五代興唐 五、北巡

三月初，云州以北的草原春風(fēng)剛至。

伴隨著一場春雨過后，御河兩岸已經(jīng)是滿眼綠色。

八棱山下的通遠(yuǎn)城與云州之間的官道上，大隊的車馬浩浩蕩蕩，延綿十?dāng)?shù)里。

只不過，五千余騎軍后方護(hù)衛(wèi)的數(shù)百輛運(yùn)送貨物的車隊，怎么看也不太像是要進(jìn)行一場遠(yuǎn)征……

山路迢迢，河谷兩側(cè)的是一望無際的綠色，沿著山地間向北部的荒原延伸出去。北地蒼莽的山嶺上沒有樹木，現(xiàn)在山坡上覆蓋了一層淡淡的綠色，倒也顯得生機(jī)盎然。草原上這條商道上塵土飛揚(yáng)，道旁牛馬的蹄印也是隨處可見。

雄關(guān)漫道，這詞用來形容已經(jīng)完成第二輪擴(kuò)建的通遠(yuǎn)城是最恰當(dāng)不過了，這里八棱山下通往兩條河流交匯的地方，也是通往北方草原白水濼城和集寧城的關(guān)隘要道。

戰(zhàn)馬走在飲馬河的吊橋上有些晃動，腳下就是奔涌的河水。春日里正是冰雪消融，河水泛濫的季節(jié)，混濁的河水穿過草原沼澤，匯聚在了一起，卻被兩道攔河大壩阻擋攔截，在山谷間形成了兩座面積不小的人工湖泊。

這云州和幽州、山北一帶，在華夏歷史上，除了唐朝外，幾乎一直都處于中原王朝抵抗北方草原民族南下入侵的第一線。

現(xiàn)在，李岌卻意圖把自己的勢力朝著西北方的草原上進(jìn)行擴(kuò)張。

他計劃把按照北朝和隋唐初年的府兵制進(jìn)行屯田，在云州和山北這些軍州每州都屯兵五千戶，戰(zhàn)時出動一半，另外留下一半的兵馬保障地方的安全。只不過他所采用的辦法和后世的生產(chǎn)兵團(tuán)比較相近，土地、水庫、工坊等主要的資產(chǎn)歸于自己，也相當(dāng)于是國有，屯駐軍戶相當(dāng)于是皇室雇傭的莊戶。

遠(yuǎn)方忽然傳來了低沉的號角聲，只見一隊騎兵飛馳而來，片刻便奔至近前，為首的軍將來到李岌的旗幟前跳下馬來，拱手施禮道：“末將叩見天子！”

李岌策馬上前道：“吳巒將軍辛苦了，上馬與朕同行便可。”

通遠(yuǎn)城守將吳巒聽后又施一禮，這才翻身上馬，跟在李岌的側(cè)后。

“今年還要擴(kuò)建集寧城和白水城，劃出新的軍州，到時你移鎮(zhèn)集寧。”李岌邊走邊對吳巒說道。

以畜牧為主的草原民族抵御自然災(zāi)害的能力是非常薄弱的，雪下的大了，草原上的牧草就會被完全覆蓋，牛羊找不到足夠的牧草，就會成群的餓斃。即使能存活下來的牛羊，也餓得只剩下了皮包骨頭，沒有奶水，春天產(chǎn)下的幼羔差不多都會餓死。

這就是雪災(zāi)。

相比于旱災(zāi)，雪災(zāi)帶給草原民族的災(zāi)難則更為可怕。

一般到了這種時候，為了生存，那些逐水草而居的游牧民族青壯就開始帶上長刀和弓箭，騎上戰(zhàn)馬，自覺地聚集到酋長的帳前，只等著頭領(lǐng)們一聲令下，然后開始搶劫漢地的糧食，當(dāng)然還有女人和奴隸。

李岌想要做的事，就是要用商業(yè)的手段，來增強(qiáng)這些草原部落抵御災(zāi)害的能力。

如果草原上的游牧部落能夠交換足以維持生計的糧食和牧草，就會慢慢變得依賴善長農(nóng)耕的漢人的幫助。搶劫實(shí)際上是一件風(fēng)險很大的事情，如果不是實(shí)在是因為活不下去，草原部落一般也不會冒險進(jìn)行搶劫。

他們并不是那些橫行草原的馬賊。

李岌覺得，華夏民族共存共榮才符合后世的合諧價值觀，所以他準(zhǔn)備把這個觀念灌輸給這些草原上的部落。

當(dāng)然，有些政策的推進(jìn)一定是要依靠武力來作保障的。

從陰山到狼山，擁有十多個部族和上百個大大小小的部落，除了黨項羌部，他并不認(rèn)為有能夠與自己進(jìn)行對抗的力量存在……

從云州到集寧，后世在高速一個多小時的車程，如今卻需要花三、四天的時間。為此，李岌在這條路線上修筑了通遠(yuǎn)城和豐鎮(zhèn)城、白水城，再加上集寧，作為軍事屯田區(qū)的中心，每座堡城相距六、七十里，即使是牛車通行，也只需要大半天的時間。

這在很大程度上保證了這條商路的安全。

李岌用這道由堡城所串連起來的防線，阻止著契丹人向西擴(kuò)張的步伐。

集寧城、白水城和豐鎮(zhèn)三座新建的堡城外面逐漸形成了集市，奇怪的是，遠(yuǎn)道而來的西域胡商卻喜歡到離漢地最近的豐鎮(zhèn)城來做交易。距豐鎮(zhèn)城只有十幾里外的通遠(yuǎn)城卻不好輕易過，因為唐軍在通遠(yuǎn)關(guān)城設(shè)有稅吏，往來的貨物都要征收關(guān)稅。

這些由大批駱駝和護(hù)衛(wèi)騎士所組成的商隊大多來自于遙遠(yuǎn)的西域。這些勇敢的商人不遠(yuǎn)萬里，用駱駝馱帶著出產(chǎn)于西域甚至是大食的特產(chǎn)來到這里，交換絲綢、茶葉、瓷器等東方特產(chǎn)。看著一隊隊高大的駱駝走進(jìn)豐鎮(zhèn)東城外特設(shè)的集鎮(zhèn)，李岌感到有些恍惚，似乎看到了曾經(jīng)在電影或是電視里所見到的歸化城外交易的場景。

今年他需要將集寧城、白水城和豐鎮(zhèn)城外面再加大一圈，筑一道外城，這樣就擁有了更強(qiáng)的抵御契丹人西進(jìn)的能力。

李岌認(rèn)為讓阻卜人、吐谷渾人和突厥人學(xué)會種地，是個不錯的方式。

這些草原人野性難馴，也不會種地，想教會他們種地，并非易事。

種地是一種消磨野性的很好方法，有了土地的羈絆，人在做事的時候就會有很多的顧忌。至于不聽話么，把他們編入軍戶，自然就很快能學(xué)會順從。如果沒有人管理，李岌不認(rèn)為這些生性散漫又沒有任何技能的家伙們能夠在漢民這種嚴(yán)苛的生存環(huán)境中過得很好，有很大概率會成為罪犯……

數(shù)千人的騎軍如同洪流般沿著北地古老的商路滾滾而來，沿途草原部族的首領(lǐng)聞訊而來，俯身在李岌面前，朝拜這位新的“天可汗”。自李克用擁有河?xùn)|后，北地的草原部族就一直奉晉王為主，河?xùn)|李氏已經(jīng)統(tǒng)治了這一帶有數(shù)十年之久，雖然前幾年他們歸順了契丹國，可是當(dāng)李唐勢力重回草原后，再回歸大唐治下，是順理成章的事。

對于這些草原部族而言，“天可汗”是晉王還是契丹國王似乎并沒有多大的區(qū)別，都是一樣的殘暴，貪婪，除了搜刮部落里的牲畜、戰(zhàn)士作為“歲貢”，就沒有為這些草原上的游牧部族辦過任何好事。