行走于諸天之間 115 天命其意

“大薩滿！”

車臣單于驚呼一聲，表情極為意外。

當(dāng)代匈奴單于，乃是上代冒頓單于之子，王姓“攣鞮氏”，名車臣，叫作車臣單于。

雖然，車臣單于和上代開疆?dāng)U土，連滅大月、樓蘭等部，稱霸草原，建立匈奴聯(lián)盟的冒頓單于比起來…...在歷史上名聲不顯。

可他在優(yōu)勝劣汰的草原之上，能夠繼承單于王位，可見是一位手段狠辣，能征善戰(zhàn)的大勇士。

不過，草原上的薩滿地位極高，主管者祭祀、占卜、醫(yī)書，還精通巫術(shù)，掌握著詭異的力量。

在草原上受人尊重、都被稱為一聲的“賢者”。

一名匈奴族的勇士，無法投入大月氏當(dāng)將軍。

可一名大月氏的薩滿，卻可以投入匈奴族繼續(xù)擔(dān)任薩滿。

由此可見，薩滿在草原上的崇高地位不受限于部族、勢力、是布滿整個草原的力量。

當(dāng)然，由于薩滿是以個體行走在草原，并未建立教會等組織。

所以，薩滿無法建立體制，匯集人道氣運，以氣運祭天，也就無法開啟匈奴體系的天命境。

匈奴單于在龍城祭天。

大漢天子在泰山封禪。

祭天就是開啟第四重天命境的一把鑰匙。

大漢世界的天命境，是通過祭天獲得的力量。

其中，草原地廣人稀，氣運貧瘠，所獲天命只夠匈奴單于、左右賢王三位天命境驅(qū)使。

讓他們開啟兵家第四重的天命境。

大漢則萬里疆土，幅員遼闊，所獲天命除夠帝王驅(qū)使外，還夠支撐起一個天命百家的體系。

當(dāng)然，百家體系并非是一百個天命境，每個學(xué)派都有一個天命強者。

大漢天命多歸多。

但也沒到如此磅礴充沛的地步。

往往只有當(dāng)代顯學(xué)、才會獲得帝王給予天命，讓學(xué)派諸子踏入天命境。

比如戰(zhàn)國時期的縱橫、墨家、陰陽家、秦朝時期的兵、法、道三家都曾獲得天命。

算是那個時代的顯學(xué)。

可當(dāng)今帝皇不再重用這幾個學(xué)派，自然無法收到帝皇給予的天命，又從顯學(xué)淪為隱學(xué)。

隱學(xué)弟子不再收到帝皇眷顧，最多只能憑借個體，修煉到學(xué)派的第三重天。

無法踏入、或開拓該學(xué)派的天命境。

因此，大漢世界里的諸子百家，學(xué)派爭斗，互相間的攻伐極為厲害。

而大漢當(dāng)今的顯學(xué)則為兵、法二家。

春秋顯學(xué)“道家”，則在繼老子后，又在陳平手中推至高峰，于高祖期間重登顯學(xué)之列，獲得天命眷顧。

顯赫于文景之時，于陳平逝世，武帝親政后衰敗。

另一門春秋顯學(xué)“儒家”，在秦朝焚書坑儒時，從顯學(xué)淪為隱學(xué)，直至當(dāng)今武帝有重啟儒家之意。

朝堂上慢慢又有儒生出現(xiàn)，參政、進言，只是暫時還沒有獲得正式冊封。

這些規(guī)則都在證明大漢世界的一個真理。

天命只掌握在祭天者的手里！

除非天下大亂，天命崩散，否則天命百家學(xué)派誰顯赫、誰隱沒，全聽帝王一言而決。

這也是匈奴單于為什么稱為“天之子”，大漢皇帝也稱為“天子”的原因。

因為，這兩個名號代表著天命，代表著正統(tǒng)。

一個草原上的正統(tǒng)，一個中原王朝的正統(tǒng)。

只要有著天命在身，就算“天子”不修武藝，照樣能夠號令天下！

當(dāng)然，“天之子”就弱很多了。

若是匈奴單于手段不行，匈奴部族極易發(fā)生叛亂，導(dǎo)致天命崩壞。

“呼。”

“單于王。”

“我沒有大事。”

“只是一只通靈獸被殺，受到巫術(shù)的一點反噬。”

這時匈奴大薩滿吐出一口長氣，順勢將喉尖的鮮血噴出，點點星星灑落在地上。

他胯下騎著一匹巨狼，身披獸袍、臉頰上抹著顏料，長相極為英武。

作為一位薩滿三重天的“通靈者”。

他擁有馴化野獸的能量。

既能夠驅(qū)使雄鷹、又能號令勢狼群。

消耗長時間的馴養(yǎng)，還能培養(yǎng)出特殊的變異種。

例如他騎乘的”座狼”，就是千挑萬選，從幼時開始培養(yǎng)，用草藥、特訓(xùn)、巫術(shù)養(yǎng)出的異種。

而大薩滿在匈奴部族當(dāng)中的地位，看他和匈奴單于并排領(lǐng)頭于兩萬匈奴大軍前，就能知曉了。

“大戰(zhàn)在即。”

“大薩滿無事就好。”

車臣單于松出口氣，可臉上的緊張卻還消退。

沒辦法，草原上本就稀少，能夠修煉成“通靈者”的大薩滿更少。

只有匈奴單于部、左右賢王部、和歷史上的萬戶大部族才配擁有。

一個既可以殺敵，又能夠偵查情報的強者。

可是能在草原戰(zhàn)場上起極為重要的作用。

何況，現(xiàn)在的草原和歷史上的草原不一樣了。

大薩滿有著一個恐怖的背景……

車臣單于都必須向他背后的人物低頭！

因為整片草原都匍匐在那位偉大的大賢者腳下！

“請單于放心。”

“大漢軍隊已經(jīng)落入圈套，迎接他們的將是死亡。”

大薩滿憑空取出一個藥丸服下，臉色再度恢復(fù)一些紅潤。

“哈哈。”

“那就好。”

“戰(zhàn)爭結(jié)束后，我要用大漢軍隊的士卒向長生天舉行一場祭祀！”

匈奴單于在確認大薩滿真的無事后，點點頭，回頭望向身后的兩萬大軍。

單于部。

左右賢王部！

此刻，三大部，加上征召的一些中小部族，一共四萬大軍匯聚在“天云山”腳下，靜靜等待著西征大軍的到來。

其中單于部兩萬大軍，左右賢王部各領(lǐng)一萬大軍。

雖然，左賢王部放棄超過一半的力量當(dāng)作誘餌，誘使?jié)h軍深入草原。

但是加上其他中小部族的力量，現(xiàn)在又恰好補充回一萬多數(shù)目。

另外，還有盈余的幾千軍隊負責(zé)守衛(wèi)龍城。

而在四萬大軍當(dāng)中。

兩萬鐵騎親自匈奴單于統(tǒng)領(lǐng)。

負責(zé)正面迎戰(zhàn)。

剩下左右賢王兩人，各自統(tǒng)領(lǐng)一個萬部，駐守在天云山兩邊腳下，

只要漢軍出現(xiàn)一旦出現(xiàn)，三路兵馬就會傾巢而出，包抄圍剿，一舉將漢軍殲滅。

難道匈奴人看不破大漢軍隊四路進攻的策略嗎？不！匈奴人看的比誰都透！一切的分化、犧牲、全部都是他們自導(dǎo)自演。

他們確實打算集中全部力量，采取各個擊破的辦法，先剿滅一路大軍。

但不是剿滅“李信部”，更不是“公孫敖”、“公孫賀”兩部。

而是沖著“衛(wèi)青部”而來！

先前犧牲的赫蘭部、烏山部等部族，全都是為了吸引大軍深入陷阱的誘餌。

根據(jù)“大賢者”的預(yù)言，衛(wèi)青才是匈奴族在草原上的大敵！