造化大仙 第7章.夜話

走了一天，到了傍晚，老道領(lǐng)著他到一處凸起的山巖處扎了營(yíng)。所謂的營(yíng)，實(shí)際上是一處簡(jiǎn)陋的帳篷，類似于蒙古包，聽(tīng)老道介紹，是以前出塞時(shí)跟牧民學(xué)的，方便老道這種風(fēng)餐露宿的人。

入夜后，陳天點(diǎn)起了一堆篝火，在他尋柴期間，老道已經(jīng)布了一個(gè)防御類的厚土陣回來(lái)了。此時(shí)，老道又開(kāi)始教導(dǎo)了：“出門(mén)在外，過(guò)夜時(shí)一定要先布置一個(gè)陣法，即使不是陣師也要這樣。因?yàn)橐粍t防護(hù)各種突發(fā)情況，二則假使有同道經(jīng)過(guò)，也好表明身份，以免發(fā)生誤解。陣心最好放在靈覺(jué)觸及范圍內(nèi)，但不能放在身邊三寸。”

“師傅，為什么？”

“身前三寸為靈機(jī)交匯之所，雖說(shuō)在外休息、打坐不會(huì)進(jìn)入深定或交感之境，但還是要以防萬(wàn)一。所謂靈機(jī)交匯之所，即是修道者冥冥中的靈覺(jué)與自然接觸、交感之處，比如說(shuō)一個(gè)人在很遠(yuǎn)的地方突然說(shuō)話，你可能頂多感覺(jué)到；但如果在你后腦勺突然有人吹口氣，你可能會(huì)嚇得毛骨悚然。這是因?yàn)樵陟`機(jī)交匯之所，修道者周身的信息直接由靈覺(jué)收集反饋到先天靈覺(jué)，在這個(gè)范圍內(nèi)，人會(huì)無(wú)比敏感，一點(diǎn)響動(dòng)就會(huì)讓先天靈覺(jué)受到驚嚇。而在三寸之外的信息則由其它器官反饋給后天靈魂處理，經(jīng)過(guò)過(guò)濾，自然不會(huì)那么敏感。所以平時(shí)一定要將陣眼放在三寸之外，以免陣法受觸動(dòng)，陣眼靈氣波動(dòng)驚擾到神魂。”

“而所謂的深定，就是修道者入定到一種深層次的境界，物我兩忘，靈魂潛入識(shí)海深處自我推演，不但可大幅增長(zhǎng)神念，甚至能喚起夙世機(jī)緣，尋回前世記憶。而交感，是指靈魂與天地交相感應(yīng)，與天地共呼吸，此時(shí)不但可輕易的提升境界。如果機(jī)緣深厚，窺見(jiàn)大道運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡，更可能從天地領(lǐng)悟某些神通。”

“但如果此時(shí)受到打擾，如果在三尺之外，最多靈機(jī)消散，會(huì)讓人受點(diǎn)驚嚇，但如果三尺之內(nèi)就會(huì)身受重傷，甚至傷毀道基，這可是任何靈丹妙藥都療不好的傷。”老道神態(tài)鄭重的對(duì)陳天交待。

但此時(shí)，陳天更大的心思卻在另一個(gè)詞上，“師傅，什么是神通？”

“神通者，神授天通之法。是修道者領(lǐng)悟了某種天地規(guī)則后結(jié)合自身神魂、法力形成的某種神而明之的能力，神通可觀摩，但不可學(xué)習(xí)。”

“為什么？”

“神通由修者領(lǐng)悟天地規(guī)則而形成，而天地規(guī)則的領(lǐng)悟，不同的人天差地別，就如這大地，有的人悟其厚德載物、孕育生靈，有人觀其靜謐堅(jiān)忍、鎮(zhèn)壓諸天，甚至有僵尸秉地氣而生，不生不死、力大無(wú)窮。同一個(gè)規(guī)則，可衍生出種種不同的能力。所以沒(méi)有兩個(gè)人領(lǐng)悟到的規(guī)則完全相同，就如世上沒(méi)有兩片相同的葉子。而具體到每個(gè)人，由于其性情、神魂、法力的差別，形成的神通千差萬(wàn)別。所以即使那些大派也只有形成神通的種種參考，而沒(méi)有直接學(xué)習(xí)的辦法。”

“每一種神通的形成，都是修道者筑基完成后，在丹田形成一粒神通種子，這一粒種子經(jīng)過(guò)修煉、感悟、法術(shù)學(xué)習(xí)等過(guò)程，再經(jīng)過(guò)心血、法力、神魂澆灌，會(huì)在不漏階段發(fā)芽，成為一個(gè)小神通。小神通在金丹階段孕養(yǎng)、感悟后，在陰神階段便可以鐫刻在神魂中，伴隨陰神出竅時(shí)使用，作為護(hù)道最后的手段。至于再往后的，你師傅也不知道了。”

“師傅，那你有神通嗎？”

“有”，老道瞥了陳天一眼，說(shuō)道：“為師的神通乃是尋龍點(diǎn)穴，抵定地氣之法，我稱之為：定地脈。這種神通可以迅速辨別百里范圍內(nèi)的地氣走向，緊急時(shí)，只要我舍得發(fā)力，甚至能臨時(shí)造出幾個(gè)地脈節(jié)點(diǎn)，方便我迅速布陣。”

“記住，以后不要隨便詢問(wèn)修者神通，因?yàn)檫@往往是修者的底牌，貿(mào)然詢問(wèn)是大忌。”老道神色一正，訓(xùn)斥道。

“是，師傅，我記住了。”陳天忙低下頭，不再言語(yǔ)了。

“除了修者的神通以外，妖族及薩滿、巫師都會(huì)類似的東西。妖族不像人類修者這樣學(xué)習(xí)千萬(wàn)種法術(shù)及技藝，妖族主要鍛煉肉體，不斷純化血脈，發(fā)掘自身的遠(yuǎn)古血脈，他們往往在筑基初期就能形成神通，比人族快多了。”

“到得金丹時(shí)，還會(huì)根據(jù)自身血脈形成種種法相，這些法相，往往與相應(yīng)妖族的遠(yuǎn)古始祖有關(guān)，這也是他們神通的來(lái)源。比如狐妖，形成的法相往往都會(huì)是上古九尾狐，有魅惑、迷幻等方面的神通。但妖族雖然肉體強(qiáng)大、神通莫測(cè)，但到底手段單一，只要了解底細(xì)，有針對(duì)性的對(duì)付，他們往往會(huì)被人類修者克制。”

“而薩滿則主要散布在北方草原，他們一生虔誠(chéng)信仰長(zhǎng)生天，所以在草原上甚至能短暫借來(lái)上天之力，威力恐怖。只是他們?nèi)怏w孱弱，每借一次神通，肉體所受的反噬往往會(huì)將他們重傷甚至減壽，甚至由于肉體孱弱，只要準(zhǔn)備充分，出其不意，人類普通武者都能殺了他們。”

“巫師，信奉萬(wàn)物有靈，但主要崇拜的還是他們本部門(mén)的圖騰、祖先，主要分布在西南大山之中，比如我們這武陵山脈深處的苗族、土家族村寨中一般一個(gè)村寨就有一位巫師坐鎮(zhèn)。巫師實(shí)際分為兩種，一種是法師，主要侍奉他們的神，有需要?jiǎng)t從這些神的身上借取法力，根據(jù)他們信奉的神的威力能借取到的力量的大小、性質(zhì)各不相同。如苗族舉族信奉魔神蚩尤，借取的力量便大的不可思議，而且以殺戮為主，成為西南漢民的大患；而有些小族信仰樹(shù)神，借取來(lái)的力量便是以木行力量為主。另一種是武士，他們主要鍛煉肉身，但與中原武者不同，他們自小便要選取圖騰紋在身上，成年以后根據(jù)他們自身鍛煉的情況及圖騰的性質(zhì)，武力高低差距極大，如苗族的苗王或土司變都是由苗寨最勇猛的武士擔(dān)任。”

“我的道觀名為“辰漏”觀，辰漏者，時(shí)間流逝也。這是我近年來(lái)感應(yīng)到自身道途難進(jìn)，時(shí)日多逝而立，希冀能在此收徒傳道、安養(yǎng)晚年。道觀處于武陵山脈邊緣，漢、苗、土家等多族雜處，異獸出沒(méi)，幸虧近百年來(lái)天下分崩，官府無(wú)暇關(guān)注此地，無(wú)有戰(zhàn)爭(zhēng)，還算和平，與他們也沒(méi)什么沖突。”

“我之后，你與他們相處，務(wù)必也要和平安寧，不要在家門(mén)口輕啟事端。”

深秋的山林，對(duì)夜長(zhǎng)談，漸漸四周的蟲(chóng)鳴也小了下去，偶爾簌簌的風(fēng)聲穿過(guò)林間，寂靜深邃。

第二天起來(lái)，冬日仍陽(yáng)光明媚，只是風(fēng)有點(diǎn)涼而已，是武陵山脈一年中風(fēng)光最姝麗的時(shí)刻。早上六點(diǎn)，師徒倆就起來(lái)趕路，走走說(shuō)說(shuō)停停，他這小身板瘦弱，80多里的山路走了三天。

第三天傍晚，陳天跟著老道來(lái)到一處山坳，此處已是諸多民族雜居之地，周邊只有寥寥數(shù)個(gè)自發(fā)聚集的小村落。轉(zhuǎn)過(guò)山坳，來(lái)到一處山谷，四周山峰陡峭，正北方的山峰尤其險(xiǎn)峻，多青石。

盡管已是深秋，四周山林卻還是郁郁蔥蔥，偶爾有紅黃之色點(diǎn)綴其中，形成一幅靜謐又生動(dòng)的秋林圖。

此山谷不過(guò)數(shù)平方公里，北側(cè)山峰有一孔泉水自山中奔涌而出，形成一匹白練，落到山谷中卻形成了一個(gè)近畝大小的小湖。湖卻沒(méi)有支流出來(lái)，聽(tīng)老道說(shuō)是因?yàn)橹蓖ǖ叵掳岛樱圆徽撓亩撕遣粷q不泄。

北邊一側(cè)的山坡半腰已被鏟平，鋪上青石板，形成一個(gè)小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)右方有一塊大石，上書(shū)“辰漏觀”，石后靠近山崖的地方有一口井，井沿呈八卦形狀。道觀在廣場(chǎng)后方靠山坡的地方，坐北朝南。

剛上廣場(chǎng)，馬上走出一個(gè)樸實(shí)的中年人，一眼就可看出沉默寡言，穿著陳舊，還未走近就喊道：“道長(zhǎng)，你回來(lái)了。”老道介紹說(shuō)，這是萬(wàn)叔，是我外出期間請(qǐng)來(lái)照看道觀的。每天傍晚來(lái)一趟，上香，打掃下就回去了。萬(wàn)叔也不說(shuō)什么，只是站在旁邊笑笑。

老道說(shuō)：“老萬(wàn)，我回來(lái)了，你就不必來(lái)了，如果以后還要你來(lái)照看，我會(huì)去找你的。”

“是，道長(zhǎng)”，說(shuō)完，萬(wàn)叔轉(zhuǎn)身沿著山腰轉(zhuǎn)了下去，一會(huì)就不見(jiàn)人影了。

道觀是兩進(jìn)院落，前方是一間正殿兩側(cè)殿，正殿供奉的是三清，左右兩側(cè)供奉四御。殿宇簡(jiǎn)約、高曠，除神像及供臺(tái)外，就只有一個(gè)香爐，一個(gè)蒲團(tuán)。

后方一進(jìn)院落則是左右布局，左方兩間分別是柴房、廚房，右方兩間臥室，最后側(cè)孤零零的一間則是廁所。整個(gè)道觀布局與平常所見(jiàn)道觀并無(wú)不同，讓想開(kāi)眼界的陳天隱隱有些失望。

許是看出了陳天的心思，老道并沒(méi)有說(shuō)什么，帶他到了老道的房間。房間布局同樣簡(jiǎn)單，一張床，一個(gè)柜子，幾把椅子而已。走進(jìn)房間，老道徑自來(lái)到東南角，一跺腳，以奇怪的步伐連連在地面重重踏了七步，然后走開(kāi)。

陳天看得莫名其妙，心想：老道這是干嘛？這也不像布陣啊？一邊想，一邊看向老道。