鯉族崛起 161章 相煎何太急

本是同根生，相煎何太急？

曹植當(dāng)年在洛陽七步成詩的時候，這兩句話應(yīng)該是感嘆句而非問句，因為哥哥曹丕“相煎何急”的原因是明擺著的。

如果用這首詩來描述智人與尼安德特人之間的故事，那么卻要在末尾打上一個大大的問號。智人為何對同類如此殘忍曾經(jīng)是個不解之謎。

爭斗是自然界普遍存在的。狼吃羊，羊吃草是物種間的生存競爭；而猴王打敗自己的同類，獲得與群內(nèi)所有母猴的優(yōu)先交配權(quán)就是種內(nèi)競爭！這兩種競爭在本質(zhì)上沒有任何區(qū)別，都符合神秘的“天年法則”：

生命的第一使命就是把自己的遺傳基因無限傳承下去！

如同鏡子的一體兩面，這句話反過來理解則十分恐怖。這意味著生命的第一使命也是盡最大可能扼殺別人的血脈！

道理很簡單，生殖資源是有限的。尤其是人科動物，雌性一個月往往只能排一顆卵，卻有數(shù)以億計的“蝌蚪大軍”來爭奪唯一的出生權(quán)。因此別說是種內(nèi)的雄性動物，哪怕是來自同一個父親的“蝌蚪”，都要在出生前經(jīng)歷一場史詩級的廝殺戰(zhàn)爭！

爭奪水草、地盤、交配權(quán)的戰(zhàn)爭本質(zhì)上都是在霸占繁衍的通道。這個角度來看人和其它生物并沒有區(qū)別。可是能夠針對自己同類進行有計劃、有預(yù)謀的大滅絕行為的卻只有智人。

此刻一個可怕的想法在智人心中滋生。雖然他們還不懂得什么叫做“尼安德特人”或者“丹尼索瓦人”，然而作為被神祝福的萬物之靈，他們怎么可能接受一群野蠻的“遠(yuǎn)房親戚”？這群人必須被消滅掉，而且要以最神圣的名義。

其實智人的這個邏輯并非十分荒唐，人族至今也有類似的思維。因為獨一無二就是神圣與尊貴最好的體現(xiàn)。就好像lv和gui的旗艦店必須開在巴黎的“老佛爺百貨”才能顯出尊貴，同樣的包包如果放在了“某烏小商品批發(fā)市場”，恐怕連個零頭的價格都賣不到。

在故事營造的神圣與事情的真相之間，智人義無反顧選擇了相信故事。如果有一個物種的存在影響了這個故事的合理性，那么就應(yīng)該讓他們消失。

當(dāng)然了，一切行為的合理性都要來自于神的“授權(quán)”。恩瑪大祭司又要與神通靈了，這一次的故事比任何一次都要暗黑與殘酷。

熊熊的火堆之中，一根粗壯的牛腿骨被灼燒的滋滋作響。眼前的這位女祭司不知道已經(jīng)是恩瑪?shù)牡趲状鷤魅耍]著眼睛念念有詞，眾族人們焦急地等待著。

突然火堆中傳出了一聲沉悶的炸裂聲，女祭司停止念誦咒語，霍然睜開眼睛。身邊的族人急忙從烈焰中將碩大粗長的牛腿骨撥拉出來，空氣中彌漫著骨髓的香氣……

女祭司盯著牛骨灼燒的裂紋走向，陷入了長時間的思考。空氣安靜到了極點，大家都豎著耳朵等待著祭祀傳達神的旨意，生怕漏掉了一個字！

這一次牛骨的裂紋展現(xiàn)出了從未見過的異象，女祭司內(nèi)心也起了波瀾。主神究竟降下了什么天啟？身為祭司總不能和族人坦白說：

“我沒看懂，其實不只是這一次，我以前也是瞎編的！”

其實這種事情不會發(fā)生，因為智人狠起來連自己都騙的。女祭司每一次祝禱都會服用一種從美麗的花朵中提取的神藥。當(dāng)時沒有化學(xué)家會給她解釋曼陀羅花里有讓人致幻的成分，對她而言這就是來自神靈的魔力！

終于在曼陀羅花的幫助下，主神終于“上身”了。女祭司赤著腳，渾身發(fā)抖，在火堆前跳起了靈魂之舞。在瘋癲之中口里念念有詞：

“邪惡的幽靈在天堂飛翔，惡魔的地獄卻空空蕩蕩。我以全能之神的名義下旨，必須鏟除一切不吉祥的異端。光明世界的到來必須要以他們的鮮血與頭顱來獻祭……“

此刻女祭司已經(jīng)不是部落里唯一的首領(lǐng)，隨著征伐不斷，男智人的地位逐步提高。因此負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭總指揮的一名男性族長連忙向“主神上身”的女祭司提問：

“我全能的主神，請您給我們更加詳細(xì)的訓(xùn)示。您說的不吉祥的異端是誰？就是對面山谷里的那群長相很奇怪的人嗎？”

此刻曼陀羅花的作用還沒有消褪，女祭司依然保持著“主神上身”的狀態(tài)。她繼續(xù)全身抽搐，口中發(fā)出尖利地鳴叫：

“全能的主神奧薩主宰這個世界光明的一面，而執(zhí)掌幽冥黑暗的魔鬼是他的弟弟尼薩。仁慈的主奧薩創(chuàng)造了‘五彩魚神’賜福我們的族人，而那群‘不吉祥的異端’則是由尼薩養(yǎng)育的一只熊魔來保護的……”

此刻人群中爆發(fā)了一聲驚呼：

“沒錯！！那群奇怪的尼安德特人部落崇拜的是熊！按照他們的語言，他們管自己叫‘有熊氏’！”

人們開始議論紛紛：

“難怪山里的狗熊都愛吃魚，原來是可惡的尼薩下的詛咒……”

有一個怕事的老媽媽趕緊阻止大家討論：

“小聲點！據(jù)說魔鬼尼薩很厲害的，咱們可不能在背后說他的壞話！”

此刻負(fù)責(zé)作戰(zhàn)的族長內(nèi)心暗喜，暗自佩服女祭司編故事的技能。尼安德特人崇拜兄，我們崇拜魚，而熊是吃魚的，所以尼安德特人是邪惡的……

多么完美的邏輯，多么奇妙的想象！要不怎么人家能當(dāng)女祭司呢，我們男人還是差得遠(yuǎn)啊……

此刻人群中發(fā)出一個唯唯諾諾的聲音：

“我們這樣做真的好嗎？我的祖奶奶告訴過我，當(dāng)我們剛剛來到此地時饑寒交迫。這里氣候寒冷，大雪紛飛，陽光比我們非洲老家要少的多。如果不是那群尼安德特人分給我們食物，我們的祖先早就凍餓而死了……”

從眾心態(tài)也是人族的特點，有了第一個聲音隨即就有人附和：

“我們在非洲草原的時候，那里的草原十分平坦空曠，獵物無論跑多遠(yuǎn)都無處藏身。我們就憑著好體力追擊獵物，跑的再快的羚羊也能被我們活活累死！可是到了這個多山、多樹林的鬼地方就不管用了，多虧那群奇怪的人教我們制作弓箭和伏擊的技能，我們?nèi)缃癫欧毖苌⑾聛淼摹?p/> 人群中七嘴八舌起來，一時間議論紛紛。有人說道：

“其實那群人除了長的比我們退更粗一點，腦袋看起來更大一些，也沒啥區(qū)別呀。難道他們真的是魔鬼嗎……”