霍格沃茲修仙記 第114章 九字真言

“找到了！”一聲興奮的呼喊傳遍了所有人的耳朵，在一座木制古樓中不斷翻書(shū)的眾人都將目光投向那個(gè)出聲的年輕人。

巴德在誠(chéng)信先生家的藏書(shū)樓里已經(jīng)宅了一周了，自動(dòng)巴德將照片交給外公和程信先生之后，兩位老人家就對(duì)那些壁畫(huà)進(jìn)行了細(xì)致的研究。

前面幾只巨獸都好辨認(rèn)，但是最后那張的幾個(gè)古篆體文字卻是誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)。因此整座園林中的人都被召集到藏書(shū)樓中，一起尋找壁畫(huà)上那些文字的含義。

“在哪？拿來(lái)給我看看！”程信先生丟下手中原本抱著的書(shū)，急不可耐的朝那個(gè)最先出聲的人喊道。

只見(jiàn)那人手中拿著一卷古卷，小心翼翼的交給程信先生，好像生怕一個(gè)不小心，這些古卷就要煙消云散一般。

“爺爺，答應(yīng)給我的獎(jiǎng)勵(lì)可別忘了！我想吃胡大師傅做的黃燜魚(yú)翅！”那個(gè)年輕人一邊把書(shū)遞給程信先生，一邊提著自己的要求。

這道黃燜魚(yú)翅可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的菜肴，而是一道東方巫師界特有的靈肴。

巴德他們從壩王嶺回來(lái)后，雖然沒(méi)有找到鳳凰一族，但是找到了它們的故地，程信先生還是開(kāi)心的請(qǐng)來(lái)一位靈肴大師為巴德他們做了一大桌子充滿靈氣的菜肴。

華國(guó)不愧是能把蝗蟲(chóng)吃到需要養(yǎng)殖才能存活的強(qiáng)大種族，華國(guó)的巫師界據(jù)說(shuō)對(duì)于魔藥、煉金之外還有一門輔助職業(yè)十分火熱，那就是靈肴。

對(duì)吃的研究上，如果華國(guó)敢認(rèn)第二，可能沒(méi)人敢認(rèn)第一。

這些靈肴不僅僅色香味俱全，能夠給人們帶來(lái)口舌上的滿足，居然還能夠?qū)⑸衿鎰?dòng)物身上原本的法力一點(diǎn)都不浪費(fèi)，全部濃縮在一道道靈肴中。

據(jù)說(shuō)有的靈肴能夠加強(qiáng)悟性，有的靈肴能夠加快修煉速度，更加厲害的靈肴據(jù)說(shuō)能夠延長(zhǎng)壽命。

雖然大部分增益buff都有時(shí)間限制，但是對(duì)于能一邊吃一邊拿好處的事情，誰(shuí)會(huì)抱怨什么？

巴德自從上次吃過(guò)靈肴大餐后，一直對(duì)此念念不忘，甚至動(dòng)了想要學(xué)習(xí)一番的念頭，畢竟吃貨屬性才是種花家的根本屬性。

但是巴德最近一只泡在藏書(shū)樓中，尋找那幾個(gè)古篆體的資料，沒(méi)時(shí)間出去尋找能夠?qū)W習(xí)制作靈肴的大師。

“別廢話，快拿來(lái)！答應(yīng)你的不會(huì)忘了的。”程信先生看著討價(jià)還價(jià)的孫子，佯裝生氣的訓(xùn)斥了一聲，但是看他滿臉的笑容，就知道他現(xiàn)在心情很好。

程信先生接過(guò)那本古卷后，先是翻到書(shū)皮，看到了上面的《抱樸子》三個(gè)大字，心中略有差異，然后轉(zhuǎn)回剛才用手隔著的那幾頁(yè)。

這本《抱樸子》可不簡(jiǎn)單，是著名道術(shù)師葛洪的著作，據(jù)說(shuō)這位葛洪是道家四大天師之一的葛玄的后代，而《抱樸子》是葛洪整理了葛玄的大量一手道家秘術(shù)資料匯集而成。

原本巴德以為這個(gè)世界華國(guó)的法術(shù)都是從西方流傳過(guò)來(lái)的，但是自從來(lái)到華國(guó)后，巴德才知道自己的想法是大錯(cuò)特錯(cuò)。

擁有五千年歷史的華國(guó)怎么可能做拾人牙慧的行為？雖然這里的華國(guó)沒(méi)有修真體系，但是卻擁有自己的道法體系。

這些道法與西方的魔法相似，都是對(duì)世界規(guī)則的運(yùn)用，不能說(shuō)兩者之間孰強(qiáng)孰弱，只能說(shuō)是各有優(yōu)勢(shì)。

西方的魔法簡(jiǎn)單易學(xué)，但是威力因人而異，更多是注重使用。強(qiáng)大的巫師使用最簡(jiǎn)單的魔法也能有不俗的威力。

像哈利那樣的小巫師，盡管學(xué)會(huì)使用了三大不可饒恕咒，也僅僅是給敵人絆倒，而非了結(jié)了性命。

而東方的道法有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，雖然不像魔法那么容易學(xué)會(huì)，但是道術(shù)師們更多的卻是對(duì)道法背后的世界規(guī)則的參悟。

只有小道士們對(duì)相應(yīng)的世界規(guī)則有所感悟，才能使用出相應(yīng)的道法，學(xué)會(huì)后威力自然也都是有保障的。

兩者之間一個(gè)是先學(xué)魔法后感悟世界規(guī)則，一個(gè)是先感悟世界規(guī)則，后掌握道法，最后的結(jié)果其實(shí)都是一樣的。

說(shuō)完?yáng)|方的道法，就不得不說(shuō)起東方的道法經(jīng)書(shū)了。與西方巫師界不同的是，東方的道術(shù)師們似乎堅(jiān)定的認(rèn)為修心有助于他們更好的感悟世界規(guī)則。

因此，東方的小道士們對(duì)《道德經(jīng)》這類經(jīng)書(shū)的學(xué)習(xí)十分上心，傳承極為悠久。

如果說(shuō)《道德經(jīng)》之類的經(jīng)書(shū)是教人怎么修心、怎么更好體悟世界規(guī)則的，那么這本《抱樸子》就被人們看作是怎么施法，怎么煉藥，完全是一本工具書(shū)。

程信先生手中的這本《抱樸子》是古卷，因此上面的文字都是與壁畫(huà)上的古篆體相同的古體文字，如果不是研究古文的學(xué)者是看不懂多少的。

程信先生叫人去找了一本《抱樸子》的現(xiàn)代翻印版，終于找到了那幾個(gè)字的含義。

居然是最平常的九字真言？“臨”、“兵”、“斗”、“者”、“皆”、“陣”、“列”、“前”、“行”？

這九字真言是在華國(guó)道術(shù)體系中雖然不是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，但是幾乎每一位道術(shù)師都會(huì)，經(jīng)過(guò)這么多年的不斷改進(jìn)，在華國(guó)巫師界也是十分普及。

但是這九個(gè)字在鳳凰故地中出現(xiàn)，看起來(lái)不像原來(lái)想象的那么簡(jiǎn)單？

巴德也從旁邊抽出一本《抱樸子》的現(xiàn)代翻印版，也看起了其中的注解與手決來(lái)：

臨，遇事具不動(dòng)不惑之意志；兵，壽命之延長(zhǎng)及精力之恢復(fù)；斗，勇猛果敢；者，自在操控肉體；

皆，隨心所欲地操控他人之心；陣，聽(tīng)靈界之聲，集中敬愛(ài)之力；列，自我完成，達(dá)致救護(hù)他人之力；前，淩空飛行，於空中翱翔；行，完成修行，入超人之境界。

這些注解是什么意思？與前面七章壁畫(huà)又有什么聯(lián)系？難道是每句真言代表一只靈獸？

但是前面只有七張壁畫(huà)，這真言卻有九個(gè)字，什么情況？

聯(lián)想那七幅壁畫(huà)中的那幾只巨獸，壽命之延長(zhǎng)及精力之恢復(fù)應(yīng)該指的就是鳳凰了，只有鳳凰似乎與壽命有關(guān)，但是接下來(lái)的那六只又分別是什么？

這些真言要怎么用在那些巨獸身上？原本以為謎題回被揭開(kāi)，誰(shuí)知反而帶來(lái)了更多的疑問(wèn)。

巴德拿著《抱樸子》新編百思不得其解，只好將手決與含義暗自記了下來(lái)，準(zhǔn)備以后在慢慢研究。

ps：對(duì)于九字真言的解釋可不是水，是很有用的！你們可以猜一下前面七個(gè)字都代表了那種圣獸，有人全猜出來(lái)了，我就加一更！

我在qq群里也上傳了九字真言的手決，有興趣的可以去瞅瞅。