艾澤拉斯大計劃 第二十四章 雷霆蜥蜴

作為孕育了大量異形蟲的蟲巢，位于希利蘇斯的三處大型蟲穴，經(jīng)過了“流沙”之戰(zhàn)中，蜥蜴人的清剿，異形蟲的數(shù)量已經(jīng)極具減少了，不過三處洞**的“能量”水晶仍然不失為一種可靠的能量來源。

雖然不清楚這些水晶的構(gòu)造，來自陌生世界的蜥蜴人們也不曾了解這些能量源的來源。

但作為一種“天然”的泥土洞穴，在喀什托的規(guī)劃中，從被命名為“古圣之眼”的原水晶谷開鑿而成的運(yùn)河引流，灌入這三處龐大蟲穴之中，人為的制造塌陷，使它們變成“自然”的沼澤地，用于建造各種的孵化池。

而由于索克在“流沙”之戰(zhàn)完成后，便開始了自主睡眠，企圖完成靈魂雙生的主副靈魂交換，甚至決定，在保證靈魂雙生所帶來的便利下，進(jìn)一步融合靈魂，雖然這聽起來有些危險，畢竟雙重靈魂的融合在一定程度上，往往會造成一種人格的獨(dú)立影響，即所謂的“奪舍”危險的存在，還有可能會誕生一個完全“陌生”的靈魂，完全占據(jù)靈魂的所有空間。

不過，由靈蜥先知的“精神”引導(dǎo)，這一進(jìn)程還是被索克決定了執(zhí)行的“命令”。

位于索克“沉睡”的希利蘇斯中心，一座由于沒有史蘭祭司存在而“另類”改建的城市，開始在索克“頭頂”搭建起來。

實(shí)際上，面對一開始靈蜥大工匠的設(shè)計，索克是堅決不認(rèn)同的，因?yàn)樗溃谶@樣一個“高魔”世界，龐大的城池，往往也意味著，難以兼顧的防御。

直到...

“將軍，納贊有話對你說！”

時間回到喀什托、納贊和阿克洛伊的“吵鬧中”。

“什么事？納贊”

“嗯，將軍，我們從神圣孵化池帶來的戰(zhàn)爭野獸，嗯，出了一些小小的問題”

看著眼前一直不茍言笑的變色龍統(tǒng)領(lǐng)，索克的雙眼中泛起一片片疑惑的波瀾。

“什么問題，它們不是好好的嗎？”

在索克的目光中，除了他和靈蜥先知帶走的戰(zhàn)爭野獸外，那些在火羽山，由納贊和喀什托帶領(lǐng)下匯合的巨獸，并沒有什么異常的狀態(tài)。

“它們太能吃了，將軍”

“甲龍們不是一直很能吃嘛，納贊，你在欺瞞將軍嗎？這些甲龍...柯泰戈的榮光啊！這...這些不是甲龍！將軍！”

索克還未說話，站在一旁的靈蜥先知便對納贊的怪異言行做出了“批評”，不過在仔細(xì)觀察了隱秘部隊統(tǒng)領(lǐng)所指的戰(zhàn)爭巨獸后，這位柯泰戈的神圣嬰靈失態(tài)了。

“是...是幼年期的雷霆蜥蜴！將軍！”

聽到了先知的話后，索克的目光在同一時間，瞬間聚焦在了那些看起來背甲“薄弱”的“甲龍”身上。

的確，這些“甲龍”身上根本就沒有標(biāo)志性的甲板。

不過粗壯的四足和“未發(fā)育完全”的頭頸以及尾巴，在仔細(xì)打量后，索克也同樣確認(rèn)了這些戰(zhàn)爭巨獸的身份，雷霆蜥蜴。

不同于艾澤拉斯的那些一路火花帶閃電的四足蜥蜴。

來自露絲契亞蜥蜴人們的頂尖戰(zhàn)爭巨獸，沒有之一的存在。

成年的雷霆蜥蜴光是四足的高度就要和一般的樹木一樣高大。

而遵循著蜥蜴人們那越古老便越強(qiáng)大的奇葩“原理”法則，真正強(qiáng)大的雷霆蜥蜴甚至比一座龐大的山體還要巨大的多。

足夠搭載一整個軍團(tuán)數(shù)量靈蜥投手的身軀，加上“無可匹敵”的防御，這種“天賜”之物，卻讓索克和他的一行蜥蜴人下屬們，感覺到了比戰(zhàn)爭還要恐怖的事情。

眾所周知，越是龐大的身軀，越是要消耗掉龐大的食物作為補(bǔ)充（這也就是為什么越胖越能吃的一般道理），所以出現(xiàn)在索克他們眼前的問題，清晰而又準(zhǔn)確。

到哪去給這些“大家伙”們準(zhǔn)備足夠的物資。

索性，現(xiàn)在還有時間，畢竟幼年期的雷霆蜥蜴的消耗，蜥蜴人們暫時，暫時還付得起。

雖然臨近希利蘇斯的安戈洛環(huán)形山中，“暫時”還有大量的森林和草果可以供養(yǎng)這些“寶貝”，但顯然，就這么讓這些雷霆蜥蜴前往安戈洛環(huán)形山，是一件并不讓人放心的事。

所以考慮到他們未來的食量和體型，瞬間索克便被喀什托之前的設(shè)計打動了。

就這樣，在索克“入睡”前，由蟲子體液代替水?dāng)嚢璧摹吧呈遍_始在火蜥蜴的吐息下，變成一塊塊被戰(zhàn)爭野獸們馱運(yùn)，拉拽的石材，開始了新城市的建立。

首先準(zhǔn)備搭建的，便是用于孕育新的各種蜥蜴人的各類孵化池。

以及，神殿城市中最重要的組成之一，金字塔神殿。

當(dāng)然，神殿城市，尤其是這樣龐大的神殿城市，占據(jù)著一整個地區(qū)的構(gòu)造，有一些“非標(biāo)準(zhǔn)”的設(shè)計，很正常。

但是很快，靈蜥大工匠喀什托就發(fā)現(xiàn)了一個極其“出格”的問題。

在露絲契亞，大多數(shù)神殿城市建立于蜥蜴人的歷史之前，也就是古圣時期。

它們的構(gòu)造根據(jù)不同的需求和各個古圣的實(shí)驗(yàn)的不同，雖然不都是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但就每座城市的構(gòu)造實(shí)際上都符合著一定的“規(guī)則”。

比如赫斯歐塔，即太陽之城的設(shè)計與太陽的位置相校準(zhǔn)，特拉克斯蘭，即月亮之城的設(shè)計則與月亮的位置對應(yīng)，每座城市被按照天體位置安排在不同的基點(diǎn)上。

其它城市的設(shè)計也根據(jù)了相對應(yīng)的天體星座，有時可能有兩座活多座城市對應(yīng)著同一個天體，但一定是以不同的對應(yīng)方法或者反應(yīng)不同的側(cè)面，比如日光之城就與與太陽之城赫斯歐塔的對應(yīng)方式并不相同。

所以拋開各自獨(dú)特的差異外，所有的蜥蜴人城市實(shí)際上都有著相當(dāng)多的共同特征。

那么喀什托的大問題就是，艾澤拉斯世界的兩個月亮是“一直”出現(xiàn)在天空中的（雖然露絲契亞也有倆月亮），而且星體完全與露絲契亞不同。

每一種天體，在蜥蜴人的社會中往往代表著獨(dú)特的存在，而各種不同的城市構(gòu)造對應(yīng)著的，是那些天體“蘊(yùn)藏”的特性。

新的“希利蘇斯”之城，似乎在一開始就面臨了一點(diǎn)小問題。