獨(dú)行在諸天世界 第四十七章 無(wú)根生,陰謀現(xiàn)

武當(dāng)山本就是道門(mén)圣地，特別是自三豐真人橫空出世在此地開(kāi)山立派，創(chuàng)立武當(dāng)派之后，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

相傳明代永樂(lè)皇帝曾招見(jiàn)三豐真人，深被三豐真人神通道法折服，于是，張三豐聲名大振，武當(dāng)山由此大興，并不斷發(fā)展壯大。

特別是明成祖朱棣，明英宗朱祁鎮(zhèn)崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭進(jìn)、隆平侯張信等督丁夫三十余萬(wàn)人，費(fèi)銀計(jì)百萬(wàn)，歷時(shí)七年，大修武當(dāng)山宮殿，以為供奉。

自此有明二三百年時(shí)間，歷代帝王不斷賜地加封，武當(dāng)派便一直大興土木，以至于如今留存了大片恢宏的建筑群。

其中眾建筑中，便以紫霄宮最符盛名，乃是作為武當(dāng)派平日里主要大典的舉辦地以及武當(dāng)派重要集會(huì)的舉行地，可以說(shuō)完全代表了武當(dāng)派的門(mén)面。

整個(gè)紫宵宮說(shuō)是一座宮殿，不如說(shuō)是一整個(gè)建筑群。

方不言和管中虎原本只是站在殿外，礙于身份并沒(méi)有進(jìn)入紫宵宮中，而今跟隨老道進(jìn)來(lái)，老道故意放慢腳步，引著兩人一路欣賞紫宵宮中建筑景色。

而周圣則是跟在身后充當(dāng)向?qū)В瑸閮扇私榻B其中各種布局典故。

只聽(tīng)周圣對(duì)著整個(gè)紫宵宮介紹道:“紫霄宮坐西北朝東南，共有建筑二十九棟，占地接近十畝。對(duì)稱(chēng)布局，自中軸線(xiàn)上為五級(jí)階地，由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，兩側(cè)以配房等建筑分隔為三進(jìn)院落，構(gòu)成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建筑群。宮內(nèi)中部?jī)梢矸譃橹T多院落。而正中便是武當(dāng)?shù)淖舷睿耸俏洚?dāng)正殿，派內(nèi)一應(yīng)大事，皆在殿內(nèi)。”

老道將兩人領(lǐng)了進(jìn)來(lái)，囑咐周圣招呼好兩人，便向方不言微微點(diǎn)頭，進(jìn)入紫宵殿中。

周圣卻沒(méi)有立時(shí)帶著方不言和管中虎進(jìn)入殿內(nèi)，而是又領(lǐng)著兩人參觀(guān)了紫宵宮中其他的建筑。

此時(shí)離他們最近的就是龍虎殿，殿內(nèi)中間供奉的神仙是王靈官。

王靈官在后世名聲不顯，方不言唯一記得的就是西游記中說(shuō)到過(guò)，孫悟空二鬧天宮時(shí)，因吃了無(wú)數(shù)仙丹蟠桃，法力大增，漫天神佛無(wú)一是其對(duì)手，只能在金箍棒下四散奔逃。

就在他打入凌霄殿時(shí)，殿內(nèi)執(zhí)守王靈官以手中神鞭迎戰(zhàn)孫悟空，兩人打的難分難解，最終拖延到玉帝向西方如來(lái)求援。

這也是方不言記憶中唯一一次聽(tīng)起的王靈官的事跡。拋開(kāi)地星網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于西游記的種種陰謀論不提，王靈官也是整部西游記中，作者羅列出的除了二郎神等寥寥幾人外，不靠法寶而是正面迎戰(zhàn)孫悟空仍能保持不落下風(fēng)的神仙。

當(dāng)然這只是演義中的王靈官，而根據(jù)神仙傳和正史的記載，王靈官本名王善，相傳他有三只眼睛，能分別善惡，懲惡揚(yáng)善，性情剛直，辦事公道，鐵面無(wú)私。

也是道教體系中護(hù)法神，實(shí)力極強(qiáng)。幾乎不遜色于哪吒和楊戩這等肉身成圣的人物。

方不言以道門(mén)禮儀對(duì)王靈官的神像拜了一拜。

殿內(nèi)除了主位的王靈官，兩旁則是青龍白虎泥塑雕像，其怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著胄甲，手持戈戟，形象生動(dòng)傳神，使人望而生畏。龍虎殿也是因此而得名。

根據(jù)周圣介紹，這兩座神像是元代雕刻家劉元一的傳世作品，也是是武當(dāng)山現(xiàn)存最珍貴的泥塑珍品之一。

過(guò)了龍虎殿，幾人又在周圣的指引下來(lái)到父母殿。

父母殿俗稱(chēng)荷葉殿，此殿崇臺(tái)高舉，秀雅俏麗，供奉凈樂(lè)國(guó)王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙。殿后即太子巖，系一天然洞穴略加人工開(kāi)拓而成的石室。左神龕內(nèi)供奉的是觀(guān)音，右神龕內(nèi)供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，也被香客稱(chēng)為百子堂。

這里幾人只是匆匆而過(guò)。

離開(kāi)了父母殿，幾人又走到崇山石臺(tái)之上。這里有一座赑屃馱御碑亭。亭內(nèi)的赑屃馱御碑都是用一整塊青石雕刻而成，碑高近三丈，長(zhǎng)一丈有余，寬也接近一丈，重量怕不是要有萬(wàn)鈞之重，赑屃馱御碑形體完整，雕刻精細(xì)，赑屃馱御碑，俗稱(chēng)“龜馱碑”，赑屃不是龜，它是龍的八子，善負(fù)重。

周圣指著赑屃背上的石碑道:“赑屃背上乃是當(dāng)年永樂(lè)皇帝所提功德碑文，永樂(lè)皇帝以赑屃來(lái)馱圣旨，用意在江山穩(wěn)固。除此之外，在武當(dāng)山紫霄宮正殿梁上仍有大明永樂(lè)十一年以及十二年圣王御駕敕建的字跡。而在三天門(mén)絕壁上則有‘一柱擎天’四個(gè)大字，蔚為壯觀(guān)。”

之后，方不言和管中虎又在周圣的指引下繞著整個(gè)紫宵宮轉(zhuǎn)了一圈，最后才重新回到紫宵宮正殿。

紫霄殿大殿面闊進(jìn)深各五間，共有檐柱、金柱三十六根，排列有序。大殿為重檐歇山頂式大木結(jié)構(gòu)，由三層崇臺(tái)襯托，比例適度，外觀(guān)協(xié)調(diào)。上下檐保持明初以前的做法。柱頭和斗栱顯示明代斗杠的特征。梁架結(jié)構(gòu)用九檀，保持宋遼以來(lái)的用材比例。殿內(nèi)金柱斗栱，施井口天花，明間內(nèi)槽有斗八藻井。明間后部建有刻工精致的石須彌座神龕，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像，均出自明代能工巧匠之手。

除此之外，最為吸引方不言眼球的，就是大殿的屋脊了。

屋脊由六條三彩琉璃飛龍組成，中間有一寶瓶，閃閃發(fā)光。因?yàn)閷毱砍林馗叽螅伤母F索牽制，鐵索的另一頭系在四個(gè)兒童手中。

周圣看到方不言抬著頭，跟著抬頭一看，指著四個(gè)小孩笑道:“你知道這四個(gè)小孩還有一個(gè)名諱嗎？傳說(shuō)，這四個(gè)小孩護(hù)著寶瓶，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑和風(fēng)雨雷電，他們都堅(jiān)守崗位，確保寶瓶不動(dòng)搖。因?yàn)樗谖恢帽鹊罾锕┓畹闹魃襁€高，所以都叫他們‘神上神’，意思就是還在大殿內(nèi)供奉的神之上。而老百姓看他們長(zhǎng)年累月的風(fēng)吹日曬，則叫他們苦孩兒。”

“一上一下，在百姓眼中也是有苦有甜，哈哈，有趣，還是百姓總是能看到有趣的東西。”

方不言似有感慨發(fā)出。

周圣道:“在咱們看來(lái)無(wú)趣，在別人眼中未必，咱們看來(lái)虛無(wú)縹緲的東西，卻惹得世間紛爭(zhēng)，永不太平啊。”

“請(qǐng)吧，咱們?cè)龠M(jìn)去一看。”

周圣伸手虛邀。

三人走入殿內(nèi)，最先映入眼簾的就是大殿內(nèi)部的裝潢。整座大殿雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇，構(gòu)思巧妙，造型舒展大方，裝修古樸典雅，陳設(shè)莊重考究。大殿內(nèi)設(shè)神龕五座，供有數(shù)以百計(jì)的珍貴文物。

方不言略微懂得一點(diǎn)，看年代大多為元、明、清三代塑造的各種神像和供器，造型各異，生動(dòng)逼真，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。

而在大殿正中神龕中則是供奉真武神像，為明代泥塑彩繪貼金，高4.8米，是武當(dāng)山尚存最大的泥塑像。

在這里真武大帝披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過(guò)善惡的金童玉女。

除此之外，大殿內(nèi)還供奉著一尊明末清初紙糊貼金神像，在如今已經(jīng)是極為罕見(jiàn)。

方不言還好，他歷經(jīng)不同世界，見(jiàn)多識(shí)廣，漫說(shuō)這樣的建筑，便是帝王宮寢，古今中外各種人間奇跡，什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)？對(duì)此已經(jīng)產(chǎn)生抗力，見(jiàn)怪不怪。

管中虎則是來(lái)過(guò)數(shù)次，對(duì)此同樣有所抗力，看著富麗堂皇的大殿也是一副見(jiàn)怪不怪的模樣。只是眼底深處那一抹掩飾不住的羨慕，方不言看的真切。

不只是管中虎，方不言也有同感。

看看武當(dāng)派的大殿，再對(duì)比一下神宵派的山門(mén)氣象，方不言也是悠悠嘆了口氣。

任憑神宵派一再粉飾什么道法自然，修道人不該專(zhuān)注于外物之類(lèi)，但是相比于武當(dāng)派，神宵派明顯是寒酸到了極致。

管中虎聽(tīng)出了方不言那聲嘆息背后的寓意，師兄弟兩人對(duì)視一眼，無(wú)言苦笑一聲。

走過(guò)正殿，便是左右偏殿以及后殿，左右偏殿同樣是雕梁畫(huà)棟，可以說(shuō)每一寸布置都是匠心獨(dú)運(yùn)，精妙到了極致。

但是到了后殿，其中卻是與前面有著天壤之別。

這里只能用簡(jiǎn)樸一詞概括，不大的地方擺設(shè)極為簡(jiǎn)單，光禿禿的墻面上也只有一幅字加以點(diǎn)綴，除此之外便是一排排的書(shū)架，書(shū)架上全是道門(mén)典籍。

除此之外，整個(gè)后殿還能有一點(diǎn)裝飾的，便是正中一張書(shū)桌上，放著一個(gè)古色古香的小香爐了。

然而香爐中的熏香已經(jīng)燃盡，只是空氣中隱約還留有一點(diǎn)殘香。

這香氣并不濃郁，聞起來(lái)也不憋悶，反而有一種忽然置身于大自然天地中，微風(fēng)吹拂，陽(yáng)光普照，一派輕松自由之感。

聽(tīng)周圣所講，這里便是武當(dāng)掌門(mén)謝道人平日的居所。其實(shí)說(shuō)居所也不合適，只是因?yàn)檫@里一般沒(méi)有人打擾，很是清靜，謝道人愛(ài)這里的清凈自在，有時(shí)便獨(dú)自一人在此休憩片刻，讀讀道經(jīng)典籍，修身養(yǎng)性。

只是原本寂靜的空間，現(xiàn)在變得有些嘈雜。

一個(gè)蒲團(tuán)之上，坐著一個(gè)頭發(fā)蒼白的老道士，老道士面色紅潤(rùn)，呼吸均勻，看起來(lái)只是在打坐。一切都顯示的再正常不過(guò)。

只不過(guò)老道士頭顱低垂，不像是在打坐，反而像是在打瞌睡。

這個(gè)打瞌睡的老道士，就是武當(dāng)現(xiàn)任掌門(mén)謝道人。

而在他周?chē)脖P(pán)坐著幾個(gè)老道士，周圣的師父也在其中。

“見(jiàn)過(guò)師叔，師伯。”

周圣走到中間，向老道士們行禮。

管中虎拉了拉方不言，也跟在周圣身后，拜見(jiàn)眾人。

這些老道士顯然都是武當(dāng)派的宿老。

方不言行禮以后，直起身來(lái)，眉頭卻是一皺。

他從一開(kāi)始就感覺(jué)這里面有一些不對(duì)，但是具體是什么他不清楚，現(xiàn)在這種感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈，直到來(lái)到后殿見(jiàn)到這些老道士，方不言才有這明悟。

顯然自從他們?nèi)诉M(jìn)殿，這些老道便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們，這本來(lái)沒(méi)有什么，令方不言感到奇怪的是他們的態(tài)度。

因?yàn)橐婪讲谎钥磥?lái)，紫宵宮正殿本來(lái)就有接待之用，是以人來(lái)人往并無(wú)問(wèn)題。問(wèn)題是后殿，因?yàn)楹蟮畈煌谡睿@里顯然是更為私密的地方。

尤其這里還是掌門(mén)休憩之所，別說(shuō)方不言這樣的外人，就是普通弟子想要靠近估計(jì)也是很難。

然而就是這里，方不言就這么堂而皇之的出現(xiàn)在這群老道士的眼前，這些老道士中但凡有一個(gè)脾氣爆一點(diǎn)的，別說(shuō)怒不可遏，恐怕登時(shí)就要給方不言安上一個(gè)擅闖武當(dāng)禁地，竊取武當(dāng)派核心機(jī)密的罪名了。到了那時(shí)候，就算方不言是神宵派掌門(mén)親傳弟子都不好使。

然而事情的發(fā)展并沒(méi)有出現(xiàn)方不言所料的那一幕。老道士們相當(dāng)平靜，別說(shuō)是一聲呵斥也沒(méi)有，平靜的令人難以置信，就像是早就料到方不言會(huì)來(lái)一樣。

老道士們即便見(jiàn)到方不言，也沒(méi)有對(duì)他有太多的關(guān)注，只是略微掃了他一眼。顯然他們的注意力仍是集中在睡著的謝道人身上。

老道士們這樣的態(tài)度又令方不言推翻了先前所創(chuàng)立的假設(shè)。

就在方不言想著要不要提出告辭以后，順著原路返回時(shí)，謝道人忽然動(dòng)了一下。

而且動(dòng)作幅度也越來(lái)越大，隨即謝道人整個(gè)的伸了一個(gè)懶腰，睜開(kāi)了眼睛。

沒(méi)有什么異相，就是普普通通的一雙眼睛。然而這雙眼睛的主人在修行界可不普通。

而且方不言感覺(jué)自己在這樣的眼睛投射出來(lái)的目光中，有一種令他自己無(wú)所適從的力量。就好像全身上下的秘密全部暴露在這雙眼睛中。

只是當(dāng)方不言刻意捕捉這道目光時(shí)，這道目光便隨即消逝了，消逝的太干凈了，令方不言再也察覺(jué)不到任何有用的消息。

就好像這一切只是他的幻覺(jué)。

“哎吆，這一覺(jué)睡得還真舒服。”

謝道人忽然站起身來(lái)。

“掌門(mén)……”

眾老道士想要問(wèn)什么，謝道人搖了搖頭，說(shuō)了一句都不是之后，便離開(kāi)后殿，來(lái)到了正殿門(mén)外，在大殿外的廣場(chǎng)上接著睡著了。