我是靈館館長 5:王的錨定

殺一個王，那可不是簡單的事。

能夠抓住一個王的分身，從而用詛咒去殺王的本尊，那更不容易。

但是現(xiàn)在擺在隗林面前的就是兩個天都山弟子，和自己三個人而已。

然而看似簡單的場面，細細一想就知道這后面的爭斗與謀算是何等的深沉。

有一個強大的存在，某個王要將明空界煉為一件寶物，而被發(fā)現(xiàn)之后，道門的大能便捉了一位王的分身，想直接咒殺那位王的本尊。

這種報復是何等的劇烈。

他不由的又想到了昆侖王城發(fā)生的事，昆侖王受天誅，就他現(xiàn)在所了解到的，似乎當時除了大通界的修士支援，大千世界里其他界域并沒有人來支持。

難道是因為昆侖王竊取至高權(quán)柄，讓道門中其他的人都不敢出手幫助嗎？不敢承受至高的怒火？還是說有什么別的不為人知的原因？

“你當年在天都山修行的時間并不算長，而且主要是修習劍術(shù)劍理，天都山真正的劍術(shù)本是要在你回山之后再傳你，但是你卻離開了，若是有人來阻止，你是否能夠抵擋？”

風平真人有懷疑隗林的能力沒有問題，因為隗林在天都山的時候就沒有顯露出什么本事，大家最多只知道他劍術(shù)天賦不錯，而他下山只一次就沒有回去，在那個玄鳥國的戰(zhàn)斗，他們沒有親眼所見。

“我有四式劍法，若有敵至，當能抵御?！壁罅终f道。

“可惜，你當時沒有學得我們天都山具體心劍之術(shù)。”風平真人說道。

隗林當然知道他所說的心劍之術(shù)是什么，天都山以心咒之術(shù)為根本法，符法為輔，即使是御劍之術(shù)，也是與心法里的咒術(shù)之中咒法融合而成的咒劍術(shù)。

在天都山并沒有所謂的法術(shù)四類、借、御、契、心的歸納。他們咒法、符箓、劍術(shù)、役靈等。

這種歸納也不算是隗林歸納，而他見有人這樣歸納，在經(jīng)過自己一番比較之后，覺得這樣更容易讓人理解，所以那天就跟韓珍玲這樣說了。

如果有一天他當了老師，或者收弟子，他也會這樣說。

咒術(shù)與符法在隗林這里也被歸為心法類。

咒是由心神而發(fā)。比如一個鎮(zhèn)字法，這屬于咒法。平時修持之時，在心中念誦，聚神而觀想，這種力量讓自己的元神心念都會不斷的壯大，既是對敵之法，也是可修持本我的法。

至于那些各大教派的經(jīng)書更是要常常在間默誦，以壯心念。

符箓很多人則會認為應該歸為御法之中，修行人御符箓而與人爭斗，也有人會認為應該歸于借法之中，這是借天地鬼神之力寄于某種載體之中，比如紙、玉等有靈性的物品中，成為紙符玉符。

但是隗林覺得符箓出現(xiàn)的本質(zhì)并不是為了爭斗，而是修持本我。

在心間勾勒符紋與神合、心誦箓冊上的神名，也是一種強壯心神的修持方式。

所以也被隗林將之歸為心法類，也希望別人學習符箓是為了修持本我，而不是停留在表面淺顯描摹符紋，書寫法箓的階段，這樣即使是能夠成符箓，也終究是外物，有點本末倒置。

能夠多一份修持本身，壯大心神的方式，對于每一個修行人來說都是好事。

采天地精華而壯己身，天地精華不僅只是那些靈氣，還有世間一切能夠強壯自身的東西，從有形到無形，從唯心到唯物，人類一切的智慧結(jié)晶都可稱為天地精華。

“若隱師兄，是在修習法咒嗎？”隗林問道。

若隱點了點頭，沒有開口。風平真人說道：“你離開之后沒多久，那個被你驅(qū)離的人，再一次帶了一隊人進入我們明空界里，我們對他們進行絞殺，結(jié)果非常的慘烈，我的一只眼睛瞎了，還有你大師兄中了一種名叫衰老射線的法術(shù)，也死了?！?p/> “天都山的弟子，死傷大半，從那日起，若隱就開始修‘死’字咒，為了增加死字咒的威力，這么多年來沒有開口說過一句話，這一次，還需要他的法咒來加持?！?p/> 隗林沒有想到，后面那個名叫甘多夫的邁雅人還帶人去了那里，恐怕也正是那一次，他們的王座化身被抓了。

按道理來說，化身的死亡，并不會傷到本尊，更講道理的說，一個王座的化身又有誰能夠抓到，并控制到這里呢？

“既然如此，那就請師叔與師兄去施法，這里有我?！壁罅终f完騰身而起，再一次的回到了城頭。

剛才入城中，滿城的煙火是風平真人放開了陣法，而隗林出去，他并沒有放開，但是卻沒能夠阻擋住隗林。

在他的眼中隗林身形仿佛扭了一下，然后就出現(xiàn)在了城頭。

“隗林不簡單，他雖然在天都山?jīng)]有修習高妙法術(shù)，但是他觀讀很多道法注解，身上有一種鎮(zhèn)懾萬物法意，這是心咒法有成了，天都山的咒法真意在他那里已經(jīng)上了身入了神。”

他說的沒錯，隗林身上的鎮(zhèn)字法咒和那神禁之術(shù)，在經(jīng)過天都山里的修行之后，已經(jīng)從原先需要刻意的去觀想施展，現(xiàn)在已經(jīng)是自然的環(huán)繞，與元神融合，已經(jīng)成了一種護身法術(shù)。

就如之前那個女子偷襲的一劍，刺到他的身前，劍勢便如刺入泥沼之中，也越來越慢。之前他甚至有將‘鎮(zhèn)’法與‘禁’法合二為一的味道。

而咒劍術(shù)，其實在昆侖城之中領(lǐng)悟天罰之意時，已經(jīng)有部分鎮(zhèn)禁法融入其中，畢竟那滅絕性靈的天罰之劍施展出時，受劍之人，會有一種一切念頭都無法反抗的感覺。

站在城頭的隗林，看著這一座陣法之城，連綿的燈火中間，明顯是施展咒術(shù)的地方，這整座城都應該是一座祭壇。

他又抬頭看天空，這一界應該很小，在那無邊的非物質(zhì)世界里，就是一道流光，邁雅的王想要來救出自己這個化身的話，想要找到這個地方本就不容易。

邁雅是一個神族，他們壽元悠長，在諸天各界之中，都有他們的人留下的傳說。

這樣一個強大的族群，王座就有七位，座下使徒眾多，若是惹怒了邁雅神族，被他們舉族征伐，諸天各界域能夠抵擋的沒有幾個。

而且邁雅神族在擅于交際，頗多盟友，更是沒有多族群敢惹他。

然而此時邁雅神城之中一座白金色的宮殿，宮殿名比尼克宮殿，正是這位宮殿主人的名字。

此時，宮殿此時卻坐了一個個面容嚴肅的人，有男有女，有年輕的人年老的。

其中就有曾經(jīng)與隗林有過一戰(zhàn)的甘多夫。

在場都是使徒，而非普通的契約者，就在剛剛在場的人都知道了王有危險，有人試圖以一種未知的方式想要殺比尼克王。

這是一場戰(zhàn)爭。

對于在場的人來說，這是一場對邁雅神族發(fā)起的戰(zhàn)爭。

在至高的注視之下，許多戰(zhàn)爭是有秩序的戰(zhàn)爭，這是智慧生命都愿意遵守的，比如要入侵一個界域，那個界域如果沒有得到至高存在的認可，那就可以征伐。

而這種征伐是需要得到許可的，這就是有序的戰(zhàn)爭。

但再怎么樣，也仍然會有一些無序之戰(zhàn)，比如現(xiàn)在有人要殺王。

關(guān)鍵是他們還找不到是誰要殺王，據(jù)他們的了解的真像是有人困住了尼比克王座的一個分身。

而王座在想要從至高的存在那里知道知道是誰在出手，誰在殺自己，卻沒有得到任務的消息，那是有人已經(jīng)花了大的代價，將這一些的都信息都掩蓋了。

在道門之中，這就叫顛倒陰陽，遮蔽天機。

在諸天界域之間的說法就是有更高權(quán)柄的人先一步的動用了權(quán)柄，邁雅神當然還有更高權(quán)柄的王，但仍然是無法知道。并非對面動手的王的權(quán)柄一定更高，只是因為對方先動了手。

現(xiàn)在他們的問題就在于，找不找得到施法的地方，大家都知道，如果能夠找到施法的地方和人，一切都好說。

在他們的前方王座之上，坐著一個一身白袍的老人。

此時正閉著眼睛，在感應著自己分身所在的那個方位。

他在錨定。

在場的人都知道，能夠讓困住王座的分身，并鎮(zhèn)壓著，讓王座都難以感應出具體方位的地方，絕不一般的勢力能夠擁有和做到的。

他們心中有懷疑，但不能夠確定。

大家都盯著尼比克王座，他可不是新王，而是一位晉升王位多年老王，修為深不可測，一身法術(shù)，化身行走諸天，什么危險都見過，什么人都遇過，大風大浪里趟過，也曾參加過數(shù)次王戰(zhàn)的人。

大家相信他一定能夠反溯到源頭，最終錨定空間方位，只要錨定，便能夠建立降臨通道，通道一但建立，在場的使徒都可以進入前往，一定能夠救回王的分身，并能夠知道究竟是誰在背后暗算。

當然，也會有一些情況，就是通道能夠承受多強大的力量降臨，這跟對面的錨定點的強度與性質(zhì)有關(guān)。

這就像是在對水中一條的小船塔建一個通道，當這一通道通過的人太多，對面的小船則可能脫離，會沉沒，會像游魚一樣的鉆入無邊幽暗里。

但是他們相信絕不會毀去，畢竟那不是真的小船，但這種游走于茫茫幽暗的東西，再想錨地，就又要花時間了。

就在這時，王睜開了眼睛，眼中神光綻放，那神光洞穿無盡虛空，在那盡頭，有一道流光如星辰光輝閃耀。

一道藍色的錨光從王的眼中飛出，勾在了那一道流光，原本沉浮閃耀的流光便穩(wěn)定了許多。

“那個地方很特別，無法承受王座的力量，只能一次去三個人，人數(shù)過多就會脫離錨定，托比、莫爾、杰克，你們?nèi)齻€去，將人帶回來?！?p/>