我真沒(méi)想當(dāng)救世主啊 第397章 虛偽的文明

陳鋒考慮了大約五秒鐘。

但最終他卻并未站起來(lái)明確支持伊倫的觀點(diǎn)，只很是隱晦的說(shuō)道：“伊倫博士的分析有一定道理，也符合我的個(gè)人猜測(cè)，但目前并無(wú)確鑿證據(jù)。伊倫博士說(shuō)我看到了一些大家看不到的奧秘，那是不存在的。”

“我只不過(guò)是綜合了前人的成果，再附加上我自己的一些大膽揣測(cè)得出了這些結(jié)論。但既然我把書(shū)名定做《狂人猜想》。意思就是這些理論知識(shí)都是我十分張狂的大膽推測(cè)，依然需要各位共同出力，在接下來(lái)的歲月里逐條證明，又或者證偽。”

他的話講得很是保守，并沒(méi)給伊倫的觀點(diǎn)蓋章。

當(dāng)然了，這又再次表現(xiàn)出他很狂的一面。

他就這么承認(rèn)了《狂人猜想集》中物理和生物領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)知識(shí)都是未經(jīng)嚴(yán)密論證的猜想。

跳過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)，直接給答案。

他顯得很膨脹。

如果換個(gè)人這樣大放厥詞，肯定會(huì)被口水噴死。

但他在《猜想集》中解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題已經(jīng)6續(xù)被全部完成驗(yàn)算。

一條又一條陳氏定理驗(yàn)算正以一周一集的速度在幾大數(shù)學(xué)頂級(jí)學(xué)術(shù)雜志上連載。

一個(gè)二十五歲就能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域達(dá)成如此成就的人，哪怕他在其他領(lǐng)域看似胡言亂語(yǔ)，人們?cè)谫|(zhì)疑之前也難免多琢磨一陣。

伊倫對(duì)陳鋒的態(tài)度顯然有些失望，但也沒(méi)多說(shuō)什么，差不多結(jié)題之后便走了下來(lái)，重新坐回陳鋒身邊。

“陳先生，您這是……”

忍了大約兩分鐘，伊倫還是問(wèn)出來(lái)了。

陳鋒笑著微微搖頭，“時(shí)機(jī)不成熟。你考慮問(wèn)題更多從學(xué)術(shù)角度切入，但我不能只考慮這些。在當(dāng)前時(shí)代下，社會(huì)生產(chǎn)力還不足，依然存在很多矛盾需要解決。比如國(guó)與國(guó)之間，階層與階層之間，膚色與膚色之間，甚至同一國(guó)家的兩個(gè)相鄰的地區(qū)間也會(huì)存在高于競(jìng)爭(zhēng)的矛盾。在解決掉這些問(wèn)題之前，無(wú)論是普通人還是領(lǐng)導(dǎo)者都無(wú)法承受這件事。”

伊倫點(diǎn)了點(diǎn)頭。

他懂了。

之前他曾覺(jué)得陳鋒除了音樂(lè)家和科學(xué)家的身份之外，其實(shí)也能成為一名優(yōu)秀的政治家。

現(xiàn)在看來(lái)的確如此。

他總能站到更高的角度，用更全面的眼光去看待一切。

“是我欠考慮了，之前覺(jué)得這是個(gè)好機(jī)會(huì)，所以貿(mào)然做了決定。抱歉。”

陳鋒搖頭，“沒(méi)事，這更能說(shuō)明你是一名專業(yè)的學(xué)術(shù)工作者。”

“人類能得到您這樣全方位完美的領(lǐng)導(dǎo)者，是莫大的幸運(yùn)。”

“過(guò)獎(jiǎng)了過(guò)獎(jiǎng)了。”

在二人低聲交流時(shí)，臺(tái)上的半學(xué)術(shù)半隨意的演講依然在繼續(xù)。

參會(huì)人員不多，但都是全球各地的精英學(xué)者，能上臺(tái)講話的人也多少都有點(diǎn)東西。

大約一個(gè)多小時(shí)后，陳鋒又聽(tīng)到一名社會(huì)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雙料大佬的有趣論調(diào)。

他沒(méi)有貿(mào)然跳出自己的專業(yè)范疇去論證外星人是否存在，而是用五年的時(shí)間完成了一場(chǎng)大型的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

今天是他的結(jié)題報(bào)告發(fā)表日。

這場(chǎng)會(huì)議也是由他召集。

他的社會(huì)實(shí)驗(yàn)包含兩方面內(nèi)容。

第一，在一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)內(nèi)邀請(qǐng)多達(dá)五十萬(wàn)人次的志愿者參與體驗(yàn)。

體驗(yàn)的內(nèi)容為定期展開(kāi)的主題模擬生活，題目叫《假如世界末日將在十年/百年/千年之后抵達(dá)》。

參加實(shí)驗(yàn)的志愿者從億萬(wàn)富翁到流浪漢均有，完美的模擬了一個(gè)小型的社會(huì)群落。

在五年時(shí)間里，這位大佬在小鎮(zhèn)里攏共舉辦了多達(dá)二十一次的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，分別圍繞這三個(gè)時(shí)間段的懸念來(lái)展開(kāi)。

第二，多達(dá)數(shù)百萬(wàn)次的大面積問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容與主題模擬生活一致。

這兩方面內(nèi)容互為補(bǔ)充，一個(gè)是理論推算，一個(gè)是實(shí)際演習(xí)。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果很有趣，呈現(xiàn)出極其多元立體的反饋。

人們的反饋根據(jù)末日降臨的年限差別以及志愿者自身的狀況差異化表現(xiàn)出極大差別。

假定十年之后就將迎來(lái)末日，絕大部分接受主題模擬生活和問(wèn)卷調(diào)查的普通人均表示那是十年之后的事，自己要考慮，但目前并不能成為自己人生的全部，必須解決眼前的信用卡賬單，然后等有點(diǎn)余錢(qián)了，就要趕緊多囤點(diǎn)槍彈，然后到農(nóng)村里找個(gè)安全的地方呆著。

如果是單身漢，最后可能會(huì)再加上等事情真要發(fā)生了，就瘋狂一把之類的念頭。

如果是中產(chǎn)階級(jí)，則會(huì)嘗試維持住自己的生意和事業(yè)，依然要囤積槍支彈藥，并會(huì)嘗試組建自己的團(tuán)隊(duì)。

如果是上流社會(huì)的大商人，則又會(huì)在中產(chǎn)階級(jí)所做的準(zhǔn)備基礎(chǔ)之上，嘗試更多的合縱連橫，以及趕緊掏錢(qián)資助馬斯克盡快完成太空旅行的研究探索。

有機(jī)會(huì)的話，必須要搞一張船票。

當(dāng)這個(gè)問(wèn)題換到百年之后時(shí)，人們的反饋?zhàn)兞恕?p/> 無(wú)資產(chǎn)者傾向于直接什么都不考慮，那都是自己死后的事情了，哪管得了那么多，該干嘛干嘛。

中產(chǎn)階級(jí)大約會(huì)再增加一條，就是不留后人，免得后人受苦，至于自己，盡量在死的時(shí)候剛好把錢(qián)花完。

大資產(chǎn)階級(jí)則依然是太空項(xiàng)目，并對(duì)未來(lái)保持熱情。

再把問(wèn)題換成千年之后。

絕大部分人的回答都很直白。

一千年？那是什么？與我有什么關(guān)系？我的骨灰都見(jiàn)不到那一天。

光是應(yīng)付眼前的賬單、工作、生意都?jí)蜃屛医诡^爛額了，我會(huì)管一千年以后的事？

瘋了嗎？

陳鋒對(duì)這個(gè)結(jié)果一點(diǎn)都不意外。

這才是正常人的思維模式。

他自己前面兩次穿越到千年之后時(shí)，想法與這個(gè)也差不多。

光是在現(xiàn)實(shí)里活著就已經(jīng)夠累了，哪有空去管死后的洪水滔天。

但臺(tái)上那位學(xué)者又列舉了一些有趣的現(xiàn)象。

各個(gè)階層對(duì)十年末日時(shí)的看法均差不多，但百年和千年時(shí)，有一部分人表現(xiàn)出了明顯的不同之處。

這部分人表示自己要更努力，想辦法創(chuàng)造出更多價(jià)值，嘗試做奮力一搏。

講這種話的人數(shù)量不多，但依然可以再找出不少區(qū)別。

比如一些大商人和政客，這些人會(huì)把話講得很漂亮，但卻漂亮到透露出濃烈的虛偽，其本質(zhì)意圖是通過(guò)自我包裝而獲得眼前可見(jiàn)的利益，比如金錢(qián)與名聲。

還有一部分人的回答則比較又建設(shè)性，立刻開(kāi)始開(kāi)動(dòng)腦筋并不斷追問(wèn)這“末日”將會(huì)以何種形態(tài)降臨，如何規(guī)避，如何與之對(duì)抗。

這部分人大多是學(xué)者，并且還得是很成功的學(xué)者。

那位登臺(tái)演講的大佬最終如此總結(jié)道：“我用了五年來(lái)完成這個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果不算樂(lè)觀。我認(rèn)為，當(dāng)危機(jī)很遠(yuǎn)時(shí)，只有衣食無(wú)憂，并且具備相當(dāng)程度知識(shí)水平，以及極為崇高的個(gè)人道德品質(zhì)的人，才可能考慮相對(duì)虛無(wú)縹緲的責(zé)任感。”

“但當(dāng)危機(jī)迫在眉睫時(shí)，幾乎所有人都會(huì)迅速陷入末日恐懼，我們將看到社會(huì)秩序的崩壞，街道上會(huì)充滿槍聲與火焰，搶劫將變成一份工作，同類的生命將得不到尊重。可能在真正的末日降臨之前，我們的人口已經(jīng)得下降至少一半。”

這位學(xué)者的看法很悲觀。

多次見(jiàn)識(shí)過(guò)末日?qǐng)鼍暗年愪h卻并未反駁他。

首先這位學(xué)者假定的末日其實(shí)就不存在。

按照他的描述，這首先是一種不可抵抗的末日。

但陳鋒在未來(lái)看到的事實(shí)證明，當(dāng)科技足夠發(fā)達(dá)，人人都能衣食無(wú)憂，都能接受高等教育，人們都不需要通過(guò)相互掠奪就能獲得足夠優(yōu)渥的物質(zhì)條件后，只要有足夠時(shí)間完成心理建設(shè)，哪怕面對(duì)的是不可抵抗且時(shí)間預(yù)知的末日，人類也還是會(huì)硬著頭皮想試試，俗稱不到黃河心不死。

另外，這位來(lái)自牛津大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還犯了另一個(gè)錯(cuò)誤。

他的實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)與問(wèn)卷調(diào)查地點(diǎn)均局限在歐洲與北美，接受調(diào)查的絕大多數(shù)人為英語(yǔ)母語(yǔ)系人口。

這位學(xué)者忽略了占據(jù)全球總?cè)丝谖宸种坏臐h語(yǔ)人口。

所以他看似極具參考意義的大型社會(huì)實(shí)驗(yàn)其實(shí)也偏頗了。

陳鋒很直覺(jué)性的認(rèn)為，把同樣的問(wèn)題拿去問(wèn)漢語(yǔ)母語(yǔ)的人，可能會(huì)得到截然不同的答案。

一個(gè)人的三觀養(yǎng)成與其從小到大接觸到的環(huán)境和所受的教育高度相關(guān)，與其母語(yǔ)種類也會(huì)有極大關(guān)系。

人類的思考需要建立在語(yǔ)言媒介之上。

人心中的道理與哲學(xué)并非虛無(wú)的概念，同樣應(yīng)該是一條又一條建立在不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的自我總結(jié)的理論。

這些理論構(gòu)成了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，并將決定他面對(duì)每個(gè)選擇時(shí)展開(kāi)思考并做出決策的方向。

不同母語(yǔ)的人在面對(duì)同一問(wèn)題時(shí)，很容易呈現(xiàn)出截然不同的應(yīng)對(duì)方式。

漢語(yǔ)和其他語(yǔ)系在發(fā)音、文字格局、語(yǔ)句表達(dá)方式、邏輯結(jié)構(gòu)、情感展現(xiàn)等多方面呈現(xiàn)出較大區(qū)別。

漢語(yǔ)是一種偏向于準(zhǔn)確表達(dá)的快速語(yǔ)言，比較具體。

英語(yǔ)是一種偏向于引申暗喻的慢速語(yǔ)言，比較抽象。

講漢語(yǔ)的人容易單純的著眼于現(xiàn)在，這顯得實(shí)際。

以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人容易著眼于未來(lái)，知識(shí)面足夠廣，具備高情操的英語(yǔ)母語(yǔ)者容易著眼于未來(lái)。所以歐美這邊的學(xué)者在面對(duì)“末日問(wèn)題”時(shí)，表現(xiàn)沒(méi)讓人失望。

但很遺憾，這個(gè)世界上最多的人依然是知識(shí)層面相對(duì)較狹窄的普通人。

所以英語(yǔ)母語(yǔ)的普通人很容易沉浸在抽象強(qiáng)化后的恐懼心理中，完全沒(méi)空琢磨什么責(zé)任感。

按照陳鋒的推算，漢語(yǔ)母語(yǔ)的普通人將會(huì)與英語(yǔ)母語(yǔ)系的普通人表現(xiàn)出較大區(qū)別。

倒不是說(shuō)漢語(yǔ)母語(yǔ)者這邊的比例能調(diào)換過(guò)來(lái)，但著眼于未來(lái)，并落足于當(dāng)下的比例會(huì)高很多。

因?yàn)闈h語(yǔ)想問(wèn)題夠快。

當(dāng)一個(gè)人總體知識(shí)層面偏窄，對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)知不是那么深刻與廣泛時(shí)，漢語(yǔ)的快結(jié)構(gòu)能讓人更容易的想到未來(lái)。

英語(yǔ)的慢結(jié)構(gòu)卻讓人的思維不得不更多停留在收集當(dāng)前自己需要收集的信息上，慢速?zèng)Q策當(dāng)前需要解決的問(wèn)題，也就是信用卡的償還諸如此類。

但再換一個(gè)層面，陳鋒通過(guò)對(duì)未來(lái)的觀察，又認(rèn)為無(wú)論是漢語(yǔ)母語(yǔ)還是英語(yǔ)母語(yǔ)的頂級(jí)學(xué)問(wèn)家，其實(shí)都能立足當(dāng)下著眼未來(lái)。

當(dāng)兩種母語(yǔ)語(yǔ)言的人在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域達(dá)到巔峰后，又不分高下了。

這部分人掌握的知識(shí)足夠完善，世界觀足夠宏大，可以跳出自身的局限。

此時(shí)母語(yǔ)結(jié)構(gòu)對(duì)人的情懷影響程度會(huì)下降到最低。

其實(shí)在這里還藏著一個(gè)新的邏輯悖論。

是否擁有更多知識(shí)的人更有道德？

事實(shí)并非如此。

知識(shí)培養(yǎng)不出道德。

道德源自人從小到大受到的教育，以及成年后的自我學(xué)習(xí)。

知識(shí)的豐富與否并不完全代表道德高尚與否。

只是說(shuō)，擁有崇高道德的人在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)會(huì)給自己增加一些額外的責(zé)任感作為驅(qū)動(dòng)力，這部分人學(xué)習(xí)知識(shí)的專注度，以及對(duì)新知識(shí)的渴望程度會(huì)比較高。

所以頂級(jí)學(xué)者里的道德水平過(guò)硬的人占比相對(duì)較高。

但不代表學(xué)者里就沒(méi)有人渣，個(gè)例依然存在。

陳鋒心里雖這樣想，有些不服氣，但卻并未站起來(lái)當(dāng)場(chǎng)反駁對(duì)方。

等到會(huì)議結(jié)束時(shí)，他還主動(dòng)去找這位牛津教授交流。

他在私下里把自己的質(zhì)疑說(shuō)了，并且邀請(qǐng)對(duì)方和他一起回國(guó)，在漢語(yǔ)母語(yǔ)系里也來(lái)一次這種社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

牛津教授本已放棄了這想法，但卻無(wú)法反駁陳鋒的質(zhì)疑，只說(shuō)經(jīng)費(fèi)有限。

“經(jīng)費(fèi)的事情不用擔(dān)心，我出。我們跳過(guò)小鎮(zhèn)模式的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，以問(wèn)卷調(diào)查為主，爭(zhēng)取在一周內(nèi)拿出結(jié)論。”

牛津教授瞇縫著眼，“陳先生您確定不是要美化您的祖國(guó)？”

陳鋒搖頭，“所以我邀請(qǐng)你來(lái)，而不是我親自來(lái)。最后的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，也將會(huì)由你全權(quán)負(fù)責(zé)，我只看，絕不插手干預(yù)，這樣會(huì)更有說(shuō)服力一些。”

“好。”

陳鋒眼珠轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，決定照顧自己的母校。

“就和位于漢州的江南大學(xué)合作吧？”

“沒(méi)問(wèn)題。我這邊的團(tuán)隊(duì)還沒(méi)解散，什么時(shí)候開(kāi)始？”

陳鋒眨眼，“現(xiàn)在。”

有些普通人看起來(lái)很大的事，到了陳鋒現(xiàn)在的層面，其實(shí)也就是三兩句話的功夫。

九天后。

中國(guó)境內(nèi)的調(diào)查問(wèn)卷基數(shù)高達(dá)百萬(wàn)份，已經(jīng)極有參考意義了。

看著眼前的結(jié)果，這位牛津教授傻了眼。

陳鋒則是老懷甚慰感慨萬(wàn)千。

沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有差距。

雖然絕大部分漢語(yǔ)母語(yǔ)者在面對(duì)百年/千年后的危機(jī)時(shí)，沒(méi)有表現(xiàn)出特別明顯的傾向，但基本都認(rèn)可努力工作，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，嘗試實(shí)現(xiàn)更多自我價(jià)值的看法。

只有百分之三十不到的人表現(xiàn)出明顯的事不關(guān)己高高掛起。

至于十年后的危機(jī)，漢語(yǔ)系這邊的表現(xiàn)也沒(méi)讓人失望，幾乎沒(méi)有中國(guó)人在面對(duì)這種不可抗拒的末日時(shí)表現(xiàn)出明顯的暴力傾向。

其實(shí)還是有的，但這種暴力傾向更偏向于末日背后情況不明的“敵人”。

如果真的完全無(wú)法反抗，大部分人都傾向于在最后時(shí)刻和自己的家人呆在一起。

牛津教授對(duì)這調(diào)查結(jié)果很不滿意，憤怒指責(zé)道，“中國(guó)人太虛偽了！”

陳鋒不否定，“這也可能真是虛偽吧。但如果一個(gè)龐大的文明中有百分之七十的人都愿意這樣‘虛偽’，并在‘虛偽’中度過(guò)一生，已經(jīng)又成了某種程度上的真誠(chéng)。不是嗎？商人虛偽是為了獲得更多眼前的利益，但在中國(guó)這邊‘虛偽’的人口比例這么大，我們虛偽能獲得更多利益嗎？就算真是這樣吧，你們又會(huì)因?yàn)槲覀兊摹搨巍畔鲁梢?jiàn)嗎？”