鯉族崛起 169章 圣人的門(mén)徒

人到底有沒(méi)有特殊性？普魯塔克與弟子們的論辯已開(kāi)始觸及靈魂。

從女祭司恩瑪編出人族的第一個(gè)故事以來(lái)，智人幾乎從未懷疑過(guò)自身的特殊性。這種獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)越感在最后一個(gè)尼安德特人倒下后變得幾乎不需要證明！萬(wàn)物之靈的冠冕本身就足夠榮耀璀璨，眾生俯拜在我們腳下的正當(dāng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“君權(quán)神授“。

這種優(yōu)越感直到達(dá)爾文發(fā)表《物種的起源》之后被大面積動(dòng)搖，人們驚恐地意識(shí)到自己極有可能與單細(xì)胞的草履蟲(chóng)擁有同樣的祖先！甚至于這還不足以摧毀人的特殊性，當(dāng)復(fù)雜的進(jìn)化圖譜全面展開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)人們?nèi)我鈨蓚€(gè)風(fēng)馬牛不相關(guān)的物種，都能在樹(shù)狀結(jié)構(gòu)上找到共同的祖先！

然而人族中偏偏有那么一群“先天下之憂而憂”的先行者，他們?cè)趦汕Ф嗄昵熬蛯?duì)這個(gè)命題產(chǎn)生了警醒。子路此刻受到挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，大師兄甚至認(rèn)為人和一塊頑石相比都沒(méi)有任何特殊性。這與東方佛陀強(qiáng)調(diào)的“眾生平等”不謀而合！

子路憤而反擊道：

“如果我們與一艘船、一塊石頭相比，最基礎(chǔ)的粒子元素都沒(méi)有差別，那為何唯獨(dú)我們?nèi)擞凶杂傻撵`魂呢，而它們沒(méi)有？”

顏回看了一眼普魯塔克，圣人微笑地頷首點(diǎn)頭。顯然老師已經(jīng)對(duì)這個(gè)大弟子的悟性十分有信心了。顏回鼓足勇氣答道：

“人是否有自由的靈魂我不知道，德謨克利特的‘原子論’也并沒(méi)有把靈魂這個(gè)東西獨(dú)立于基本粒子之外。我只能回答你我之前的問(wèn)題，那就是什么決定了我顏回這個(gè)人是否還活著？”

子路點(diǎn)點(diǎn)頭：

“如果你這個(gè)問(wèn)題能回答的讓我信服，我也算服了你。按照你的說(shuō)法，你的骨血、器官、乃至整個(gè)身體都不能決定你的存在。那么你顏回曾在這個(gè)世上走過(guò)一遭的證據(jù)究竟是什么？”

顏回淡定地回答：

“我和忒休斯之船一樣，沒(méi)有任何特殊的地方。如果這個(gè)世界上有人知道曾經(jīng)有一艘大帆船，名叫忒休斯之船，那么它就是有生命的。從下水的那一刻起，船上的每一顆釘子、每一塊木料、每一根桅桿都只是忒修斯之船的極其有限的局部。克里特島上的廝殺、忒休斯大戰(zhàn)半獸人米諾牛、甚至美人阿里阿德涅的眼淚……這一切都是這艘船生命傳奇的一部分！隨著老國(guó)王埃勾斯縱深跳海，忒休斯之船完成了它生命歷程中最后一個(gè)篇章。”

子路追問(wèn)道：

“你的意思是故事結(jié)束了，所以忒休斯之船的生命就此終結(jié)了？”

顏回?fù)u搖頭：

“對(duì)于忒休斯之船來(lái)說(shuō)，可以算是他屬于‘自我’的生命終結(jié)了。可是從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束！這艘船在雅典廣場(chǎng)上供眾人膜拜，它依舊是忒休斯之船；他的部件被更換一新，它依舊是忒休斯之船；未來(lái)不知哪個(gè)年月這艘船徹底消失了，它依舊是忒休斯之船；再過(guò)上千年，只要人間還在傳頌著克里特島的傳奇，人們還津津樂(lè)道于忒休斯大戰(zhàn)半獸人的故事，它就仍然是忒休斯之船……”

子路似乎明白了一些：

“也就是說(shuō)，當(dāng)這個(gè)世界上不再有人記得忒休斯是誰(shuí)的時(shí)候，忒休斯之船的生命才會(huì)真正的終結(jié)。所以顏回你和我們也是一樣的，都有兩次生命。我們第一次去世是自己的肉體消失在這個(gè)世界上，而只有這個(gè)世界上再也沒(méi)有人知道我們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)的時(shí)候，我們才迎來(lái)了第二次死亡……”

顏回點(diǎn)點(diǎn)頭，回頭看了看三位師弟：

“大家想過(guò)沒(méi)有，或許我們從來(lái)都沒(méi)有活過(guò)……”

子貢和曾參笑而不語(yǔ)，子路卻徹底崩潰了：

“大師兄，你和師傅到底要鬧哪樣？你說(shuō)我們和一條狗沒(méi)有區(qū)別我就承認(rèn)了，你說(shuō)我和一塊石頭沒(méi)有區(qū)別我也認(rèn)了，甚至你說(shuō)我不過(guò)是一粒灰塵我也不反駁了！哪怕我們卑微的生命遠(yuǎn)不及忒休斯的傳說(shuō)那樣流芳百世，你也不能剝奪我們活完這卑微一生的權(quán)利啊……”

顏回笑道：

“咱們就學(xué)學(xué)人家柏拉圖學(xué)院嘛，言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌〖热皇悄X洞練習(xí)，我們不妨就開(kāi)的更大一些。你們覺(jué)得我們真的存在過(guò)嗎？希臘和雅典的傳奇或許幾千年后還有人記得，咱們師傅關(guān)于《忒修斯之船》的論辯或許幾百年后還有人提起，可是你們覺(jué)得我們四個(gè)會(huì)不會(huì)是出來(lái)湊數(shù)的……”

子路低頭不語(yǔ)，子貢腦海卻閃出一線靈光：

“你還別說(shuō)，我也有這種擔(dān)心。你們想想，五六百年前雅典城邦出過(guò)多少哲人？好像光是畢達(dá)哥拉斯學(xué)團(tuán)就有門(mén)徒上千！可是如今我們記住的也不過(guò)就是泰勒斯、亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖這么寥寥幾位。咱們師傅或許未來(lái)還能彪炳史冊(cè)，我們幾位估計(jì)最多打打醬油。史書(shū)上最多以‘普魯塔克的弟子們’一筆帶過(guò)……”

擅長(zhǎng)“總結(jié)陳詞”的曾參終于出手了。只見(jiàn)這位略顯木訥酸腐的家伙喃喃道：

“大師兄說(shuō)的對(duì)，我們恐怕不是將來(lái)注定被遺忘的普通人，而是壓根就沒(méi)有存在過(guò)的孤魂野鬼……”

盡管不知道顏回和曾參葫蘆里賣(mài)的什么藥，子貢和子路仍然覺(jué)得后脊背發(fā)涼！

曾參繼續(xù)不緊不慢道：

“二位師兄莫怕！你倆仔細(xì)琢磨琢磨，是不是我們的名字聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)怪怪的？不要說(shuō)和柏拉圖、歐幾里得相比，我們師傅的名字聽(tīng)起來(lái)也像個(gè)正經(jīng)的雅典人！可是再聽(tīng)聽(tīng)我們的名字，顏回、子路、子貢、曾參……感覺(jué)好像這名字是從萬(wàn)里之外某個(gè)東方神秘國(guó)度來(lái)的……”

顏回點(diǎn)點(diǎn)頭：

“我正有此懷疑！我在想會(huì)不會(huì)是某個(gè)超時(shí)空之外有個(gè)十八線的三流作家正在寫(xiě)小說(shuō)？或許此人剛好是那個(gè)神秘東方大國(guó)的人士，俺們希臘人名字本來(lái)就不好編，他為了偷懶就干脆借用了東方圣人門(mén)徒的名字，所以我們哥四個(gè)就有了這四個(gè)怪名字……”