒有資格的，由長孫來執(zhí)行。

反正都是關(guān)系非常親近的人，如果死者無兒無孫，而不得不由侄子來摔盆子。

這一儀式就會使摔盆者與死者的關(guān)系變近，死者的女兒回娘家，將由摔盆者接待。

說句大逆不道的話，在封建社會，陳明亮摔了這個盆子，他就可以阻止奶奶和叔叔支用爺爺?shù)娜魏呜敭a(chǎn)。

所以說封建家庭庶子爭產(chǎn)幾乎是不可能的，只能趁父親活著的時候拿到一點財產(chǎn)，早早的分出去。

父親死了，大哥不在，侄子幼小的情況更可怕，家族會造冊并接手這個財產(chǎn)，庶子將分文沒有

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