諸天大道圖 第五百四十八章 時(shí)光匆匆

不知不覺，已經(jīng)過去了將近兩年時(shí)間。

從土地山神等神靈出現(xiàn)，到開辟下土陰世到建立輪回，時(shí)間不知不覺已經(jīng)過去了快兩年。

這兩年當(dāng)中，發(fā)生了很多事：首先一個(gè)，便是文道和神道的崛起。

在這兩年中，文道作為天下學(xué)子心目中的正道，以一種極快的速度在大乾帝國中傳播開來。

在此期間，走上文道之路的儒生們，涌現(xiàn)出了許許多多的文杰。甚至有不世出的大儒，也踏上了文道之路。一篇篇全新的詩詞文章，在文道傳播的過程中，也隨之廣傳天下。

可以說，文道的出現(xiàn)，使得天下文教達(dá)到了前所未有的興盛。

原本，讀書是個(gè)費(fèi)錢的事，還不一定能見到收益。因?yàn)榭瓶紩x升得看人的資質(zhì)和運(yùn)氣，若書不能通過科考，前面投資讀書的花費(fèi)，大部分就會打了水漂。

現(xiàn)在隨著文道的傳播，哪怕不去科考做官，光是養(yǎng)出文氣后所能帶來的利益，就足以讓普通的平民百姓們，下定決心投資子女去讀書了。

不過，這對大乾帝國的皇帝來說，卻是一件非常頭疼的事。

因?yàn)橐郧暗淖x書人，哪怕身份地位再高，對皇帝而言也不過是一言而決的事。可現(xiàn)在當(dāng)讀書人掌握了力量后，皇帝就再也不能隨意拿捏這些讀書人了。

這還只是文道誕生后的影響之一，最大的影響，其實(shí)還要數(shù)對天下格局的影響。

原本，大乾帝國各個(gè)地方都被大大小小的世家豪強(qiáng)所掌握，但現(xiàn)在隨著掌握力量的文道修士出現(xiàn)，原本被世家豪強(qiáng)所壟斷的資源，再也無法被世家豪強(qiáng)們輕易占據(jù)。

時(shí)不時(shí)就會出現(xiàn)，某個(gè)地方某個(gè)出身平民，但天資橫溢的文士，因?yàn)槭兰液缽?qiáng)欺壓而憤起反抗的事跡。

有些被強(qiáng)勢鎮(zhèn)壓了下來，但也有一些沒能被鎮(zhèn)壓下來，反倒因此激起了平民出身的文士的集體抱團(tuán)反抗。

世家豪強(qiáng)們也不是沒想過壟斷文道，可是文道的特性，就注定了不可能被壟斷。

因?yàn)榻袒δ軌蛑苯蛹涌煳牡佬扌校袒龅奈牡佬奘吭蕉啵逓樵礁撸虒?dǎo)者的文氣積累就越快。

因?yàn)檫@一特性，當(dāng)文道體系無法被世家豪強(qiáng)們所壟斷時(shí)，世家豪強(qiáng)壟斷大部分資源的情況，也就無法再維持下去。

當(dāng)力量不再被上層所壟斷，天下的格局也就隨之產(chǎn)生了變化。

相對于在明面上，攪動天下風(fēng)云變化的文道來說，神道的誕生就顯得不那么起眼了。

諸多土地山神和城隍神，都是死后以陰魂之身被封為神靈，主管的也是冥冥中的壽夭窮通，善惡福禍。

除了道術(shù)有成者，以及文心境以上的文士之外，并沒有多少人關(guān)注到神道的興起。

不過，哪怕再怎么不起眼，神靈對世界的影響，也仍然不可忽視。

山神土地的主要負(fù)責(zé)調(diào)理地氣，庇護(hù)一方生靈，隨著對地氣的調(diào)理疏導(dǎo)，天地元?dú)庵饾u活躍，依附于天地而生的自然萬物，自然也會受到元?dú)庾兓挠绊憽?p/> 首先一個(gè)，便是對田地作物產(chǎn)出的影響。

因?yàn)樯缴裢恋囟加幸粋€(gè)‘五谷豐登’的權(quán)柄，所以最先受益的便是田地作物的產(chǎn)出。

不過，因?yàn)楦鱾€(gè)山神土地出力不同，也導(dǎo)致了每個(gè)地方的田地產(chǎn)出，具體增加的數(shù)量也有所不同。

具體這些受到神道影響的田地產(chǎn)出增加了多少，就只有掌握著這個(gè)國家至高無上權(quán)力的大乾帝王才能知曉了。

這些影響天下格局的變化，對于一般人來說，他們也沒有那么多心思去關(guān)心這些變化。眼前的利益爭奪，才是他們真正關(guān)心的。

文道和神道這兩個(gè)新興的體系，在發(fā)展過程中，必然會擠占原本屬于道術(shù)和武道的利益。

修煉道術(shù)，要辛辛苦苦打坐沉思，冥想存神，還要時(shí)刻小心心魔侵犯。修煉武道需要打熬筋骨，飲食藥物，哪一樣都離不開金錢貼補(bǔ)。

這兩條道路，辛苦個(gè)三五年，都不一定能收到多大的成效。

但是走文道之路就不同了！

若是能沉下心來，讀個(gè)三五年的書，不說能獲得多大的力量，就說養(yǎng)出文氣之后，所能夠做到的事，也比道術(shù)和武功要強(qiáng)了許多。

也因此，讀書雖然不算輕松，但比起辛辛苦苦許多年，可能還毫無敬進(jìn)益的道術(shù)和武道之路，選擇走文道之路的人自然就多了許多。

是個(gè)人，都會選擇走更輕松的那條路！

再加上神道興起之后，依附神道而生的神祭體系，對于道術(shù)的沖擊更加嚴(yán)重。

神祭體系依附神道而生，只需向所侍奉的神靈祈禱，便可獲得神靈賜予的力量和壽命。

這一點(diǎn)比起文道來說，更加方便快捷，甚至還不用辛辛苦苦讀書，唯一所需要付出的便是自己虔誠的信仰。

不過，相比于將自己的根本，依附在神靈身上，還是有部分人愿意選擇依靠自己。

畢竟，把自己的身家性命一切都寄托在神靈身上，若是神靈一個(gè)不高興，收回了賜予的力量，依靠神靈而生的神祭便會廢掉。

可是也有很多人為了走捷徑。依舊選擇走神祭這條路。

也是因此，道術(shù)的傳播生存空間，更加被擠占得厲害。那些道術(shù)道統(tǒng)便發(fā)現(xiàn)，自己收徒變得困難起來。

不是說收不到徒弟，而是那些天資聰穎，根骨絕佳的人，都跑去修煉文道和神祭之道去了。

畢竟，若是能收取一位中等悟性資質(zhì)的人成為自己的神祭，那么這位神祭所能貢獻(xiàn)出的香火愿力，要比下等資質(zhì)的人都質(zhì)和量都要高出三成。

經(jīng)過文道和神道兩輪篩選，留給道術(shù)道統(tǒng)去挑揀的，就只有那些資質(zhì)、悟性全都平平無奇的人了。

發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)后，許多道統(tǒng)頓時(shí)炸開了鍋。

因?yàn)檫@是在掘他們的根，若是沒有后續(xù)的新鮮血液補(bǔ)充，他們這些道統(tǒng)遲早要消失在歷史塵埃之中。

為此，某些傳承艱難的小道統(tǒng)，開始抱團(tuán)取暖，主動出擊尋找弟子。

一時(shí)間，道術(shù)反倒出現(xiàn)了的興盛之象。

不過，終歸是大勢不可逆轉(zhuǎn)，哪怕短暫的出現(xiàn)了興盛之象，在今后道術(shù)也不可能再成為主流，只能淪為其他道路的輔修之法。